引子

在“三羅”地區(qū)，尤其是東山的云浮一帶（包括云城、云安），陳璘的功勛可謂家喻戶曉，陳璘咁大功勞深入人心。然而，近來有人以現(xiàn)代人的思維和標準，在網(wǎng)絡上對陳璘大肆攻擊，妄稱他在羅旁非但無功，反而過錯累累，甚至乎是禍害當?shù)匕傩盏脑獌础＿@些人打著“文化打假”的旗號，實則惡意抹黑歷史人物。殊不知，公道自在人心，而人心，恰恰藏于民間。我們只需用心去看一看四百年來，陳璘在三羅地區(qū)所受的崇祀與敬仰，便能清晰感受到他在當?shù)孛癖娦闹谐恋榈榈姆至俊?/p>

　　回顧當年，陳璘在羅旁平亂及善后期間，職位并不算高——由高州參將調(diào)任東山參將，后因功加授副總兵銜，與兩廣總督凌云翼、廣東總兵張元勛、廣西總兵李錫等人相比，地位相差甚遠。然而，令人深思的是，三羅地區(qū)奉祀陳璘的廟宇，數(shù)量卻遠遠超過上述幾位封疆大吏。這一事實，足以印證史志所載陳璘在羅旁立下的功績，絕非虛言。為了進一步佐證陳璘在該地區(qū)的卓著功勛，現(xiàn)將當?shù)胤铎腙惌U的廟宇逐一加以陳述。

九云星太保廟

云星太保廟AI想像圖

云星太保廟位于云浮市云安區(qū)石城鎮(zhèn)云星村云星小學東側(cè)，坐西朝東，建筑面積約100平方米，為青磚瓦木結(jié)構(gòu)。廟宇主祀明代抗倭名將、民族英雄陳璘。陳璘去世后被追贈“太子太保”榮銜，故又稱“陳太保”，廟名由此而來。

廟內(nèi)陳太保塑像旁側(cè)殿，另供奉一尊“牛販佬”神像。相傳，一位牛販佬趕水牛群途經(jīng)廟附近時，牛群聚于河中水潭，久久不肯上岸。牛販佬無奈之下到太保廟上香祈禱，牛群竟自行上岸。牛販佬感念神恩，遂捐資重修太保廟。當?shù)匦疟姙槠渖婆e所感動，便為其造像，供奉于廟中，世代傳頌。

廟前有一寬闊廣場，是舉辦廟會的場所。每年農(nóng)歷九月廿七日，上河背、下河背、田心、連田圍、連山腳、黃花坳、新田等村都會聯(lián)合舉辦太保廟廟會?；顒影ㄆ兴_（太保）巡游、燒炮、做大戲等，場面十分熱鬧。廟會期間，上、下河背等村的村民各自設宴，邀請親友前來觀看表演或參與祈福。至于為何定在九月廿七日舉辦廟會并燒炮，多數(shù)人猜測可能是當年太保廟重修后重光的日子。

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在“破四舊、立四新”運動中，太保廟的菩薩像、神臺等被毀，廟會燒炮活動也被迫停辦。此后，太保廟先后被用作大隊部駐地、衛(wèi)生站、供銷社商鋪及信用合作社營業(yè)點。上世紀八十年代，破舊的廟宇被拆除，原址建起了管理區(qū)辦公場所。后來在建設腐竹街時，因太保廟廣場處在規(guī)劃范圍內(nèi)，且土地使用權(quán)歸村集體所有，遂在廣場處新建了村委辦公樓，原辦公場所（即太保廟原址）則改建為村衛(wèi)生站。

上世紀九十年代，上、下河背村曾嘗試恢復太保廟廟會燒炮的民俗活動。然而太保廟已毀，遺址也成了村委辦公場所，重建廟宇無望。村民便商議將“太?！鄙裎徽堉链謇锷鐗响?，并將燒炮地點改在社壇，時間也由原來的九月廿七日改為正月十六日。

云星太保廟始建時間不詳，但從主祀陳璘及其“太子太保”封號推測，其始建應不早于明萬歷年間——陳璘卒于1607年，追贈在隨后數(shù)年。當?shù)乩先讼鄠?，廟宇最遲在清中期已存，至今至少有兩三百年歷史。據(jù)乾隆《東安縣志》卷四載：“云青廟雍正六年眾建”，云青即云星，即云星太保廟極有可能是雍正六年鄉(xiāng)民所建。盡管原廟已不復存在，但陳璘的平定瑤亂，為大明開疆辟土立下豐功偉績，仍通過社壇祭祀與正月十六燒炮民俗，在村民心中代代延續(xù)。太保廟的精神遺產(chǎn)，已超越一磚一瓦，融入了云星的鄉(xiāng)土記憶與文化血脈。