胡傳淮

在巴蜀大地的歷史長河中，有句話流傳甚廣：“巴人出將，蜀人入相”。幾千年來，這片沃土哺育了無數(shù)杰出人物，而清代遂寧張鵬翮，無疑是其中最為耀眼的一顆明珠。他集政治家、水利家、文學(xué)家、外交家、教育家于一身，是清代268年間蜀人官位最顯赫、政績最卓著、名聲最響亮的人物。康熙帝譽(yù)他為“天下廉吏，無出其右”，雍正帝稱其“志行修潔，風(fēng)度端凝，流芬竹帛，卓然一代之完人”，耄耋之年的大學(xué)者黃宗羲贊他是“當(dāng)代正人”。他一生輔佐帝業(yè)，清正廉潔，秉公辦事，剛正不阿，在浩如煙海的清官廉吏中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“清代第一清官”。

（張鵬翮畫像）

這位一代完人，究竟走過了怎樣的人生道路？他的為官與為人有哪些值得稱道之處？為何能贏得兩代帝王和天下百姓的交口稱贊？讓我們一起走進(jìn)張鵬翮的傳奇人生。

一、布衣入仕：從遂寧黑柏溝走出的一代名相

張鵬翮生于清順治六年十一月十七日（1649年12月20日），祖籍四川省遂寧縣黑柏溝（今遂寧市蓬溪縣任隆鎮(zhèn)黑柏溝村）。這里山清水秀，人杰地靈。明清兩代，張氏家族是蜀中望族，共出了6名進(jìn)士、18名舉人，為官者達(dá)80余人，可謂書香門第、科甲蟬聯(lián)。張氏入川始祖張萬，明洪武二年（1369）從湖廣麻城孝感鄉(xiāng)入川，定居遂寧縣黑柏溝，逐漸繁衍為當(dāng)?shù)赝濉?/p>

張鵬翮降生之時(shí)，正值明末清初的動(dòng)蕩歲月。其父張烺后來自述的《燼余錄》記載，順治二年（1645），張氏家族飽受戰(zhàn)亂之苦，流離轉(zhuǎn)徙于蓬溪、西充、鹽亭、閬中、鄰水等地，風(fēng)餐露宿。但即便在這樣的艱難環(huán)境中，張烺始終將兒子的教育放在首位。逃難途中，他扶著母親、帶著年幼的張鵬翮，不忘對其諄諄教誨：遇高年者，尊之敬之；遇幼弱者，愛之恤之，勿致等于途人焉。每到一地，張烺就四處尋訪名師，讓兒子拜師學(xué)習(xí)。他本人也是一位積善好施之人，凡造橋梁、舍藥材、施棺槨、修學(xué)宮、憐貧救孤之事，皆積極參與。在這樣的言傳身教之下，張鵬翮從小就“自行修潔”“端靜如成人”。

張鵬翮天資聰穎，3歲時(shí)便跟隨父親誦讀《大學(xué)》，并能當(dāng)場背誦出來，小小年紀(jì)便展現(xiàn)出驚人的學(xué)習(xí)天賦。13歲時(shí)，他隨父回到遂寧，住在遂寧赤崖溝，拜川中名儒彭覺山（彭王垣）為師。彭覺山博通經(jīng)史、擅長詩文，對張鵬翮影響深遠(yuǎn)。在赤崖山讀書期間，有一則故事至今為人傳誦：一次，先生外出十日未歸，學(xué)子們讀書悶倦了，便放下書本出去玩耍。張鵬翮獨(dú)自站在山坡上，遙望涪江，問同學(xué)：“茫茫世間，人以何為首？”有同學(xué)答道：“人以官為首。”張鵬翮卻不以為然，擲地有聲地說：“茫茫世間，為民造福之志為首！”這一問一答，少年意氣中已蘊(yùn)藏著抱負(fù)與格局，為他后來55年的仕宦生涯定下了基調(diào)。

在父親和名師的悉心教導(dǎo)下，張鵬翮苦讀經(jīng)史、學(xué)識日進(jìn)。他曾在讀到《陸宣公奏議》中關(guān)于朝廷官員行賄受賄的內(nèi)容時(shí)，慨然感嘆道：“伊尹一介不取，孔明淡泊明志，先圣后圣，其揆一也。”決心向歷史上的廉臣學(xué)習(xí)，潔身自好、建功立業(yè)。

