貴州
當年鵝腿阿姨，不對，是鴨腿阿姨，火起來的時候，我就特別納悶：阿姨這樣的辛苦謀生的小攤主，在海淀區就萬萬千，我賣腿、你付錢，我為了養家糊口，你為了滿足口腹之欲，無非是人看起來憨厚一些、服務態度好一些，奈何幾萬中關村學子們和幾百家媒體、自媒體們，主動貼上那么多情感和道德的玫瑰色濾鏡，制造出那么多的自我感動？
我們還可以找到北京大學以及各媒體報道，筆下的阿姨簡直是當代平凡人物的勵志、能量、溫情的代表，背后的留言，都是齊刷刷的“淚目”、“難得人間溫情”，甚至阿姨還被請到北京大學百年紀念講堂做演講，北大官方公眾號還做了認真而詳細的報道。
（昔日被譽為“英雄”的阿姨）
筆者要說的是，其實，2023年12月北大清華學子冒著寒風，排隊好幾百米買鵝腿，跟兩個月后，很多底層民眾坐一夜的火車，專門去杭州的殯儀館給某“布衣老板”磕頭，并無兩樣；今天的鵝腿被揭穿后的受騙感，與去年該企業家族一系列讓人跌掉眼睛的內斗，給粉絲帶來的沖擊，也都是一回事。
（上圖，中關村排隊買“鵝腿”的人們；下圖，某企業家下葬之日，不乏有人在雨中行下跪禮）
這都是巨嬰世界被一些簡單的符號所欺騙，不斷給自己造神，然后不斷塌房的循環。
巨嬰不分年齡、學歷、社會階層，巨嬰心理是人性普遍存在的弱點所致：大家中的多數，尤其是底層的、年輕缺乏社會資本的人們，渴望得到別人關注、關心，渴望背后有一個強大的庇護神，這樣才能得到安全感。
不過，我們沒有像《國際歌》中唱的那樣：“從來就沒有什么救世主， 也不靠神仙皇帝”，通過自己的努力得到這些，而是把自己的這種需求渴望投射到一些含有這種符號的人物或某些群體之上，以獲得渴求的安全感、被尊重和關注感。
我們可以看出，最近幾年很多企業、企業家，熟練地掌握了這些技巧，利用大眾的心理需求，投其所好，變著花樣把心靈奶嘴粘附在產品上，收割著商業利益。
很多城市文旅營銷也走的是這個路線，營銷文案都是“把旅客寵壞了”，一個人格健全的成年人，需要這種寵嗎？享受這種沒有邊界感的寵嗎？政府只需要價格公正、執法必嚴、童叟無欺、安全文明就行了。
某些落后地區的人民也深有清官情結，所以，我不愿意點名的某些地方特別容易出“青天”，其實往往都是官僚利用民間這種巨嬰心理的表演秀，“青天”們最后以貪腐被查而告終。扯得遠一點，東歐、拉美獨裁者輩出，也是利用人民的巨嬰情結，是以阿根廷等國總是在一票又一票地選出民粹騙子。
很多在大都會的小商小販、打工人，其實也是主打一個“鄉土氣息”、“憨厚外表”，但是背后小算盤打的叮當響，甚至利用大家的愛心泛濫，去達到正常交易之外的目的。筆者并非抹黑底層人民，本人就是出身鄉野，深知敦厚、淳樸皆是底層人民的表象，生存的艱難使得他們最洞悉和最善于利用人性。
一只生鵝腿進價至少10-12元，如果賣16元，根本沒有什么利潤，這就意味著阿姨很可能自始至終賣的就是鴨腿，而不是最近鵝腿短缺才是鵝變鴨，大家自始至終就被外表憨厚所迷惑（當然這只是筆者的推測，還需要以調查為準）。
害人之心不可有，防人之心不可無。大家要向善、行善，但是又不要輕易相信讓人感動的道德話術，把自己的期望寄托于此，不要輕易付出自己的淚水。對于我們渴求的愛、尊重、公平、溫暖，更需要靠推動社會規則進步來實現，而非希望得到某個強人、善人的施舍，這才是現代社會的健全人格。
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