《聊齋志異通識》，苗懷明著，中華書局2026年5月版。

內容簡介

南京大學苗懷明教授自少年時代與《聊齋志異》結緣，將它作為一生的“枕邊書”，以感性之筆和理性之思寫成這本《〈聊齋志異〉通識》。

他從蒲松齡唯一的傳世畫像出發，徐徐展開這位落第才子的人生軌跡與交游著述；繼而深入文本，描摹紅玉、嬰寧、蓮香、小翠、青鳳等深入人心的異類女性形象，講述《羅剎海市》《嬰寧》《胭脂》等虛虛實實的精彩故事。話題涵蓋官場腐敗、科舉制度、愛情自由、民俗風情等諸多面向，既虛構了鬼狐花妖的奇幻世界，又歌頌了美好人性、鞭撻了丑惡現實。

這是一部既有學術深度又飽含深情的《聊齋志異》導讀書。

目 錄

一生中總要讀一遍《聊齋志異》

一、蒲松齡的幸與不幸

1 一張珍貴的“標準照”

2 般陽土著

3 永遠的落榜生

4 最美鄉村教師

5 短暫的幕賓生涯

6 筆耕不輟的鄉土作家

7 最后的時光

二、幽冥之錄，孤憤之書

1 以小說實現人生

2 名著是怎樣寫成的

3 神奇的手稿

三、閃爍著人性的光輝

1 是匕首，不是贊美詩

2 一言難盡說科舉

3 民族意識與鬼神有無

4 對浪漫愛情的向往

5 對美好人性的歌頌

6 對生靈的關愛

四、可愛的鬼狐花妖

1 唯一的一個

2 立體的人物

3 人性與妖性

五、最地道的中國故事

1 別致有趣的奇幻世界

2 中國式偵探故事

3 雅中帶俗的語言藝術

4 一書而兼二體

六、一段跨時空的文學公案

1 紀昀的跨時空挑戰

2 逃不出的邏輯陷阱

3 眾聲喧嘩，雙峰并峙

七、世界短篇小說之王

1 《聊齋志異》的版本與傳播

2 《聊齋志異》的改編與研究

后 記

一生中總要讀一遍《聊齋志異》

宇宙無涯，人生苦短。一生中需要讀的書實在太多，但總有一些書，值得你為此付出時間和精力。

蒲松齡《聊齋志異》手稿

現在就讓我們從這樣一部書說起，它值得你在百忙之中抽出一段時間來認真閱讀。這部書就是蒲松齡的《聊齋志異》。

首先遇到的一個問題就是，這是一部什么樣的書？

直白的說，《聊齋志異》是一部小說集，準確的說，是一部具有集大成性質的文言小說集，是一部兼具睿智與才華的文言小說集。

中國古代小說中有不少值得一讀的作品，比如四大名著，比如《金瓶梅》、《儒林外史》、《閱微草堂筆記》，但閱讀這些作品不能替代對《聊齋志異》的欣賞。

這部小說集呈現的獨特人生體驗，對世間百態的洞察，對下層文人心態的描摹，對愛情、友誼的歌頌，對鬼狐花妖的書寫，還有那些精彩的人物和情節，你在《三國演義》中找不到，你在《紅樓夢》中同樣也無法找到?！读凝S志異》是唯一的，它帶給讀者的閱讀體驗也是唯一的。

唯一不見得就好，《聊齋志異》帶給讀者的這種唯一是藝術美感的唯一，是審美體驗的唯一。

當然，這不是貶損其他小說以抬高《聊齋志異》，而是借此說明，《聊齋志異》的藝術水準與四大名著、《儒林外史》等名著在同一水平線上，有自己的獨特之處。

蒲松齡畫像

毫不夸張地說，《聊齋志異》是中國古代思想藝術成就最高、在海內外傳播最廣、影響最大的古代小說作品之一，作者蒲松齡也因此被尊為世界短篇小說之王。這樣一部風華絕代的文學經典，一生中自然不能錯過。

其次，該如何閱讀欣賞《聊齋志異》。

《聊齋志異》是用文言寫的，較之《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》，無形中多了一道語言的門檻。其實也沒有什么可怕的，先粗略讀一遍，一般來說能讀懂大部分，然后借助注釋，借助翻譯，讀懂作品不會有太大的問題。再者，就像陶淵明所講的那樣，讀書不求甚解，大致讀懂故事即可，個別字句不明白，也不是太大的問題。

閱讀、欣賞《聊齋志異》，最先關注的一定是故事。故事好玩，有意思，讀者才有閱讀的興趣。這此方面，蒲松齡是頂級的高手，往往一開篇就能抓住讀者，讓大家期待一個異類的到來。故事進展到中間，往往還會發生反轉。最后揭開謎底，告知主人公的本相，給人一種恍然大悟的放松感。這也是其被不斷戲曲、曲藝、影視改編的一個重要因素。

