江西
宣和元年深秋的一個夜晚，一道寒星陡然墜過薊州上空。當地人事后回想，總覺得那一閃而逝的亮光像極了“入云龍”公孫勝提刀赴義時的身影，又像他轉身出世時留給江湖的背影。
公孫勝的底子并不寒酸。家在薊州，田產屋舍俱全，還有能管事的莊客。那年月，許多好漢是逼得無路才攜刀上山，他卻像是撩起袍角主動扎進江湖的那一個。武藝自幼練成，法術得羅真人口授，名聲早在河北響亮。偏偏他不愿困在山林道觀，鐵了心要到塵世里闖個痛快。
晁蓋伙聚黃泥岡時，是公孫勝與劉唐出謀劃策，才有“智取生辰綱”這道驚雷。他沖在最前，揮著樸刀殺進石碣村，一人擋住朝廷追兵，為兄弟斷后。那一夜，燎原的火光映著他的道袍，連吳用都贊嘆：“好個法師，倒像橫刀的猛將。”
正因這份狠勁，他上梁山就被排進首領序列。林沖謙讓后，“晁、吳、公孫、林”的新座次生根發芽。宋江再上山時，盡管大刀闊斧整編，但排到第四的公孫勝無人敢撼。對比劉唐的漂泊、吳用的智囊身份，他既有身份又有手段，還能隨時來一句雷法，一時間風頭無兩。
可惜，興奮過后，他漸漸察覺梁山的味道在變。晁蓋打家劫舍雖違法，卻還惦念“盜亦有道”，不會濫殺無辜；宋江接掌山寨，卻忙于招攬官場關系，張口就說“圖個封妻蔭子”。公孫勝聽在耳里，只覺道心一寸寸冷下。
“治世用權，亂世用兵；可若連心都亂了，還談什么江湖？”他曾對戴宗低聲嘟囔一句，轉身又去翻羅真人留下的符箓。
梁山與高俅、童貫兩戰，他依舊雷聲電閃、符旗飛舞，救了不少兄弟。然而每當夜半無人，他卻常對著篝火發怔。宋江掂量的是招安籌碼，他想要的卻是“扶危濟困”的爽快江湖。兩條路越走越遠。
征遼班師那天，宋江遍飲薄酒，擺筵犒賞，大將們呼聲震天。公孫勝悄悄遞上一份告假表，理由簡單——“老母年邁，須侍湯藥”。宋江面色一沉，還是擺出豪氣：“師兄但去，早日歸山共襄大事。”
誰料這一別成永訣。他回了薊州，道觀的青燈古佛比金印綾羅更對胃口。鄉人見他時，他正撲滅爐火，拂塵輕揚：“人間事了，謝謝諸位辛苦。”此后，江湖再沒聽過“入云龍”重返戰陣的消息，只有偶爾傳出他在終南山講道、斬妖、點化頑童的零星傳聞。
往后數年，梁山兄弟南征北戰，戰死者、病歿者、杖斃者接連不斷；就算僥幸封官，也難逃風波亭的陰霾。熟悉公孫勝的人卻說，他在山林間淡飯清茶，壽至古稀而終，徒眾為其立祠，“云龍真人”成了鄉里口口相傳的傳奇。
回頭看，他的兩次離山皆打著“探母”的旗號，卻棱角分明地劃開了與宋江的分界線。第一次是迫于情義再度執刀，第二次則是徹底絕念，換來瀟灑的一生。梁山一百單八將中，真正能“能進能退”的，似乎只剩他一人。
與阮小七的貶斥、李逵的落水、武松的沉疴相比，公孫勝的結局幾乎稱得上圓融。也有人說這是施耐庵揮毫時特意為“道門正宗”保留的一點清白——佛門有魯智深得享坐化，道門也需一位白云出岫的典范。于是，公孫勝被寫成云淡風輕的隱者，讓《水滸傳》這本充滿血火與悲歌的傳奇，留下了一線超脫塵囂的空隙。
或許，這才是他真正的勝利：江湖夢做過，沙場血嘗過，名位到手又能棄之如敝屣。別人口中的敗筆，恰恰是他自己的歸真；別人看是“謊稱”，對他來說卻是歸程的法號。世人皆醉，他獨醒，才成就那句傳唱已久的話：梁山英雄，最好命的，唯有入云龍。
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