康熙八年（1669），張鵬翮鄉(xiāng)試中舉；次年，年僅22歲的他進(jìn)京趕考，一舉考中進(jìn)士，被選為翰林院庶吉士。在299名上榜者中，他是年齡最小的，可謂少年得志。從此，一介布衣步入宦海，開啟了55年的為官生涯。他從刑部主事做起，先后擔(dān)任禮部郎中、蘇州知府、兗州知府、河?xùn)|鹽運(yùn)使、浙江巡撫、兵部右侍郎、左都御史、刑部尚書、兩江總督、河道總督、戶部尚書、吏部尚書等職，幾乎擔(dān)任過清王朝從建立到走向鼎盛時(shí)期內(nèi)政、外交的各種重要職務(wù)。雍正元年（1723），他被拜授為文華殿大學(xué)士，成為一代宰相，時(shí)人稱其為“遂寧相國”，這是當(dāng)時(shí)清廷漢人官員中極為少見的殊榮。

從遂寧黑柏溝的貧寒書生到輔佐兩代帝王的當(dāng)朝宰相，張鵬翮的仕途并非一帆風(fēng)順，靠的不是攀附權(quán)貴，而是實(shí)打?qū)嵉牟鸥伞⑶逭钠犯衽c一顆為民造福的赤子之心。

二、以清為本：天下第一清官的為官之道

“天下廉吏，無出其右”，康熙帝對張鵬翮的評價(jià)，堪稱清朝對官員清廉的最高褒獎(jiǎng)。“居官要守得窮秀才本色，庶無貪念”“仕宦不得以賄敗官，貽辱祖宗”，這既是張鵬翮為官的信條，也成為張氏家族一脈相承的家規(guī)。

（胡傳淮主編《張鵬翮研究》，2011年中國文聯(lián)出版社出版）

張鵬翮視廉潔為做官的首要，他的清廉不是裝點(diǎn)門面的虛名，而是貫穿宦海全程、浸潤人生每一個(gè)角落的本色。康熙二十三年（1684），朝廷評選全國清官廉吏，張鵬翮以無可爭議的政聲，被康熙帝樹立為“廉能”典范之一。他廉潔到什么程度？據(jù)史載，他任河?xùn)|鹽運(yùn)使時(shí)，“聞人言貨賄，輒厲聲叱之不少假”，身居要位卻絕不從中牟利；任兗州知府時(shí)，他“不受官屬一錢，不取民間一物”，先后平反冤民30余人，下令禁止向百姓收取“火耗”，深得民心。離任時(shí)，兗州官民攔路哭留，感人至深。

康熙年間，江南一帶科場營私舞弊成風(fēng)。康熙對此深惡痛絕，說只有“擇第一清官以司學(xué)政”，才能革去弊端。張鵬翮素以清譽(yù)聞名，遂被委以江南學(xué)政的重任。史載，張鵬翮任學(xué)政期間鐵面無私，“矢志矢公”。一些紈绔子弟手持京城權(quán)貴的親筆推薦信，要求科考時(shí)給予“關(guān)照”，但在學(xué)政衙署前徘徊良久，懾于張鵬翮的正氣凜然，最終“躑躅逡巡，不投而去”，竟不敢將薦函投出。他秉公主持科考，選拔了許多有識之士，但沒有一個(gè)是因?yàn)榕c他有私交而被選上的。離任后，江南士子懷念他的亢直與廉潔，“每言及輒郗覷流涕”，其感人之深，由此可見一斑。

出任吏部尚書時(shí)，張鵬翮為防止同僚拉關(guān)系、“打招呼”，在府邸廳堂上供奉關(guān)圣帝君塑像，旁邊周倉手持大刀威嚴(yán)挺立。他將文牘案卷放置在神座旁邊，若碰到說情行賄之人，便鄭重地說：“關(guān)圣帝君在上，豈敢營私徇隱！”“周將軍手中的青龍偃月刀很鋒利，你不懼怕嗎？”他借人們敬畏神靈的心理，巧妙地堵住了請托之門。

