北京
很多人都聽過這樣的說法，
藝術(shù)源于生活，高于生活。
這種幾近共識(shí)的觀點(diǎn)，讓人們下意識(shí)的放棄了其要表達(dá)的究竟是什么。
放棄了對(duì)意味的判斷，就相當(dāng)于放棄了對(duì)思考的驗(yàn)證。
后來我又想到了一個(gè)問題，
既然有源于生活高于生活的藝術(shù)，
那會(huì)不會(huì)也存在與之相反的玩意？
這玩意源于生活，但卻低于生活呢。
就我的觀察來說，這個(gè)東西是存在的，
而且近些年，這類東西也開始變得越來越常見。
它們可能披著文學(xué)，披著藝術(shù)的外衣，
也有可能直截了當(dāng)?shù)陌b成影視作品這樣的形式，
表達(dá)著對(duì)生活的反饋，但實(shí)際上卻做著踩踏真實(shí)的丑事，
是的，它們確實(shí)源于生活，但最終呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，
卻恰恰諷刺了生活存在的真實(shí)性。
回過頭看，為什么藝術(shù)能夠高于生活？
因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)，從來不是簡單復(fù)制現(xiàn)實(shí)。
因?yàn)樯畋旧硎橇闵⑶胰唛L的。
大多數(shù)普通人的一生中，
真正值得記憶的高光時(shí)刻或許并不多。
絕大多數(shù)時(shí)間，不過是在通勤工作，吃飯睡覺，以及無數(shù)瑣碎的小事之間循環(huán)往復(fù)。
說得再直白點(diǎn)，
生活就是一個(gè)七日，接著另一個(gè)七日。
而藝術(shù)最擅長的事情，
就是把那些“不經(jīng)意間”的閃光點(diǎn)，
放大之后，提煉于人們的視野之中。
把原本分散在十年里的成長濃縮成兩個(gè)小時(shí)。
把原本只持續(xù)幾分鐘的勇氣延長成一段史詩。
把一個(gè)人的奮不顧身，濃縮成一代人的患難與共。
把一個(gè)人的掙扎，投影為一代人的命運(yùn)。
于是現(xiàn)實(shí)里的火花，經(jīng)過提煉之后，
變成了熊熊燃燒的篝火。
這便是所謂的“高于生活”。
所以藝術(shù)作品不可能脫離現(xiàn)實(shí)，
而是從現(xiàn)實(shí)里提取出更有價(jià)值的部分。
只不過，現(xiàn)如今有些東西恰恰給你來個(gè)“倒行逆施”。
它們也來自生活，大搖大擺的來自生活。
只是它們放大的不是生活的閃光點(diǎn)，
而是瑣碎的，很主觀，很私密的東西。
這不是在展現(xiàn)人性的復(fù)雜，
而更像是一種情緒層面的執(zhí)念。
這無關(guān)乎現(xiàn)實(shí)中的矛盾博弈，
而是個(gè)人世界里的臆想。
有句話是這么說的，
藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)從平凡中發(fā)現(xiàn)偉大。
可上面提到的這種現(xiàn)象，
是在平凡中制造偉大，
甚至是捏造偉大。
發(fā)現(xiàn)和制造，甚至是捏造之間的差距，
看似是字字之差，
實(shí)則卻有著云泥之別：
前者是對(duì)生活的提煉，
后者，則是對(duì)“某些需求”的包裝。
真實(shí)的生活里，有些事情原本就不重要，
或者說，恰恰是因?yàn)椴辉撝匾?/p>
人們才能讓那些試圖困住自己的難關(guān)，
變成了坎坷人生之中必須買過去的存在。
比如某次爭執(zhí)，
群體內(nèi)部的抱怨，某段無人關(guān)心的往事。
這些事情對(duì)于當(dāng)事人而言或許意義重大，
但對(duì)于絕大多數(shù)旁觀者來說，
這更是一場(chǎng)可有可無的局限演繹。
所以，當(dāng)有人試圖把某種私人情緒無限放大的時(shí)候，
原本的事實(shí)，就會(huì)開始變味了。
越是在別人眼里不重要的，
越會(huì)成為其口中必須重要的情調(diào)，
原本只是一粒沙的問題，
被包裝成了一座座不可逾越的大山。
那或許只是個(gè)人執(zhí)念的膨脹，
卻被包裝成標(biāo)以時(shí)代為說辭的命題。
可惜的是，大多數(shù)觀眾并不傻，
人們或許無法說出這其中究竟有何矛盾之處，
但卻能夠本能的感受到一種某名的抵觸感，
因?yàn)檎嬲匾膯栴}，往往不需要強(qiáng)調(diào)自己究竟有多重要，
如同真正鋒利的刀鋒，
不需要在刀鞘上刻滿“我最鋒利”的說明。
寫到這里，我想到了一個(gè)很世俗化的比喻，
假設(shè)有一種食物，本來一塊錢就能買得到，
在原料，做法，味道都沒有改變的前提下，
突然有一天，它被裝進(jìn)了一個(gè)精美無比的盒子里，
然后標(biāo)價(jià)一萬塊。
那么問題來了，
如果真的有人買，那么買它的人，真的只是為了吃它么？
顯然不是。
買它的人，從購買意圖而言，不再僅僅是為了進(jìn)食，
或者作為食物這一屬性去購買，
而是圍繞食物所附加出來的，各種意象化的，
需求化的符號(hào)。
比如身份感，圈內(nèi)認(rèn)同感，優(yōu)越感等等。
甚至還會(huì)有一種類似“我必須證明它就值這么多錢”的情緒投入，
這個(gè)時(shí)候，食物本身的價(jià)值已經(jīng)退居其次，
反而，這個(gè)食物所代表的“意志”，
才是真正的主角。
在我看來，
判斷一個(gè)作品究竟是高于生活還是低于生活，
并不是多么復(fù)雜的麻煩事。
事實(shí)上，與其用抽絲剝繭的方式去關(guān)注現(xiàn)象本身，
倒不如多問一句，它們究竟想干嘛。
它是在放大生活中最有價(jià)值的部分。
還是在放大生活中最乏味的部分？
是在提煉現(xiàn)實(shí)，還是在消費(fèi)現(xiàn)實(shí)？
是在創(chuàng)造共鳴，還是在索取認(rèn)同？
當(dāng)答案的碎片拼湊完整，
結(jié)果發(fā)現(xiàn)完整的答案，恰恰是問題本身的時(shí)候，
那么接下來的就不是思考，
而是需要重新審視那些太過表象的存在。
正如同眾所周知的是，
酒香從來不是因?yàn)閴雍每础?/p>
而是因?yàn)閴永镅b著真正的酒。
如果一個(gè)東西需要不斷強(qiáng)調(diào)自己的價(jià)值，需要無數(shù)包裝去支撐自身的意義，那么問題或許從來不在巷子深不深。
而在于那個(gè)壇子里裝著的，究竟是陳年佳釀，
還是一壇被貼滿標(biāo)簽的白開水。
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