北京
中經記者 郝亞娟 夏欣 上海 北京 報道
2026年6月10日，在由《中國經營報》社有限公司、北京大學國家發展研究院、《商學院》雜志及中經傳媒智庫聯合主辦的第三屆新商業文明論壇上，上海高金金融研究院助理院長、交大高金MBA項目執行主任、專碩中心主任倪海英指出，人工智能可以勝任勞動與制造類工作，卻無法替代人與人之間通過交流思辨、批判協作所構成的公共實踐。培養獨立判斷能力，才是教育的核心所在。
倪海英表示，工具化教育才是真正的問題所在。一些教育者在科技快速變遷的過程中，往往遺忘了教育的根本動機。回顧教育發展史：1957年蘇聯成功發射首顆人造衛星后，美國隨即通過《國防教育法》，強化科學、數學等傳統學科的教學。這一舉措雖在短期內推動了阿波羅登月計劃的實現，但從長期來看，該立法被批評為教育領域的一次失敗。到了60年代，美國又走向另一個極端，推行“開放學校”運動，否定教師的權威地位，取消課堂的物理邊界，結果學生因缺乏必要的判斷力而陷入迷失，該模式不到10年便難以為繼。再看中國，1952年的院系調整側重于工業化建設與國家戰略任務，但“錢學森之問”至今仍未得到有效回應。
在人工智能時代，學生需要什么？教育者又應如何轉變？倪海英認為，依據哲學家漢娜·阿倫特的觀點，人類活動可分為勞動、制造與公共實踐三種類型。她指出，勞動與制造類工作，人工智能完全可以勝任甚至表現更優；而公共實踐是指在公共生活中通過語言與行動所進行的交流、思辨、批判、妥協與接受，這是人工智能無法替代的，也是人之為人的核心所在。因此，教育的核心不在于培養能夠熟練操作工具的人，而在于培養能夠在公共實踐中做出獨立判斷的人。
在倪海英看來，最佳的教育方式是引導學生學會與技術、組織及他人協同工作。為此，她帶領團隊開展了大量富有挑戰性的實踐探索。在教學過程中，學生之間曾因意見對立而拍桌爭執，但教育者并不回避這些矛盾，而是組織夜間會議，讓不同觀點充分表達，使學生在妥協、批評與接受的過程中真正獲得成長。
最后，倪海英強調，科技始終處于變化之中，而教育應當成為一個不變的常量。若教育像鐘擺一樣左右搖擺，所帶來的只能是混亂。當前時代并不缺乏懂得人工智能技術的人，缺乏的是能夠持續追問“教育究竟是什么”的人。高等教育從業者的使命，正是成為這樣的人——培養能夠在公共實踐中做出判斷的實踐者，而非只會操作工具的“工具人”。
（編輯：楊井鑫 審核：何莎莎 校對：劉軍）
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