張鵬翮最令康熙稱道的事跡，當(dāng)數(shù)查處川陜總督吳赫貪污案。康熙三十八年（1699），川陜總督吳赫等侵吞挪用百姓籽粒銀，張鵬翮奉命前往陜西查處。他秉公執(zhí)法，嚴(yán)懲貪污，督撫以下有違法者皆按律治罪。康熙對他的一舉一動(dòng)了如指掌，事后在大臣面前贊嘆道：“張鵬翮前往陜西，朕留心察訪，果一介不取。天下廉吏，無出其右者！”。

更難能可貴的是，張鵬翮不僅自己清廉自守，還敢于不畏權(quán)貴、秉公辦事。康熙年間，兩江總督噶禮誣告蘇州知府陳鵬年，說陳的《重游虎丘詩》是“反詩”。康熙命張鵬翮審理此案。噶禮囂張跋扈，揚(yáng)言：“張鵬翮若惹到我的頭上，我就殺了他的兒子（在噶禮部下為官）！”然而張鵬翮絲毫不為所動(dòng)，秉公辦事，否定了這個(gè)冤案。這種不畏強(qiáng)御的浩然正氣，正是張鵬翮“清”字的真正內(nèi)涵——不僅是金錢上的廉潔，更是精神上的剛正。

張鵬翮不僅勤思善著，更是躬親實(shí)踐、身體力行的楷模。他教育后代，為官“不得以賄敗官，貽辱祖宗”，“律己公廉，執(zhí)事勤恪”。他自始至終保持著窮秀才的本色，治家“務(wù)須摒除惡習(xí)，力于勤儉”。張鵬翮一生清廉，品格似竹，令人欽仰。

三、治國安邦：胸懷家國的社稷之臣

張鵬翮不僅是清廉的典范，更是實(shí)干能臣。他胸懷家國、心系百姓，是儒家“修身齊家治國平天下”思想的忠實(shí)踐行者。縱觀他的宦海生涯，從地方到中央、從內(nèi)政到外交，處處可見他卓越的治國才干。

（一）揚(yáng)歷中外，政績卓著

張鵬翮早年在地方任職期間，便展現(xiàn)出非凡的理政才能。在兗州知府任上，他不畏權(quán)貴，清理積壓疑難案件，釋放冤枉百姓，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)為之一變；還十分注重文化教育事業(yè)，修葺學(xué)宮，主持編纂了《兗州府志》。調(diào)任河?xùn)|鹽運(yùn)使后，他不等不靠，深入基層走訪調(diào)研，決定從三件事著手振興河?xùn)|鹽業(yè)。他深諳“治鹽先治水”的道理，修復(fù)鹽池護(hù)堤、疏浚姚暹渠；又大刀闊斧改革鹽政，制定“核實(shí)鹽引通鹽”措施，取締私鹽泛濫；“力請豁免加課”，極大減輕了鹽商負(fù)擔(dān)。

出任浙江巡撫后，張鵬翮排除漕運(yùn)弊端，核查鹽政稅收；奏請修建定海縣城垣、學(xué)校等。每一任職務(wù)上，他都以實(shí)干擔(dān)當(dāng)、造福百姓為己任。

（二）出使俄國，勘定邊界

康熙二十八年（1689），中俄簽訂著名的《尼布楚條約》，這是中國與外國簽訂的第一個(gè)平等條約，第一次以法律形式明確了中俄東段邊界線。而張鵬翮出使俄國的艱辛經(jīng)歷，為這個(gè)條約的簽訂立下了汗馬功勞。

康熙二十七年（1688），張鵬翮奉命以兵部督捕理事官的身份，隨內(nèi)大臣索額圖出使俄國勘定邊界。索額圖雖然是正使，但作為副使的張鵬翮做了大量實(shí)際工作。康熙之所以任用他，正是看重他對國家的忠誠和對原則底線的堅(jiān)守。

出使之路極為艱險(xiǎn)。從京師經(jīng)過蔥嶺前往俄國，一路上顛簸難行，還要穿越當(dāng)時(shí)被稱為“絕漠”的大沙漠。張鵬翮一介文官，雙腿被馬鞍磨破，但絲毫沒有退縮。途中，使團(tuán)恰遇兩個(gè)少數(shù)民族部落發(fā)生戰(zhàn)事，先鋒隊(duì)伍被俘虜，處境十分危險(xiǎn)。面對危機(jī)，張鵬翮大義凜然、堅(jiān)決前行，并以誠心勸說當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)，最終使被俘將士獲釋，使團(tuán)得以順利前行。