聊齋郵票

閱讀欣賞《聊齋志異》，在為跌宕起伏的情節叫好的同時，也往往會留意故事背后的理念和情感。很多故事現代讀者是有共情的，對愛情、友情的渴望是人的社會本能，對丑惡、奸邪的鞭撻同樣讓讀者大呼過癮。在文字的背后是一個充滿正義感、有趣的靈魂，蒲松齡正是這樣的人。

閱讀、欣賞《聊齋志異演》，自然會注意其典雅且不失靈動的語言。文學是語言的藝術，《聊齋志異》精彩的故事是蒲松齡通過生花妙筆講述的。文言不同于白話，《聊齋志異》使用的是文言，鮮活而不僵化，簡練且意味深長，無論是故事講述還是人物對話，都是極富美感，給人一種獨特的藝術享受。

閱讀、欣賞《聊齋志異》，無疑還會關注到其作者蒲松齡。從蒲松齡身上，我們需要學習的地方很多，從為人到為文。

《聊齋志異資料匯編》

長達幾十年的科舉失利，對蒲松齡造成的打擊可想而知，但他并沒有沉淪和墮落，而是堅定的面向人生，在作品中他展示了人性的美好，給讀者以信心和希望，讓讀者看到了一個高尚的靈魂。好看的皮囊隨處可見，有趣的靈魂世間難尋。蒲松齡就這樣一個高尚且有趣的靈魂，值得花時間去了解。

一生不需要做很多事，寫一部《聊齋志異》就行，就像蒲松齡這樣。當然，你也可以寫《儒林外史》，寫《紅樓夢》，就像吳敬梓、曹雪芹那樣。

每天匆匆忙忙，連滾帶爬，我們走得太快了，需要放慢腳步，從從容容拿起《聊齋志異》，讓自己的生活游刃有余，給自己留下一點精神的空間，享受人生的美好時光。

一生中總要讀一遍《聊齋志異》。

青柯亭刊本《聊齋志異》

后 記

最早讀《聊齋志異》是在上初中的時候。當時到鄰居家看幾個大人打牌，其中一位旁邊放著一本書，隨手拿起來一翻，就再也放不下了，那是張友鶴選注的《聊齋志異選》。

當即就看了起來，盡管一些詞語不知道含義，有的句子似懂非懂，但借助書中的注釋，故事情節大致上還是能看明白的，居然讀得津津有味，囫圇吞棗的把全書看了一遍。

《聊齋志異選》

其中印象最深的是《紅玉》篇，那位美麗善良的女性形象從此深深刻在腦海里，直到今天再讀這篇作品，眼前浮現出來的仍是當初的印象。一直很羨慕馮相如，盡管他曾遭遇不幸，但一生中能遇到紅玉這樣的紅顏知己，也就值了。在《聊齋志異》的讀者中，有我這種想法的男性估計還有不少。

后來到大學讀中文系，再讀碩士、博士，成為一位古代小說專業的研究者，在課堂上為學生講授《聊齋志異》，撰寫相關的研究論文?？赡芎彤敵醯拈喿x體驗有關，我一直對《聊齋志異》保留著非常感性的認識。

眾所周知，蒲松齡的《聊齋志異》是一部風華絕代之作，是一部可以跟《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》四大名著比肩的經典之作。用學術一點的話來講，它是中國古代小說史上藝術成就最高、影響最大的作品之一，這是人們的共識。

每次在課堂上提起《聊齋志異》，總愛和紀昀的《閱微草堂筆記》放在一起講。放在一起是為了比較，紀昀中過舉人、進士，進過翰林院，做過禮部尚書、兵部尚書，還是《四庫全書》的總纂修官，寫過《閱微草堂筆記》，可以說他就是蒲松齡夢寐以求的人生目標。

《蒲松齡評傳》

蒲松齡一生多次走進考場，始終是一個窮秀才。兩人生不同時，即便同在一個時空中，蒲松齡也沒有認識紀昀的機會，他們完全是兩個世界的人物。

有趣的是，紀昀這個人生目標偏偏和蒲松齡過不去，質疑他的《聊齋志異》自亂體例，質疑他的小說將年輕情侶們的幽會寫得繪聲繪色，由此形成一段文學公案。

我告訴同學們，這不是蒲松齡的不幸，而是巨大成功，他靠自己的作品驚動了自己的人生目標，讓其感受到震撼，主動進行跨越時空的辯論。辯論的結果不重要，重要的是，此后人們談到中國小說，不能不提到蒲松齡，他在文學史上的名聲遠遠超過了自己的人生目標紀昀，還有王士禛。

