訪古尋脈：幾多雞籠山，座座蘊風華

在中國的地名譜系中，“雞籠山”是一個有趣的存在。它們不像泰山那樣磅礴，華山那般險峻，而是以一種極其樸實、具象的形態，散落在遼闊的中華大地上。

據不完全統計，江蘇、安徽、浙江、河南、廣東等地均有雞籠山。其命名邏輯極為相似，因山體形似雞籠而得名。然而，名字的“土氣”掩蓋不了底蘊的“貴氣”。當深入南京、蘇州與馬鞍山三座雞籠山，你會發現它們雖同名但氣質迥異：金陵的有“王氣與文氣”，姑蘇的藏“劍氣與吳韻”，馬鞍山的則透著“仙氣與禪意”。

以下將這三座山作為切片，試勾勒出一幅“雞籠山文脈圖”。

南京雞籠山下“世界文學客廳” 世界文學客廳供圖

南京雞籠山

金陵文樞 千古風流

南京的雞籠山，或許是全國最具分量的雞籠山。它位于主城核心腹地，海拔僅62.7米，卻在六朝古都的歷史中扮演著不可替代的角色。

南京大學歷史學院中國歷史系教授胡阿祥在《南京的山》一書中提到，相傳南朝齊武帝蕭賾到鐘山狩獵時，曾在此處聽到雞鳴，所以雞籠山又被稱為“雞鳴山”。明代初年，明太祖朱元璋在雞籠山山巔設立欽天監，專司天文觀測與歷法修訂，山名也隨之改為“欽天山”。清初山上重建道觀北極閣，這座山由此又俗稱為“北極閣”。

雞籠山的高光時刻，繞不開六朝。這一時期，它既是帝王專屬的“后花園”，也是整個南朝的“學術文化中心”。南朝宋元嘉十五年，宋文帝令謝元于雞籠山下設立文學、儒學、史學、玄學四館，誕生中國史上第一座官方文學館。自此，文學正式獨立成科，開啟了中國文學?？平逃南群印Ｄ铣R代，著名文學理論家劉勰在這里潛心治學，寫下了中國現存最早的文章學論著《文心雕龍》。至梁代，昭明太子蕭統召集文人編選了中國文學史上第一部詩文總集《昭明文選》，收錄了先秦至南朝梁代的諸多經典詩文。

文脈延至明末，出版家胡正言在雞籠山麓營建十竹齋，精研套版彩色印刷技藝，刊刻《十竹齋書畫譜》《十竹齋箋譜》，創下古代彩色印刷的藝術頂峰，讓金陵雅致文韻流傳天下、惠及后世。

2019年，南京入選聯合國教科文組織創意城市網絡“世界文學之都”，成為中國首個獲此殊榮的城市。為傳承這份千年文脈，南京在雞籠山下打造了占地3000平方米、主樓展館11米高的“世界文學客廳”，于2022年正式對外開放。一座樸拙庭院，將南京千年文學史濃縮為觸手可及的日常體驗。

蘇州雞籠山

吳地探幽 石室迷蹤

如果說南京雞籠山是“顯赫”的，那么蘇州雞籠山則是“神秘”的。

這座位于蘇州高新區通安鎮的小山，海拔約108米，是陽山北麓的余脈。山不高，卻藏著說不盡的故事。歷史上，這里曾有一個“憩龍山”的傳說。

相傳，北宋覆滅，康王（即后來的宋高宗趙構）南逃至雞籠山下。因人困馬乏，眾人便在山腳宿營，沉睡不醒，恍惚間聽到一陣雞鳴，驚醒后發現天已五更，遂立即起身趕路，一口氣逃到了杭州。后來，趙構登基，得知那天若不是雞鳴及時喚醒眾人，再過一個時辰就會被金兵追上。于是他下旨在山下建造房屋，駐扎軍隊來保護這座神山。因皇帝曾在此憩息一夜，這座山也被喚作“憩龍山”。

然而，傳說只是這座山的浮光。其真正的價值，深埋于土壤之下。

2007年，考古學家在這里發現了石室土墩，初步認定其為春秋時期的吳國貴族墓葬。墓葬里出土了大量的原始青瓷和幾何印紋硬陶，還發現了小件玉器，有玉瑗、彎月形玉飾、玉墜飾、瑪瑙玦、綠松石管飾件、水晶飾件等，其中，彎月形玉飾是首次發現。更耐人尋味的是，這些玉器皆非本地所產。它們靜靜訴說著2000多年前吳地與遠方往來的歷史。

今天，站在這座山前，仿佛仍能聽見吳越爭霸的鐵馬金戈。它不僅是一處風景，更像是一座巨大的“歷史庫房”。那些沉默的土墩與青瓷，構成了解開吳文化密碼的關鍵鑰匙。

安徽馬鞍山和縣雞籠山 視覺中國供圖

馬鞍山雞籠山

靈秀仙山 詩留千載

“雞籠山是座仙山。”今年6月初，央視《新聞聯播》前主持人、知名媒體人歐陽夏丹登臨安徽馬鞍山和縣雞籠山，由衷贊嘆道。短短七字，直白道出這座雞籠山與生俱來的仙氣與靈氣。

和縣雞籠山位于縣城西北的群山之中，主峰海拔約275米。據史書記載，雞籠山古稱“歷山”，民間取“雞修百年能成鳳”“鳳凰不落無寶之地”之意，遂以雞化“鳳”，以籠化“臺”，又名“鳳臺山”。歷代文人墨客、學士名流乘興游覽，托物抒情，諸如唐代李思聰，宋代楊萬里、賀鑄，明代王元翰等名家，游山之后都留有吟誦詩篇。

宋代著名詩人楊萬里離開和縣時曾寫下“萬峰送我都回去，只有雞籠未肯辭”，一句擬人，盡現雞籠山的依戀與靈性。相傳明太祖朱元璋曾在此狩獵屯兵，登臨后賦詩“崔巍巨石如天柱，撐著老天天自知”，盡顯帝王氣魄。

如今，雞籠山是國家4A級旅游景區和國家森林公園。山中遍布參天古樹，面積4500公頃，立木蓄積16萬立方米，以馬尾松、黑松、火炬松等針葉純林占優勢。在森林、群山、水體的共同作用下，氣象景觀豐富多彩，千變萬化。其中的雞籠山古道初建于2015年，如一條紐帶，將過去與現在緊緊相連。

安徽歷史文化研究中心文化創意專業委員會委員、和縣作協主席朱壽江屢次登雞籠山品讀其中山石草木，為雞籠山寫下不少詩作與散文。他說，雞籠山的“仙”，從不是虛無縹緲的虛妄傳說，而是千年文脈層層積淀的厚重，是歷代名士墨客傾心眷戀的最好見證。

江南時報記者 張雅倩