廣東
趙孟頫晚年時篤信道教，這是書法圈里人盡皆知的事，他受洞訣于茅山劉真人，一生抄寫道教經書知凡幾，而《道德經》也是他抄寫得最多的一本。此卷小楷《道德經》是他六十三歲時所寫，是給朋友寫的一卷經書，是給一個叫崔進之的朋友寫的。
崔進之，在史料里沒有太多的記載，更多的資料也只是在趙孟頫的一些書信手札之中有見過，很可能也只是一個稱呼并不是這個人就叫崔進之，只知道趙孟頫稱他“進之高士”，能被趙孟頫喚一聲“高士”的，想來也不是一般人。
這卷小楷《道德經》現被收藏于北京故宮博物院之中，以紙本墨跡的形式存世，展開長卷長達六米之多。五千多字的小楷，他一口氣寫完，中間沒有停頓，也沒有一個字是懈怠的。
這在六十三歲的年紀，你不能不佩服。卷首是趙孟頫自己畫的老子白描像，寥寥幾筆，老子的神態便躍然紙上，和后面的經文搭在一起，就是一幅完整的書畫合璧之作。
引首有明代姚綬題的"松雪書道德經"六個行書大字，前隔水還有張大千的兩則題記。末尾的款識寫得明白："延祐三年歲在丙辰三月廿四五日，為進之高士書于松雪齋，孟頫。"鈐了"趙氏子昂""趙""大雅""松雪齋"好幾方印。
趙孟頫的小楷，前人說他是“窮極精密”，這話一點也不假，但他是精密而不刻板。他的小楷字形豐腴秀整，平正之中有欹側變化，一個字單獨看是穩穩當當的，跟上下左右的字放在一起看，才發現彼此之間顧盼呼應。
細觀下來，他起筆是尖鋒直入，干凈利落，絲毫沒有半點猶豫，線條圓勁飽滿，那是因為他中鋒用筆的功夫到家了，筆鋒始終走在筆畫中央，不偏不倚。章法更是，字距行距勻稱疏朗，墨色濃淡自然變化，像山間云霧，聚散無常。
鮮于樞是趙孟頫同時代的大書家，他評趙氏諸體，說"小楷又為子昂諸書第一"，等于說趙孟頫最厲害的不是大楷、不是行草，恰恰是小楷。而這一卷《道德經》，就是這"諸書第一"里的頭牌。明人王世貞更是放話："上下五千年，橫貫一萬里，舉之無敵。"話雖大了些，但看過原作的人大多心服口服。
在元代之時，這卷書作就曾入內府，元滅之后到了明代，歸了項元汴的天籟閣，項元汴是出了名的蓋章狂人，在這卷上鈐了無數方印，恨不得把每寸空白都占滿，清代進了乾隆內府，乾隆皇帝當然不會客氣，題了"眾妙之門"四個大字放在卷首，又鈐了"乾隆御覽之寶""石渠寶笈""三希堂精鑒璽"一堆皇室印璽。全卷前后歷代鑒藏印加起來有一百多方印章的痕跡。
趙孟頫的小楷，前人評價"窮極精密"，而我對小楷的理解是，它最難之處，不在于將字寫小筆畫寫細就得了，而是在小中見大，雖說小楷對筆畫筆法沒有太高的要求，但是對筆畫的精致入微還是有著很高的要求，結構也要自然流美，通篇還要氣韻連貫。
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