來源：市場資訊

（來源：掌心漾濞）

【大理第二站】

為深度挖掘、系統提煉漾濞獨特的資源稟賦、區位優勢、產業特色與人文底蘊，創新縣域宣傳傳播載體、拓寬城市品牌展示渠道，掌心漾濞開設【“十好”漾濞樣樣好】專欄，以好近、好來、好瞧、好吃、好玩、好聽、好睡、好在、好嗨、好整十個維度，全景式、立體化、故事化展示新時代漾濞生態之美、區位之便、文旅之盛、產業之興、人文之暖、發展之勢，持續擦亮“中國核桃之鄉漾濞”城市名片。今天推出《漾濞這款“草”做的衣服，50年也不會壞》。

蒼山西坡腹地，漾濞縣漾江鎮金盞村，三廠局小組的50余戶傈僳人家散居在金盞河兩岸。

在交通不便的年代，這里的村民要去漾江鎮上趕集，早上天不亮出門，晚上天黑才到家，當地人叫作“兩頭黑”。也正因如此，物質上自給自足的需求，就地取材的火草布在漫長的歲月里一直是當地人重要的御寒衣物。

火草，一種特別的草本植物，其葉背纖維是能夠用于直接紡織的天然纖維。心靈手巧的傈僳族婦女們，每年農歷火把節前后上山采集火草葉，經過浸泡、捻線、與麻線混紡等多道工藝，制成火草衣、腰帶、裙子、布包等織物。一件火草布的衣服，冬暖夏涼、越洗越牢、經久耐穿，50多年也不壞。

如今衣食豐裕，火草布的角色也從生活物資轉變成文化符號，在婚喪嫁娶等重要儀式中延續下來。為子女做一件純手工的火草布婚服，依舊是傈僳族母親們具有儀式感的表現心意的方式。

雨季一到，就是織布的信號。婦女們的整個農閑時節，都是在歡樂的織布時光中度過的。“以前晚飯吃過、洗漱過，一家子婦女就聚在一起，一晚一晚地起線，我們還講故事、唱調子。”75歲的羅玉芝說，“現在衣服多得穿不完，但是一到這幾天，心里就會想織布。”

羅玉芝有許多關于過去美好光景的記憶。“三廠局村”得名于這里歷史上曾建有的一個鹽廠、一個鐵廠、一個銅廠、一個管理局。她記得馬幫走過時大銅鈴和小銅鈴串的聲音，記得過去四五個女人約著出門采火草，一去就是十幾天，也順著石頭上的馬蹄印爬過山，到遠處上關和下關的朋友家里閑（玩）。“現在交通便利，一家人開著車到劍川、到蘭坪去采火草也很快。但是想要再去瞧一瞧以前走過的那些溝坎坑洼，也沒有年輕時的力氣了。”羅玉芝說，她還時常夢見重要的節日時，大家穿著火草布衣裙，在篝火旁跳舞到天亮的場景。

火草布制品

三廠局村地處蒼山西坡重要生態保護區，是蒼山生物多樣性保護的關鍵社區之一，也是小熊貓的棲息地。近年來，在蒼山綜合科學考查的背景下，蒼山人文與生態文明教育資源調查課題推進，當地政府、社會志愿者與村委會、村民探索共建生態友好型社區。2025年，金盞村成立了“金嶺盞織生態農業旅游農民專業合作社”，依托傈僳族火草布織造技藝，引入現代文創設計理念，開發手機繩、掛件等產品，讓深藏大山的火草布走出村寨，幫助傈僳族婦女增加收入。

“這個是以前傈僳族婦女隨身攜帶的煙袋，現在可以做成小布包，這個是以馬幫銅鈴為靈感設計的鈴鐺掛繩，也十分好看。”年輕女孩阿梓波介紹。生長在金盞河畔的阿梓波，從服飾設計專業畢業后選擇回到村里工作，業余時間，她發揮自己的特長，積極推進合作社相關工作。“我們村的織女們紡織技藝精湛，但缺少設計、配色等現代工藝相關的知識，在山水自然保護中心的支持下，邀請了來自貴州的手藝人團隊到村里來授課，村上還為大家購買了縫紉機。”阿梓波說。火草布的創新，讓婦女們燃起了創造的熱情，在志愿者的幫助下，她們制作的一批作品被帶到了泰國的手作集市上，配上一張簡介卡片，讓這項中國西南少數民族古老獨特的紡織技藝被更多人看見。

合作社將植物染融入火草紡織，讓織物訴說植物的故事。核桃青皮染就的灰棕，藏著蒼山西坡漾江流域的千年生態密碼；紫莖澤蘭可以染黃色和軍綠色，拔除外來物種的同時也能制作美麗色彩。

農歷二月初八“刀桿會”，是傈僳族的傳統節日，赤腳攀爬利刃，是勇氣與膽識的象征。在相隔蒼山洱海的大理市雙廊鎮青山村，這里的白族同胞在每年正月的本主節上也保留著“上刀山”的習俗。今年正月，金盞村受邀到雙廊參加民俗展演，合作社的織女們也帶上火草布文創一同前往，雖然此次“出征”銷售不盡如人意，但婦女們的勇氣得到了極大的鼓勵。“未來，我們的火草布有更多的機會去到遠方，我們的織女也一定能在不同的場合講述自己的故事。”阿梓波說。

一草織歲月，一線承初心。承載著傈僳族百年生活記憶與民俗情懷的火草布，從蒼山西坡的深山溝壑中走來，見證過馬幫悠悠的舊時光，陪伴著一代代傈僳族人的煙火日常。曾經，它是大山兒女抵御風霜的貼身暖意，是自給自足歲月里的生活底色；如今，這項古老織造技藝跳出傳統民俗的局限，融合生態理念、現代設計與文旅新業態，在守正創新中破繭重生。一針一線交織的，不僅是經久耐用的火草織物，更是傈僳族的文化根脈、鄉村的煙火溫情與鄉土振興的蓬勃希望。

本期來源：云報記者 段蘇航 秦蒙琳