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這個問題的提出自帶邏輯錯誤,因為問題的提出,有意無意地把文科與理科人格化了,這是馬克思的思維定式,極具殺傷力。
“文科生”成了一個溫和的貶義詞,部分地,還是成了殖人的指代。
先說什么叫人格化?
馬克思談資本與勞動,從經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的角度說,資本與勞動都是生產(chǎn)要素,無所謂惡與善,它們的“對立”是形式邏輯意義上的“對立”,正如“左”與“右”,在邏輯語言中是對立,這是抽象概念的對立,現(xiàn)實生活中沒有抽象的“左”,也沒有抽象的“右”,只有王二麻子具體的左腳與右腳,而共相概念的對立,絕不意味著王二麻子的左腳是右腳的敵人。把共相概念人格化,是那個時代思辯哲學(xué)的根本錯誤,它映射出了德國的集權(quán)社會的文化心理。馬克思用了”勞動“的語言,但它的制度模式,不過是德國集權(quán)制度的”市民“化的表述。正如我們現(xiàn)在談”人民“,它可以是名義,可以是公權(quán)力的世俗袈裟。
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我們回到話題。
要問文科與理科,哪一個更強。這顯然很沒文化。學(xué)科的分類,沒有可比性,一定要分,理科是以形式邏輯為基礎(chǔ),是分析的工具與原理;文科本質(zhì)上是反邏輯的,是在不確定性中捕捉確定性,靠的是綜合思維。當(dāng)然,我是文科生,也許會有偏好,理科在未來,絕大部分都會被AI替代,因為AI的邏輯能力更強大,不能替代的,恰好是與文科交叉的部分,有了綜合分析的能力,加上邏輯工具的運用,會在一瞬間打穿事物的真相,這才是人超越AI的奇點智慧。
智慧是文科與理科的合題,前者是命題的起點,后者是命題現(xiàn)實的介入。
至于人,誰是純理科人,誰又是純文科人?
一個也沒有,那還比什么,哪有這么去找存在感的,一個只會用左腳的人,走不快,也走不遠。
還有一種知識,叫默會知識,它是文科,還是理科?
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