江蘇
在劉墉諸多傳世書法中，有很多代筆和贗品，特別是劉墉培養(yǎng)了三個小妾，皆善書法，代筆幾可亂真，鑒別真?zhèn)未P，除要辨別整體風格外，可注意圖章，如署名“石庵”二字并鈐長方“石庵”壓腳印或蓋有“飛騰綺麗”印者，皆為其姬妾代筆。
乾隆皇帝酷愛書法，對書法家要求嚴謹規(guī)范，獨寵“館閣體”，扼殺了書法藝術的個性，使其趨于退步。劉墉的書法不隨俗，初從趙孟頫入，法魏晉，學鐘繇，兼顏真卿、蘇軾及各家法帖，中后不受古人牢籠，貌豐骨勁，味厚神藏，超然獨出，自成一家。有名于時，“名滿天下”，政治文章皆為所掩。劉書法與同時期的吸取金石碑版營養(yǎng)的翁方綱，以及頗具古樸多姿的成親王、鐵保合稱“翁、劉、成、鐵”四家，與稍后受漢學影響，追蹤漢魏六朝，突破“館閣體”束縛呈現書法新貌的金農、鄭燮等相應，起承前啟后作用。
《心經》
劉墉
【1】《般若波羅蜜多心經》沙門元奘譯；觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受
【2】想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，
【3】亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。
【4】三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即
【5】說咒曰：揭諦揭諦，般羅揭諦，般羅僧揭諦，菩提娑婆訶。乾隆乙卯十月十七日敬書；曉嵐尚書持誦；石庵識。
劉墉博通經史百家，擅長水墨蘆花，工詩善對，精于書法。劉墉的書法，初看圓軟滑，若團團棉花。細審則骨骼分明，內含剛勁。劉墉書法境界可以“靜”、“淡 ”、“清”三字概括，這是他超過常人之處。有“濃墨宰相”之美稱。他的書法的特殊韻味，備受歷代人所喜愛。
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