張鵬翮將一路上的山川風(fēng)貌、風(fēng)土人情、見聞經(jīng)歷詳細(xì)記錄下來，著成《奉使俄羅斯日記》。這部著作不僅是清代漢臣奉使出塞最早的記錄之一，也是研究中俄關(guān)系史、清代邊疆史的重要文獻(xiàn)。他此行彰顯的大國氣節(jié)，使俄國不敢輕視中國人的堅(jiān)守和忠誠，為第二年中俄邊境談判的順利進(jìn)行創(chuàng)造了有利條件。

四、治河安瀾：功在千秋的水利專家

如果說清廉是張鵬翮立身之本、治國是他在朝堂之上的施展，那么治河則是他一生中最為耀眼、最為厚重的功業(yè)。在中國水利發(fā)展史上，張鵬翮占據(jù)著舉足輕重的地位。康熙三十九年（1700），他被任命為河道總督，擔(dān)負(fù)起治理黃河、淮河、運(yùn)河的重任，從此開啟了中國水利史上一段波瀾壯闊的治河篇章。

（一）臨危受命，負(fù)重前行

康熙將治理黃河列為除去“三藩”、“漕運(yùn)”之外的第三大要?jiǎng)?wù)，可見治河對于國家的重要性。康熙三十九年，河道總督于成龍因長期操勞過度病逝于任上，正值黃河泛濫、南北阻絕、運(yùn)河淤塞的危急時(shí)刻。康熙深知治理黃淮乃國之大計(jì)，亟需一位操守好、能力強(qiáng)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪艹紒斫诱啤Ｋ粗械模菚r(shí)任兩江總督的張鵬翮。

張鵬翮起初上疏辭謝，自謂“才識短淺，未諳河務(wù)”，請朝廷另選“才堪治河之人”。但在康熙的堅(jiān)決信任面前，他毅然決定肩負(fù)起這艱巨的治河使命。

上任之后，張鵬翮做了一件令后人敬佩的事——他沒有直接入住河道總督衙門，而是直奔各地對相關(guān)河道進(jìn)行實(shí)地考察。他不畏艱難困苦，風(fēng)餐露宿，僅乘一葉扁舟，“東至海壖，南至江表，西至開歸，北至徐兗”，遍勘黃、淮兩河故跡，勘查黃河、運(yùn)河河道。這種身體力行的作風(fēng)，為他的治河事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）創(chuàng)造性的治河方略

經(jīng)過一番深入細(xì)致的實(shí)地考察，張鵬翮終于找到了黃、淮“致病”的主要原因，并創(chuàng)造性地提出了一系列治河主張：

其一是“開海口、塞六壩”：拆除攔黃壩、疏通黃河尾閭、大辟海口，讓河水有暢通的宣泄之途。其二是“借黃以濟(jì)運(yùn)，借淮以刷黃”：利用黃河之水來保障運(yùn)河航運(yùn)，同時(shí)借助淮河的清水來沖刷黃河泥沙。其三是“筑堤束水，借水攻沙”：通過修筑堤壩將水流集中起來，利用水力沖刷河道，清除淤積。這三者環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)性的治河方案，體現(xiàn)了張鵬翮深厚的工程智慧和對水利規(guī)律的深刻把握。

康熙帝詳閱他的治河奏疏后贊不絕口，譽(yù)其“與朕向時(shí)所見甚合”，并諭九卿道：“張鵬翮遇事精勤，從此久任河務(wù)，必能有益。”因此，對其所上的治河奏疏一律批準(zhǔn)施行。

（三）八年治理，功成民安

在張鵬翮的指揮下，數(shù)十萬治河民工不畏艱險(xiǎn)，開始了轟轟烈烈的治河工程：導(dǎo)引湖水入江，排泄積水歸海，大力治理下河；疏浚清口，引清敵黃濟(jì)運(yùn)；全面興工，整治黃河；修治運(yùn)河，保證漕運(yùn)，各個(gè)環(huán)節(jié)有條不紊地推進(jìn)。

