農歷五月初五的端午節，是我國四大傳統節日之一，也是中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。它歷經兩千五百余年發展，融合驅疫養生、祭龍祈福、緬懷屈原等多重內涵。南北習俗各具特色，食粽、賽龍舟、懸艾佩香囊等傳統延續至今，并不斷創新發展，成為承載民族精神與千年文脈的文化符號。

綜合：人民日報、光明網、中國新聞網

漫畫：楊仕成

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農歷五月初五，是中國四大傳統節日之一的端午節，又稱端陽節、重午節、天中節等。仲夏時節，粽葉飄香、龍舟競渡、艾草懸門，跨越兩千五百余年的時光，端午節從先秦的驅疫習俗，演變為兼具祈福安康、追念先賢、家國情懷的文化盛典，2009年被列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為中華文化走向世界的重要名片。

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端午節的起源，根植于先秦先民順應自然、驅邪避疫的生存智慧，而非單一傳說，核心淵源可分為三類。一是仲夏驅疫的古老習俗。農歷五月正值“惡月”，濕熱交織、蚊蟲滋生、疫病易發，先民便在五月初五采艾草、懸菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒，以草藥芳香驅蚊蟲、避邪氣，“浴蘭湯”“掛五毒圖” 等習俗，本質是古代公共衛生與養生智慧的體現。

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二是吳越民族的祭龍傳統。聞一多先生考證，端午節源于古代吳越地區的“龍子節”，當地先民以龍為圖騰，五月初五劃龍舟、投食江中祭龍，祈求風調雨順、族群安康，龍舟競渡的雛形便由此而來。

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三是紀念先賢的文化疊加。漢代起，屈原投江的傳說與端午習俗深度融合，成為節日核心內涵。戰國末年，愛國詩人屈原心懷家國，遭奸佞排擠流放，公元前278年郢都淪陷后，悲憤投汨羅江殉國。百姓為緬懷他，劃龍舟打撈遺體、投粽子喂食魚蝦，這一傳說賦予端午節愛國情懷與忠義氣節的精神內核。

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端午節的歷史變遷，是一部南北融合、代代傳承、不斷豐富的文化發展史，歷經四大階段。先秦至兩漢：雛形初現，地域分化。先秦時期，端午習俗集中在南方楚、吳、越等地，以驅疫、祭龍、競渡為主。

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兩漢時期: 紀念屈原的習俗逐漸普及，吃粽子、懸艾草的習俗從南方傳入中原，節日雛形基本形成。

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魏晉南北朝：內涵整合，習俗定型。這一時期，戰亂頻繁、民心思安，端午驅疫祈福與紀念先賢的內涵深度融合，《續齊諧記》明確記載“楚人以竹筒貯米投水祭屈原”，粽子從“竹筒飯”演變為菰葉包裹的形制，龍舟競渡、佩香囊等習俗全面定型。

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隋唐至宋元：全民普及，繁榮興盛。隋唐大一統后，南北文化交融，端午節成為全國性節日，官方放假、民間歡慶，龍舟競渡規模擴大，長安、洛陽等地龍舟賽事盛況空前。

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宋元時期: 商品經濟發展，端午習俗融入市井生活，粽子口味增多、香囊工藝精致，節日兼具祭祀、娛樂、社交功能。

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明清至今：傳承創新，走向世界。明清時期，端午習俗全面普及，吃粽子、賽龍舟、掛艾草、飲雄黃酒成為全民共識，少數民族也形成各具特色的端午習俗；近現代以來，端午歷經波折卻始終傳承。

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端午習俗承載著先民的生活智慧與精神追求，南北有別、形式多樣，核心習俗延續至今。

食粽：粽葉裹情，家國同味。粽子是端午最具代表性的美食，北方多為甜粽，以紅棗、豆沙為餡，糯米軟糯香甜；南方多為咸粽，以鮮肉、蛋黃、火腿為餡，鮮香濃郁。如今，粽子口味不斷創新，水果粽、冰粽、雜糧粽層出不窮，但不變的是團圓安康的美好寓意。

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龍舟競渡：百舸爭流，奮進精神。龍舟狹長，船頭雕龍，數十人劃槳，伴隨鼓點節奏齊力奮進，江面浪花飛濺、號子震天，既展現團結協作、奮勇爭先的精神，也寄托著人們對風調雨順、國泰民安的期盼。如今，龍舟賽已成為全國性民俗賽事，湖南汨羅、湖北秭歸、廣東東莞等地的龍舟賽極具盛名。

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懸艾掛菖：驅疫避邪，守護安康。端午清晨，家家戶戶采艾草、菖蒲，捆綁成束懸掛于大門兩側、窗臺，艾草驅蟲、菖蒲似劍，古人認為可“驅邪避兇、守護家宅”。現代科學證實，艾草、菖蒲含揮發性精油，確實能驅蚊殺菌、凈化空氣，這一習俗是傳統養生智慧的生動體現。

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佩香囊：芳草護身，祈福納吉。香囊又稱“香包”，以彩綢縫制，內裝艾草、丁香、白芷、藿香等中草藥，色彩鮮艷、香氣濃郁。端午佩戴香囊，寓意驅邪避瘟、祈福納吉，孩童佩戴可防蟲咬、安神助眠，成人佩戴可舒緩暑困、清新空氣，既是裝飾，也是傳統養生好物。

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飲雄黃酒、沐蘭湯：祛濕散寒，防病養生。古語云“端午飲雄黃，百病皆不生”，端午飲雄黃酒、菖蒲酒，可祛濕散寒、解毒殺蟲；同時，用艾草、佩蘭煮水沐浴，即“沐蘭湯”，能清潔皮膚、預防疫病，尤其適合夏季濕熱體質，是古人順應時節的養生之道。

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時代變遷，端午習俗并未褪色，反而融入現代生活、創新表達形式，成為年輕人喜愛的文化潮流：飲食創新，讓傳統美味煥新顏；文化體驗，線上線下共狂歡；養生傳承，傳統智慧科學踐行；文創出圈，傳統符號走進日常。

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如今，端午節不僅是一個節日，更是中華文化的精神符號、民族情感的紐帶。在傳承中創新，在創新中傳承，端午文化將繼續綻放光彩，滋養代代中華兒女，傳遞“端午安康”的美好祝福，延續千年文脈的生生不息。

END/2026