深刻認(rèn)識(shí)文化繁榮興盛的理論意蘊(yùn)和實(shí)踐要求

陳曙光

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是我們黨立足國家發(fā)展全局、著眼民族復(fù)興偉業(yè)作出的重大戰(zhàn)略部署，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的關(guān)鍵舉措。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮興盛”，“建設(shè)文化強(qiáng)國，事關(guān)中國式現(xiàn)代化建設(shè)全局，事關(guān)中華民族復(fù)興大業(yè)，事關(guān)提升國際競爭力”。這些重要論斷，深刻闡明了文化繁榮興盛和文化強(qiáng)國建設(shè)的重大意義，為新時(shí)代文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向。我們要錨定2035年建成文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，始終堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的文化使命，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，繁榮發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興筑牢文化根基。

1.文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標(biāo)志

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，文化繁榮興盛是中國式現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。沒有社會(huì)主義文化繁榮興盛，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。

文化的思想引領(lǐng)力確保中國式現(xiàn)代化沿著正確方向前進(jìn)。中國共產(chǎn)黨靠什么引領(lǐng)時(shí)代，中國式現(xiàn)代化靠什么校正航向？靠思想的力量、文化的力量。中國共產(chǎn)黨既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極塑造者和踐行者。新征程上，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須繁榮發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，以高度的文化自覺守護(hù)馬克思主義的精神火種，以堅(jiān)定的文化自信激活中華文明的生命活力，在賡續(xù)歷史文脈中推進(jìn)文化創(chuàng)造，在傳承中華文明中推動(dòng)文明更新。

文化的精神凝聚力匯集中國式現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大合力。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化是全體中國人民的事業(yè)，必須緊緊依靠人民，匯聚蘊(yùn)藏在人民中的無窮智慧和力量，才能不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。”文化是人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量。一方面，文化歸聚人心。“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同”。有了文化認(rèn)同，全體人民才能在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，心往一處想、勁往一處使。另一方面，文化催人奮進(jìn)。“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是一個(gè)階梯式遞進(jìn)、不斷發(fā)展進(jìn)步的歷史過程，需要不懈努力、接續(xù)奮斗。”沒有文化上的自強(qiáng)不息，就沒有行動(dòng)上的馳而不息。從新民主主義革命的篳路藍(lán)縷，到社會(huì)主義革命與建設(shè)的艱辛探索，到改革開放以來的翻天覆地，再到新時(shí)代的砥礪奮進(jìn)，文化始終涵養(yǎng)全民族昂揚(yáng)奮發(fā)的精神氣質(zhì)，不斷凝聚起民族復(fù)興的磅礴力量。

文化的價(jià)值感召力夯實(shí)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值立場。以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的價(jià)值立場。習(xí)近平總書記指出，“只有堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”。中國式現(xiàn)代化重構(gòu)勞動(dòng)和資本的關(guān)系，確立人民駕馭資本、資本服務(wù)人民的權(quán)力邏輯。中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)在物質(zhì)和精神之間保持合理張力，以人民至上的現(xiàn)代化超越資本至上的現(xiàn)代化邏輯。中國式現(xiàn)代化在價(jià)值觀上從不追求抽象的、虛假的普遍性，而是始終致力于實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往，著力解決人民急難愁盼問題，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平地惠及全體人民。

文化的國際影響力展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的世界意義。習(xí)近平總書記指出，中國式現(xiàn)代化，“代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。中國式現(xiàn)代化的開創(chuàng)過程，也是人類文明新形態(tài)的建構(gòu)過程。今天，西方式現(xiàn)代化的局限與弊端日益凸顯，存在自身難以解決的“現(xiàn)代性之殤”。中國式現(xiàn)代化作為一種文明新形態(tài)，破解了“現(xiàn)代化=西方化”的文明迷思，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案。

2.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)開創(chuàng)文化繁榮興盛新局面

習(xí)近平文化思想全面闡述了新時(shí)代文化建設(shè)的地位作用、目標(biāo)任務(wù)、方針原則、戰(zhàn)略路徑、實(shí)踐要求，為推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動(dòng)指南。在習(xí)近平文化思想的科學(xué)指引下，文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。

提供方向引領(lǐng)，推動(dòng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作，決定文化的前進(jìn)方向和發(fā)展道路。改革開放以來，黨堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動(dòng)了社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展。與此同時(shí)，宣傳思想文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了一些亂象。比如，文化領(lǐng)域存在去意識(shí)形態(tài)化的所謂價(jià)值中立傾向，馬克思主義在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，社會(huì)上出現(xiàn)“以洋為尊”“以洋為美”“恥言理想、躲避崇高”等現(xiàn)象。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視意識(shí)形態(tài)工作，確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，著力解決意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，立破并舉、激濁揚(yáng)清，堅(jiān)決果斷清除頑瘴痼疾，理直氣壯弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，為新時(shí)代開創(chuàng)黨和國家事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神力量。

夯實(shí)價(jià)值底座，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、廣泛弘揚(yáng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量，是當(dāng)代中國的重要穩(wěn)定器。新時(shí)代以來，以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，我們黨通過廣泛宣傳和深入教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落細(xì)、落小、落實(shí)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)、融入社會(huì)發(fā)展、融入日常生活、融入文藝創(chuàng)作，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參天大樹根深葉茂、生機(jī)勃發(fā)。比如，中國共產(chǎn)黨歷史展覽館、中共一大紀(jì)念館等紅色場館游人如織，紅色精神代代相傳；為英雄模范頒授黨和國家功勛榮譽(yù)，評(píng)選表彰一大批道德模范、時(shí)代楷模和最美人物，形成見賢思齊、崇德向善的良好風(fēng)尚……神州大地上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有，成為百姓日用而不覺的行為準(zhǔn)則。