治河工程耗費(fèi)巨大，數(shù)以百萬計(jì)的銀兩由張鵬翮調(diào)遣使用。但他“不以一錢利己”，每一分錢都用于治河工程。清正廉潔與實(shí)干擔(dān)當(dāng)在他身上得到了最完美的統(tǒng)一。歷時(shí)八年，黃淮大治，漕運(yùn)通達(dá)，下河連年大熟，人民安居樂業(yè)，這片曾經(jīng)飽受水患之苦的土地上，終于呈現(xiàn)出百業(yè)俱興的繁榮景象。

值得一提的是，張鵬翮不僅是一位水利實(shí)踐家，更是一位水利理論家。他將多年治河經(jīng)驗(yàn)編纂成《治河全書》《河防志略》等著作，詳細(xì)記載了黃河、淮河、運(yùn)河三大水域的源流、支派、地理位置及歷年治理情況，闡釋了其治河思想。《治河全書》在中國水利史上占有重要地位，《中國水利史》高度評價(jià)：“這不僅于國計(jì)民生貢獻(xiàn)巨大，而且就其科學(xué)水平，也居當(dāng)時(shí)世界水利工程最先進(jìn)行列。”

如今，江蘇省淮安市的二河閘修建了一座廉政文化教育廊，以紀(jì)念這位“二河始挖者、天下第一廉”的清官。張鵬翮治河的功績不僅造福了當(dāng)世的百姓，也跨越了三百年的時(shí)光，惠澤后人。

五、治學(xué)立言：文采斐然的理學(xué)名臣與詩人

很少有人知道，這位清代第一清官、治河名臣，同時(shí)還是著述等身的學(xué)者和詩人。張鵬翮論詩主性情，開清代性靈派先聲。他比清代性靈詩派主將袁枚早六十余年，其詩論主張直接影響到玄孫、性靈派大詩人張問陶。

張鵬翮勤于治學(xué)，現(xiàn)存詩詞作品達(dá)600余首，題材十分廣泛。他的詩文思想深刻、文筆優(yōu)美，著有《冰雪堂稿》《如意堂稿》《信陽子卓錄》《治鏡錄》《奉使俄羅斯行程紀(jì)略》《兗州府志》《遂寧縣志》《治河全書》《關(guān)夫子志》《三國蜀諸葛忠武侯亮年表》《諸葛忠武志》等書，現(xiàn)存著作二十余種。后人輯其遺作，編有《遂寧張文端公全集》，經(jīng)胡傳淮整理，列入《蜀學(xué)叢刊·珍稀文獻(xiàn)編》，四川大學(xué)出版社2023年3月出版。

（胡傳淮主編《遂寧張文端公全集》，2023年四川大學(xué)出版社出版）

其中，《信陽子卓錄》尤為值得關(guān)注。全書共八卷，分為體道、致和、存省、修己、治人、閑道、博物七目，采輯前言往行并附以作者見解，核心內(nèi)容圍繞為官之道與個(gè)人修養(yǎng)展開，體現(xiàn)了張鵬翮深厚的理學(xué)修養(yǎng)和對修身治國的精辟思考。他在《信陽子卓錄》中論述“忠臣必廉，而廉者必忠”，強(qiáng)調(diào)了清廉與忠誠的內(nèi)在統(tǒng)一。

張鵬翮尤為尊崇歷史上忠義廉潔的人物。他任河?xùn)|鹽運(yùn)使時(shí)，曾專程前往河南郟縣憑吊蘇軾、蘇轍墓，在二蘇墓前賦詩兩首，抒發(fā)敬仰之情。他手書的詩刻碑被人們尊為護(hù)衛(wèi)陵園的“仗劍侍衛(wèi)”。

值得一提的是，張鵬翮在史學(xué)領(lǐng)域亦有建樹，曾主持編纂《兗州府志》《遂寧縣志》等地情文獻(xiàn)，為地方歷史文化的研究留下了寶貴的財(cái)富。他還撰寫了《關(guān)夫子志》《諸葛忠武志》，系統(tǒng)梳理了關(guān)羽、諸葛亮兩位歷史名人的生平事跡，體現(xiàn)了他對忠義、仁勇等傳統(tǒng)美德的推崇。

張鵬翮不僅是明代以來蜀中張氏文學(xué)世家的代表人物，在整個(gè)清代文學(xué)史上也占有獨(dú)特地位。張氏家族以科舉入仕與文學(xué)創(chuàng)作為核心，家族成員中一人入《中國通史》，二人入《辭海》，四人入《中國文學(xué)家大辭典》，有“一家男女盡能詩”的文學(xué)特質(zhì)，張鵬翮在其中居于奠基者的地位。他承前啟后的文學(xué)貢獻(xiàn)和示范意義，大大影響了從張問陶到近代的幾代張氏子弟。

