人們熱衷于觀看世間的墜落，

這并非僅僅是人性推動(dòng)的因果。

前些年我寫過一篇文章，關(guān)于放下屠刀，立地成佛的文章。

那篇文章的內(nèi)核，是對后半句的淺要解析。

回顧當(dāng)年的內(nèi)容，對一個(gè)作惡多年，

僅僅放下屠刀便能有機(jī)會(huì)成為眾人敬仰對象的分析，

對這種評(píng)價(jià)體系究竟在獎(jiǎng)勵(lì)善良還是在獎(jiǎng)勵(lì)戲劇性的分析，

都促使我對這個(gè)問題，有著明確且無須解釋的執(zhí)著。

時(shí)光荏苒的久了，到了如今這個(gè)年月，

無需回頭感慨，只需站立思考，

我發(fā)現(xiàn)自己對“壞人”和“成佛”這兩個(gè)概念的聯(lián)帶關(guān)系，

已經(jīng)提不起當(dāng)初那般的興趣了。

反而我開始注意起那把刀，

因?yàn)槲彝蝗灰庾R(shí)到，在這句話里最容易被忽視的，

其實(shí)恰恰是那個(gè)最具體的東西，

放下屠刀的“刀”。

屠刀這個(gè)說法，在很多人看來，有著近乎天然的邪惡性，

屠是一個(gè)明確的，帶有攻擊性，甚至毀滅性的動(dòng)作，

可事實(shí)上我們也很清楚，刀這個(gè)東西，

不僅沒有善惡之分，

甚至其本身也不具備選擇善惡的權(quán)利。

比如一把刀，可以結(jié)束生命，

也可以作為菜刀，通過烹調(diào)之后讓人吃上一頓熱飯。

由此可見，刀的價(jià)值，甚至刀能夠產(chǎn)生的“效果”，

刀自己，無從選擇，

怎么選，那必然是在于握刀之人的想法如何。

我記得有個(gè)哲學(xué)家曾經(jīng)說過，

人們習(xí)慣于把工具視作理所當(dāng)然的存在，

直到其出現(xiàn)其他問題的時(shí)候，

人們才會(huì)重新審視他的“第二種可能”。

很多時(shí)候，人們對于善惡的判斷也是如此。

人們不愿意面對復(fù)雜的情況，

于是便順理成章的把責(zé)任推給工具，

不愿意研究行為，

于是干脆去“審判”那個(gè)符號(hào)。

屠刀便因此成為了邪惡的象征。

可實(shí)際上，刀從來沒有自己的身份，

也沒有自己的選擇，更不具備可以承載這一切的意識(shí)。

如果把這玩意換成棍子，長劍，鐵錘之類的，

其實(shí)這句話的定義依然成立。

但真正的問題，其實(shí)往往也出自這里。

很多社會(huì)事件的發(fā)酵過程之中，

有些人往往不愿意討論當(dāng)事者的具體行為，

而是熱衷于給其貼一個(gè)類似飯圈的標(biāo)簽。

在誰是好人誰是壞人沒有確定之前，

這兩個(gè)“人”就成了標(biāo)簽化的代名詞，

不知道對方是不是好人，

卻直接說出個(gè)好人做錯(cuò)事的說法出來，

然后就會(huì)解釋成偶然失誤。

反之，沒有切實(shí)的證據(jù)證明對方是壞人，

就定義為“壞人做了好事”，

結(jié)果就摔出個(gè)另有所圖的身份。

身份不確定，但不確定的身份，

就可以替代行為。

標(biāo)簽仍有爭議，但有爭議的標(biāo)簽，

卻可以代替事實(shí)。

“身敗名裂”這四個(gè)字為什么能引起很多人的共鳴，

是因?yàn)樵谌藗兊臐撘庾R(shí)里，名聲這個(gè)東西，

可以完美轉(zhuǎn)化為一種明確的身份象征。

比如人們對于惡的定義，以及對應(yīng)定義的標(biāo)簽時(shí)，

會(huì)產(chǎn)生出一種幾近主流，

又試圖含蓄表達(dá)獨(dú)立思考的風(fēng)格言論，

這種言論所闡述的態(tài)度是，人們并不是不能夠接受惡，

而是對于有著“光環(huán)”之人居然也會(huì)作惡，

一個(gè)站在高處卻沒有按照自己“劇本”中生活的人，

也有了作惡的表現(xiàn)。

所以，當(dāng)光環(huán)破碎，高處跌落之后，

人們就會(huì)產(chǎn)生出一種強(qiáng)烈的快感，

這種快感被包裝成正義，被包裝成公道，

被包裝成“終于等到今天”的痛喊。

于是評(píng)論區(qū)里最常見的一句話便出現(xiàn)了，

大快人心。

這四個(gè)字有時(shí)是正義得到伸張，

有時(shí)卻只是情緒找到出口，

兩者看起來很像，但其實(shí)并不完全一樣。

因?yàn)檎嬲档帽粚徟械模?/strong>

從來不是身份，而是行為。

真正值得去思考的，也從來不是那把刀。

而是握刀的那只手，

然后想一想那只手，

究竟想要干嗎。

所以當(dāng)我重新審視“放下屠刀，立地成佛”這個(gè)說法時(shí)，

我的結(jié)論不出意外的變了。

曾經(jīng)的我，在意的是明確的公平，

現(xiàn)在，我在意的是刀，

那把被放下之后突然從兇器變成圣物的刀，

它才是整場戲的真正主角。

它沒有變，它始終是一把刀，

但社會(huì)對“手”的解讀，

可以在幾秒鐘內(nèi)完成一百八十度的翻轉(zhuǎn)。

刀不會(huì)為此感到困惑，而“手”也必然早有準(zhǔn)備，

所以到頭來，真正困惑的只有圍觀者：

誠然，身敗名裂的人必然會(huì)摔下去，

大快人心的聲音，也必將隨之響起，

但或許我們真正想要知道的，

并不是那“摔”和“響”之間究竟代表什么，

我們只想知道那把刀，

到底從哪來的，

到底是誰遞給他的？