錨定突出優(yōu)勢，塑造整體推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展新態(tài)勢、新格局。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，承載著中華民族的基因和血脈，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。我們堅(jiān)持保護(hù)第一、合理利用和最小干預(yù)原則，加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，建好用好國家文化公園，構(gòu)建中華文明標(biāo)識(shí)體系，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈。推進(jìn)實(shí)施中華文明探源、考古中國等重大工程項(xiàng)目，為中華文明提供更多考古實(shí)證。“第二個(gè)結(jié)合”深入推進(jìn)，馬克思主義越來越成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化越來越成為現(xiàn)代的。文化遺產(chǎn)保護(hù)成果顯著，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位數(shù)量大幅增加，多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入選聯(lián)合國名錄。

布局一體兩翼，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。堅(jiān)持文化建設(shè)著眼于人、落腳于人，努力讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的文化生活，繪就“詩”和“遠(yuǎn)方”新畫卷。新時(shí)代系列藝術(shù)創(chuàng)作工程順利實(shí)施，國家藝術(shù)基金資助創(chuàng)作、演出、展覽、人才等項(xiàng)目三千多個(gè)，一系列精品力作深刻反映時(shí)代變遷，引發(fā)廣泛共鳴。公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化水平顯著提升，設(shè)施網(wǎng)絡(luò)更加健全，“村晚”“村超”等群眾文化活動(dòng)豐富多彩。全國公共圖書館和博物館數(shù)量大幅增長，服務(wù)形式更加多元。文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，規(guī)模以上文化企業(yè)營收增長，數(shù)字文化、文旅融合等新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，“文旅+百業(yè)”“百業(yè)+文旅”釋放乘數(shù)效應(yīng)，激活了文化消費(fèi)市場。

拓展文化空間，中華文化傳播力影響力持續(xù)提升。習(xí)近平總書記指出，提高國家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力。新時(shí)代以來，在習(xí)近平文化思想的指引下，我們黨加快國際傳播能力建設(shè)，向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事、中國式現(xiàn)代化故事，國家文化軟實(shí)力、中華文化影響力明顯提升。國際文化交流合作走深走實(shí)，在全球掀起感知中華文化魅力熱潮，“中國游”“中國購”成為境外民眾新時(shí)尚，展現(xiàn)了可信可愛可敬的中國形象。文化出海展現(xiàn)中國文化軟實(shí)力，網(wǎng)劇、網(wǎng)文、網(wǎng)游文化出海“新三樣”在海外刮起“中國風(fēng)”。

3.以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神繁榮發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化

文化繁榮興盛離不開堅(jiān)定的文化自信和高度的文化自覺，如此才能煥發(fā)出更為主動(dòng)的精神力量，才能真正認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的重要意義，不斷鞏固文化主體性。

賡續(xù)中華文脈。中華民族有著5000多年源遠(yuǎn)流長的文明歷史，創(chuàng)造了舉世矚目、令人驚嘆的文明成果。繁榮發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，前提是對本民族文化的高度認(rèn)同、由衷信仰、自覺遵循、賡續(xù)傳承。賡續(xù)傳統(tǒng)不是固守傳統(tǒng)。中華文明綿延5000多年未曾中斷，這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。現(xiàn)代中國能否改寫過去西方強(qiáng)國“國強(qiáng)必霸”的邏輯，在世界歷史舞臺(tái)上開創(chuàng)更大的格局，很大程度上取決于中國能否貫通傳統(tǒng)文脈，自覺把“現(xiàn)代中國”建構(gòu)置于源遠(yuǎn)流長的“歷史文明”之中。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論、制度和思想文化創(chuàng)新。繁榮發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，應(yīng)當(dāng)在守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”的基礎(chǔ)上再鑄中華文明的現(xiàn)代傳統(tǒng)，在堅(jiān)守馬克思主義“魂脈”的基礎(chǔ)上開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界。經(jīng)由“結(jié)合”，馬克思主義獲得了中華文化性格，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展出“舊邦新命”。在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，是中華民族文化主體性的最有力體現(xiàn)。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，“守正，守的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是‘兩個(gè)結(jié)合’的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式”。守正是前提。所謂守正，就是要守住方向、守住原則、守住立場、守住命脈，守正才能不迷失自我、不迷失方向，不犯顛覆性錯(cuò)誤。創(chuàng)新是關(guān)鍵。創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，始終走在時(shí)代前列。只講守正不講創(chuàng)新，故步自封，行之不遠(yuǎn)。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。繁榮發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，馬克思主義的魂脈不能丟，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈不能斷，但要注入新的時(shí)代內(nèi)涵，“讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”。

秉持開放包容。一種富有生命力的文化形態(tài)一定是突破單一文化系統(tǒng)、博采人類眾文明之長而成的文化生命體。繁榮發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，封閉、守成、排外行不通，以洋為美、唯洋是尊也行不通，唯有在平等對話中汲取不同文明精華，在兼收并蓄中創(chuàng)造更多融匯中外的文化成果，在取長補(bǔ)短中形成更具韌性的文明形態(tài)，才能更好適應(yīng)局部交往轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缙毡榻煌⒌貐^(qū)市場轉(zhuǎn)變?yōu)槿蚴袌觥⒚褡鍤v史轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的大環(huán)境，在世界多樣文明激蕩中保存自我、賡續(xù)千年文脈。

（作者：陳曙光，系中央黨校〔國家行政學(xué)院〕習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究中心秘書長）

來源:光明日報(bào)

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