六、治家傳德：清儉傳家的家風(fēng)典范

張鵬翮出生于書香世家，在良好家教的影響下，自幼便樹立了遠(yuǎn)大的人生志向。父親張烺在逃難中也不忘教誨，每到一地都為他尋師求學(xué)。這種重視家風(fēng)家教的家傳，被張鵬翮進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

張鵬翮十分重視對家族后代的教育。他督促長子張懋誠主持修訂《遂寧張氏族譜》，并親撰譜序，編纂《家規(guī)輯要》來規(guī)范、約束家人及后世子孫。記載于《遂寧張氏族譜》中的《家規(guī)輯要》，包含了“忠孝為本”“清儉傳家”等中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的治家理念。其中特別強(qiáng)調(diào)：“存孝悌之心，行仁義之事；出為忠臣，處為端士；為士者詩書，為農(nóng)者勤儉，使稱為清白吏，子孫不亦美乎！”

“懷冰雪堂”是康熙帝賜予張鵬翮的匾額，期許他為官操守清正純潔如冰雪般晶瑩剔透。張鵬翮因之而建“懷冰雪堂”，并在《家規(guī)輯要》“禁戒第八”中手訂“懷冰雪堂《家規(guī)》”，其中提到“懷冰雪堂家規(guī)尤嚴(yán)于始而慎于微”，要求子孫后世中為官者“仕宦不得以賄敗官，貽辱祖宗”。

他還仿“周公得禾、孔子受鯉”之意，以“懋勤顧問，知遇崇隆，清正仁厚，進(jìn)德立功”十六字為行輩字派命名子孫，既是一種期望，又是一種家族的烙印，將清廉家風(fēng)注入張氏子孫的血脈，代代傳承。

正因張鵬翮的言傳身教，其后代為官者多清白吏。其子張懋誠歷任奉天遼陽知州、通政使司通政使，被譽(yù)為“性忠直、有氣節(jié)”；其孫張勤望等也頗有政績。從張鵬翮到張問陶，張氏家族成為清代蜀中最為顯赫的文化世家之一，“一家男女盡能詩”的文學(xué)特質(zhì)廣受贊譽(yù)，一門書香綿延數(shù)代而不絕。

七、青史留名：廉潔奉公的千古完人

雍正三年（1725）二月，時(shí)任文華殿大學(xué)士兼吏部尚書的張鵬翮因病在北京逝世，享年七十七歲。

一名地位顯赫、位極人臣的“一品大員”離世后，家中卻“四壁空虛”，僅存竹樓數(shù)間，以致無力安葬，時(shí)為三品官員的長子張懋誠也“囊橐瀟澀”。面對“一棺清冷”，張氏全家痛哭流涕，但依然謹(jǐn)遵父親遺訓(xùn)，對前來祭奠的同僚、親朋贈(zèng)送的銀兩、財(cái)物一概拒收。康熙帝曾說他“終身一繭衾，食無兼味，亦無田廬。有書樓數(shù)間，荒田數(shù)畝而已”，此言不虛。當(dāng)雍正帝得知這一情況后，甚為感慟，特賜千兩治喪白銀，命其家人得以扶柩還鄉(xiāng)安葬。

張鵬翮的靈柩離開京師之日，朝廷大小官員齊集奠送。長子張懋誠遵照父親遺命，與家人一道，一頂帳篷、幾輛馬車，繞城而行，不驚民不擾民，歷經(jīng)數(shù)千里艱辛，終于將靈柩運(yùn)回故土遂寧縣中安里慶元山（今重慶市潼南區(qū)小渡鎮(zhèn)月山村）。雍正四年（1726）三月二十六日，張鵬翮歸葬于月山村慶元山金簪子坡上，與父親張烺墓相鄰。雍正帝親賜謚號“文端”，親自為他撰寫墓碑碑文，贊譽(yù)他“志行修潔，風(fēng)度端凝。流芬竹帛，卓然一代之完人”。他逝世后入祀清朝賢良祠和遂寧鄉(xiāng)賢祠，這是對一位官員的最高褒獎(jiǎng)和終極肯定。

