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關(guān)于這個(gè)問題,幾乎每隔一段時(shí)間都會(huì)拿出來討論一番,尤其是島內(nèi)眾多時(shí)事評論員、臺軍退役軍官更是頻繁拿出來分析討論。今年1月,一名臺灣退役軍人持臺軍退役證件,前往蘇州獅子林等知名景區(qū)時(shí),要求參照解放軍退役軍人優(yōu)待政策享受免票福利被拒絕,結(jié)果迅速引發(fā)兩岸輿論熱議。
有一點(diǎn)是肯定的,海峽兩岸同屬一個(gè)中國,這是不可動(dòng)搖的事實(shí),但臺軍建制身份不能直接等同于中國人民解放軍身份。當(dāng)時(shí)國臺辦第一時(shí)間對這起爭議事件進(jìn)行了明確回應(yīng),直接劃定了兩條政策邊界:
一,面向臺灣同胞的“首來族”便利措施,針對首次來大陸的臺灣民眾,一年內(nèi)可在全國3000多家景區(qū)享受門票減免,這是大陸方面為便利兩岸民間交流推出的普惠性安排。這也是大陸方面向臺灣同胞釋放善意,希望臺灣同胞多來大陸看看。
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二,根據(jù)《中華人民共和國退役軍人保障法》所規(guī)定的相關(guān)優(yōu)待,其適用對象為依法從中國人民解放軍現(xiàn)役崗位退出的人員,臺軍的相關(guān)證件并不在該法定優(yōu)待的覆蓋范圍內(nèi)。
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前者立足兩岸一家親,主要服務(wù)民間交流;后者是國家對守護(hù)國土、戍衛(wèi)邊疆的人民子弟兵的專屬優(yōu)待,承載著國家榮譽(yù)與奉獻(xiàn)價(jià)值,有著嚴(yán)格且不可突破的身份門檻。從邊防哨所的常年堅(jiān)守,到搶險(xiǎn)救災(zāi)的逆行出征,人民子弟兵始終以守護(hù)國家主權(quán)、守護(hù)人民安危為核心使命,這份優(yōu)待是奉獻(xiàn)換來的榮譽(yù),必須守住清晰的身份邊界。
事實(shí)上,從現(xiàn)在臺軍的真實(shí)情況來看,在民進(jìn)黨上臺后,已經(jīng)逐漸淪為“臺獨(dú)”武裝。不僅如此,當(dāng)賴清德當(dāng)選臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人后,不斷推高防務(wù)預(yù)算,持續(xù)強(qiáng)化與外部軍事勢力的勾連,臺軍的職能屬性已經(jīng)出現(xiàn)了重大變化,其真實(shí)屬性決定了不能在大陸享受優(yōu)待。
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不過,島內(nèi)臺軍退役將領(lǐng)多次探討兩岸統(tǒng)一后臺軍的處理問題。其中臺灣退役上校黃征輝觀點(diǎn)屢屢被提及,他主張兩岸盡快合二為一,通過談判讓臺灣成為“中華人民共和國的一個(gè)特區(qū)”。
從黃征輝的履歷來看,他早年從臺灣海軍官校船舶機(jī)械專業(yè)畢業(yè),后赴美國波士頓大學(xué)攻讀軟件工程碩士,回臺后在海軍一線從基層艇員晉升至成功級巡防艦艦長、海軍總部參謀,參與臺海巡航任務(wù)。
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作為一名臺軍退役將領(lǐng),黃征輝立場明確,多次明確表態(tài)自己是中國人,直言兩岸攜手才能打破美國“以臺制華”的算計(jì),還多次批評民進(jìn)黨當(dāng)局親美親日,不斷推高軍費(fèi),只會(huì)讓臺灣民眾承擔(dān)戰(zhàn)爭風(fēng)險(xiǎn)。
黃征輝曾提出兩岸和平統(tǒng)一的設(shè)想,他提出了兩大前提條件:
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第二,兩岸統(tǒng)一后臺灣保留現(xiàn)有軍隊(duì)編制,解放軍不進(jìn)入臺灣本島駐防,臺軍維持獨(dú)立指揮體系。專家表示,這一條件觸碰了國家主權(quán)底線,軍隊(duì)是國家主權(quán)核心象征,主權(quán)完整國家不可能允許地方行政區(qū)保有獨(dú)立武裝,這會(huì)給外部勢力干涉留下空間。從歷史實(shí)踐看,香港、澳門回歸后防務(wù)均由大陸統(tǒng)一安排,不存在地方保留軍隊(duì)的先例。
至于如何處理21萬臺軍,早在解放戰(zhàn)爭時(shí)期就有完整的成熟方案,用一句話來總結(jié):分類處置、因人施策的安置原則,拒絕一刀切的粗放管理模式。比如1949年北平和平解放時(shí),傅作義所部25萬人接受改編,實(shí)現(xiàn)了城市完整交接和人員平穩(wěn)安置,為臺軍處置提供了借鑒。
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具體而言:一,對極少數(shù)頑固“臺獨(dú)”骨干,必須依法嚴(yán)懲,堅(jiān)決清除;二,對絕大多數(shù)基層官兵,尊重他們個(gè)人選擇,給出安置出路。愿意退伍返鄉(xiāng)的可依規(guī)辦理退役手續(xù),發(fā)放相應(yīng)安置保障福利;三,吸納具備專業(yè)技術(shù)的軍事人才,政審后可安排相應(yīng)的崗位。
總之,從一次臺軍退役軍人來大陸景區(qū)引起的票務(wù)爭議,到島內(nèi)軍方人士提出的統(tǒng)一構(gòu)想,本質(zhì)上都指向同一個(gè)核心:兩岸統(tǒng)一可以充分包容臺灣本地的生活習(xí)慣與社會(huì)現(xiàn)狀,但國家主權(quán)、國防防務(wù)這條紅線沒有談判的可能。
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