現在再讀《聊齋志異》，更關注文字背后的東西，關注那位妙筆生花的高手。我經常戲稱蒲松齡為“最美鄉村教師”，這樣一位破落秀才為何能成為一個世界級的文豪？當然，一切都不是偶然的。

蒲松齡的人生可以用這么兩句話來概括：他是一個受到社會深深傷害的人，但他并沒有選擇報復，而是去擁抱、熱愛這個社會。用當時的標準來衡量，他是一位失敗者，沒有權勢，沒有財富，沒有資源，但是他硬是靠著自己高尚的人格、過人的才華征服了這個世界，把自己活成了經典。

《聊齋志異會校會注會評本》

由此也就產生了很多聯想，假如蒲松齡活在當下，他會選擇什么樣的活法？他還會寫《聊齋志異》嗎？如果他寫的話，是用文言還是白話？即便他寫出《聊齋志異》，在手機成為人體器官的當下，還有人愿意閱讀嗎？《聊齋志異》還有成為經典的可能嗎？這是沒有答案的問題，翻開《聊齋志異》，在故事的背后隱藏著更多的問號。

一生中總要讀一遍《聊齋志異》吧，為了中國文學、中國文化，也是為了自己。我愿意把蒲松齡和他的《聊齋志異》講成一個人生勵志故事。

可能和小時候的閱讀體驗有關，我一直對《聊齋志異》有著特別的親切感，課堂上講過蒲松齡，也寫過幾篇《聊齋志異》的文章，但多是文獻資料、學術史方面的論文，至于專門為此寫一本書，腦海中偶爾閃過這樣的念頭，但并沒有付諸行動。

真正動筆為蒲松齡和他的《聊齋志異》寫一本小冊子，是今年三月份的事情，吳艷紅老師聯系我，約我為中華經典通識叢書寫一本《聊齋志異通識》，因自己對《聊齋志異》比較熟悉，且有感情，加之數字要求不多，就答應了。

接下來就是重讀作品，查閱資料，列出提綱，得到主編及責編的認可后，開始動筆?？此埔磺许樌?，但實際上并非如此，手頭的事情實在太多，總是有做不完的事情、還不完的文債，斷斷續續的寫，進展相當緩慢，其間吳艷紅老師不時詢問書稿進展的情況。

《聊齋志異校注》（插圖袖珍本）

八月份到上海參加書展，正巧遇到了素未謀面的吳艷紅老師，驚訝之余，主動向她匯報進展的情況，告訴她已經寫了一多半，保證九月份完稿。其后忙里偷閑，繼續趕稿，到了九月，還剩一小部分。于是利用國慶長假，丟下所有的事情，全力以赴，終于完成全稿。

按照叢書的體例，這是一本具有普及性質的小書，兼顧知識介紹的系統完整，寫得比較感性，更多的是與讀者分享個人閱讀作品的體會和感想，當然也要保持學術品位。

寫作過程中，參考了一些相關的著作，因叢書不設參考書目，這里列出對撰寫這本小書起過重要參考作用的專書，以表感謝。它們分別是：盛偉所編的《蒲松齡全集》、盛偉校注的《聊齋志異校注》、袁世碩所著的《蒲松齡事跡著作新考》、袁世碩、徐仲偉合著的《蒲松齡評傳》、張友鶴選注的《聊齋志異選》。其他還有一些，就不再一一列舉。

撰寫這本小冊子，又勾起了我研究《聊齋志異》的興趣，此前寫有一些研究史方面的文字，算起來也有七八萬字，后面如果有機會的話，準備在舊稿基礎上寫一本聊齋志異的研究史，目前市面上還沒有這樣的專書，相信學界需要一本這樣的小書。希望后面有時間、有機會能完成這個小心愿。

感謝責編吳艷紅的邀約和督促，否則這本小書不會這么快寫完，在我出版的小書中，這本是最快完成的。我的研究生步一凡同學幫我校對稿件并核對資料，這也是要表示感謝的。限于個人的學識，相信書中還存在一些疏誤，歡迎讀者諸君批評指正。

末了，再交代一句，小書所引《聊齋志異》原文依據的是人民文學出版社出版的任篤行輯校《全校會注集評聊齋志異》修訂本。

苗懷明

2025年11月10日

《全校會注集評聊齋志異》（修訂本）

作者簡介

苗懷明，南京大學文學院教授、博士生導師，兼任中國俗文學學會副會長、中國紅樓夢學會副會長、江蘇省紅樓夢學會會長，古代小說網微信公眾號創辦者及主持人。著有《二十世紀中國小說文獻學述略》《中國古代公案小說史論》《風起紅樓》《夢斷靈山：妙語說西游》等，譯注有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《浮生六記》等。