張鵬翮的廉潔，貫穿了他五十余年的宦海生涯，貫穿了他生命的始終。他為官半個(gè)多世紀(jì)，“不取”二字是第一原則。他不是沒有機(jī)會(huì)發(fā)財(cái)，恰恰相反，他幾乎擔(dān)任過清王朝從建立到走向鼎盛時(shí)期內(nèi)政、外交的各種重要職務(wù)，歷經(jīng)鹽運(yùn)使、學(xué)政、總督、尚書，哪一個(gè)不是“肥缺”？但他卻能“不以一錢利己”，在享受極高權(quán)力的同時(shí)保持了極低的自私，這在封建官場中是極為罕見的。他不僅自己清廉，還以身作則教育子孫，將廉潔作為一種家風(fēng)代代傳承，這種精神的力量，比個(gè)人的廉潔更為可貴。

八、一代完人的時(shí)代回響

張鵬翮以一介布衣入仕，為官從政五十五年，歷經(jīng)二十四任職務(wù)，多數(shù)時(shí)間位高權(quán)重，卻能做到“主上不疑，同官不忌”。《二十四史》的記載都是秉筆直書、功過兼有，但現(xiàn)存有關(guān)張鵬翮的史料幾乎沒有記載他的缺點(diǎn)和過錯(cuò)，這在二十四史人物中極為罕見。從康熙帝的“天下廉吏，無出其右”，到雍正帝的“卓然一代之完人”，兩代帝王對他持續(xù)四十余年的高度評價(jià)，足以說明他在人品、政績、操守等各個(gè)方面的無可挑剔。

回顧他的人生軌跡，我們不難發(fā)現(xiàn)，張鵬翮之所以能夠成為一代清官楷模、一代水利專家、一代理學(xué)名臣，其核心在于：清廉是底色，實(shí)干是本色，忠誠是亮色。他少時(shí)便有“為民造福之志”，此后五十余年始終堅(jiān)守初心、不改本色。在蘇州，他為民請命、緩交賦稅；在兗州，他平反冤獄、教化民眾；在運(yùn)城，他振興鹽業(yè)、輕徭薄賦；在江南，他清正學(xué)政、選拔真才；在俄國，他不畏艱險(xiǎn)、不負(fù)使命；在治河前線，他八年嘔心瀝血、造福千秋萬代。他的一生，始終貫穿著對國家、對百姓、對朝廷、對自己的高度責(zé)任感。

張鵬翮曾在《信陽子卓錄》中寫道，“忠臣必廉，而廉者必忠”。他一生躬行此道，在封建官場的風(fēng)云變幻中樹立了一座廉潔奉公的不朽豐碑。“茫茫世間，為民造福之志為首”——少年時(shí)代的壯言，他用一生的行動(dòng)做出了最好的回答。

今天，遂寧這片他生于斯、長于斯的土地，仍然傳頌著他的清廉故事，弘揚(yáng)著他的家規(guī)家訓(xùn)。他的精神跨越了三百多年的時(shí)光，依然散發(fā)著熠熠光輝。在中國共產(chǎn)黨推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的今天，張鵬翮這位清代第一清官所體現(xiàn)的公忠體國、勤政愛民、清正廉潔、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的精神，與時(shí)代的要求依然高度一致，為我們提供了寶貴的精神滋養(yǎng)和清廉榜樣。他的事跡值得我們永遠(yuǎn)銘記，他的品格值得我們世代傳承。

(胡傳淮，四川蓬溪人，生于1964年，文學(xué)學(xué)士。曾任蓬溪縣政協(xié)文史委主任，現(xiàn)為四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心研究員，三級調(diào)研員。研究方向?yàn)樗拇ǖ胤绞贰褪裎幕退鞂幨袣v史名人。出版《張問陶年譜》《張鵬翮研究》《遂寧張文端公全集》（合編）、《遂寧史話》（合編）、《遂寧歷史名人研究》《遂寧高僧詩》《遂寧古代著述考》等著作80余部；發(fā)表論文、詩詞、文史隨筆300余篇。參加國家社科基金項(xiàng)目3項(xiàng)、四川省社科規(guī)劃項(xiàng)目5項(xiàng)。十余次獲得省、市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。）