~V~楚水

熊呂，或熊侶乃楚莊王也。一鳴驚人的楚莊王，比三閭大夫屈原，在老楚先生心中分量略重。盡管楚天水夜歌無聲，楚水之謂，有追懷三閭大夫之意，如漁父之悲嘆。

長話短說，這個題目有點關(guān)公戰(zhàn)秦瓊，而對楚之于桓公之把握，甚至桓楚二人有無交集，遠(yuǎn)不及關(guān)二爺與秦叔寶，只有亂點鴛鴦譜，視楚莊王熊呂為扁鵲，走馬觀花，指鹿為馬一回

這幾天心里頗不寧靜，前幾天偶遇協(xié)和醫(yī)院一位醫(yī)生，如《扁鵲見蔡桓公》：

“君有疾在腠理，不治將恐深。”

--“醫(yī)之好治不病以為功”--老楚同志當(dāng)時也有蔡桓公寡人無疾的想法，甚至認(rèn)為如果沒有了病人也就沒有了醫(yī)院，也就不見醫(yī)生的重要了，但絕對不狂語獨囈，唯有洗耳恭聽。但又害怕扁鵲居十日，再居十日，再再居十日，見桓公而走，再五日桓公遂死的教訓(xùn)，還是下定決心，徹徹底底做了一次體檢。

噫吁嚱，不體檢不知道，一體檢嚇一跳。除了血壓高外，血糖高也達(dá)到糖尿病的程度3，如果再不戒酒，隨時都有心梗腦梗的可能，這讓人如履薄冰，如臨深淵，好半天都喘不上氣來。

記得偉人引用司馬遷語：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。那么喝酒至腦梗或心梗而死呢？是重于泰山，還是輕于鴻毛？老楚同志有點主觀唯心主義，甚至相信人有多大膽，地有多大產(chǎn)，自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里，糞土當(dāng)年萬戶侯。但走路腿腳分明不聽使喚，又讓人不能不相信《扁鵲見蔡桓公》認(rèn)識之正確，假設(shè)自己就是扁鵲，該怎么為自己量身定制養(yǎng)生方案呢？

記得季羨林先生說：長命百歲，是中國人最基本的期許。長命百歲，早已不是夢了。關(guān)鍵是怎么自己調(diào)理自己，遵應(yīng)自身的規(guī)律，就是遵守客觀規(guī)律。去年這時候，一位中央臺的朋友突然離開了我們，這位仁兄，這位老兄略微有抑郁，為了怕睡著，整天泡在酒簍里，早上醒來，漱口的是啤酒，中午至少半斤八兩，晚上至少五六瓶啤酒。臨去世前一周，來我這里喝酒。大家都酒飽飯足之際，他卻偏偏硬讓我再給倒一大杯白酒，讓人十分為難。不倒吧，好像吝嗇酒，倒吧，又擔(dān)心醉了，那模樣簡直就是第二個趙希臣。

所以，要戰(zhàn)勝自己，也不能像王守仁先生格竹，天人合一，知行合一，龍場悟道，也需要從實際出發(fā)。人體的內(nèi)環(huán)境，比如血液之血壓與血糖血脂，是完全可以通過自身調(diào)節(jié)而改變的。一個人的戰(zhàn)爭，就是戰(zhàn)勝自己，越來越健康。這才能達(dá)到扁鵲見蔡桓公的目的，治未病于未然，就是最大的養(yǎng)生，熊呂見蔡桓公也好，扁鵲也罷，天人合一，就是符合自然規(guī)律。

附：讀楚水《熊呂見蔡桓公》有感

呂勉思

展讀楚水先生隨筆《熊呂見蔡桓公》，初看標(biāo)題只覺新奇，楚莊王與蔡桓公相隔百年，本無相逢之緣，先生卻巧設(shè)喻境，以莊王喻扁鵲，借《扁鵲見蔡桓公》舊文抒一己心事，懷古與自省相融，讀罷令人心生警醒。

先生筆名“楚水”，本意寄懷屈原，心底卻更傾慕一鳴驚人的楚莊王，開篇寥寥數(shù)語，便見先生胸中藏有懷古幽思。明知兩位古人無半分交集，偏要“亂點鴛鴦譜”，這般看似跳脫的筆法，實則是借古喻今的巧思，所有架空的歷史人物相逢，終究是為映照當(dāng)下的自身。

文章落筆轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，偶遇醫(yī)師一句勸誡，恰似扁鵲初見桓公之言。起初先生亦如蔡桓公一般，心底生出“寡人無疾”的傲慢，暗自覺得醫(yī)者夸大其詞，認(rèn)定若無病患，醫(yī)院便無存在意義。可史書里桓公諱疾忌醫(yī)、病入膏肓而亡的往事縈繞心頭，終究壓下僥幸，踏踏實實地完成全身體檢。一紙檢查結(jié)果，直擊要害：高血壓、血糖指標(biāo)抵達(dá)糖尿病范疇，長年飲酒更是埋下心梗、腦梗的巨大隱患，“如履薄冰，如臨深淵”十字，道盡直面隱疾后的惶然。

行文之中，先生引太史公生死之論，自問酗酒殞身，究竟是重如泰山還是輕若鴻毛。從前一腔豪情，信奉“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”，可腿腳遲滯的身體實感，擊碎盲目樂觀，終于讀懂扁鵲“治未病”的深意。文中又憶故人舊事，一位央視友人深陷酒癮，晝夜不離酒水，抑郁難眠便以酒精麻痹自身，臨終前相聚仍執(zhí)意豪飲，最終驟然離世。鮮活的身邊悲劇，將放縱欲望的代價鋪陳眼前，比史書典故更具戳人力量。

文末融季羨林先生對長壽的樸素期許，兼取王陽明知行合一、天人合一之學(xué)，道出養(yǎng)生根本不在尋奇方妙藥，而在克制自我、順應(yīng)人身客觀規(guī)律。血壓、血糖、血脂皆可依靠自律調(diào)理，人這一生最難的戰(zhàn)役，從來都是與自身惰性、惡習(xí)對峙。先生回扣開篇創(chuàng)設(shè)的“熊呂見蔡桓公”之意，點透核心：所謂養(yǎng)生最高境界，便是防疾患于萌芽，放下諱疾忌醫(yī)的自負(fù)，遵從身體發(fā)出的每一處警示。

全篇文史典故信手拈來，個人經(jīng)歷真摯樸素，懷古不空談，自省不矯飾。借千年前桓公的教訓(xùn)，寫現(xiàn)代人煙酒無度、忽視亞健康的通病，既是先生自身的自省錄，亦是贈予讀者一劑清心良藥。世間多數(shù)人皆有“無疾”的自負(fù)，唯有敢于正視隱患、約束自身，方能得長久安康，這便是此文留給我最深的感悟。