安徽
歷史記載湯和墓曾遭兩次盜墓，盜墓者未能識別珍貴元青花，稀世文物竟然未被帶走！
1974年春末，淮河支流旁修筑公路的爆破聲剛停，機器的履帶刮開一片黃土，幾塊青灰色的花磚露出棱角。工人們以為是舊窯址，撥開浮土才發現兩塊石刻：其上一為“東甌王湯公”，一為“信國公神道碑”。消息傳開，考古隊當晚趕到，燈火下的山坡安靜得只剩夜蟲聲。
第二天清理，墓道前后共有兩個盜洞，一處土色暗沉、應是清末亂世留下；另一處塌方新鮮，推測不過幾十年。夯土被撕破，棺槨板上斧痕縱橫，碎裂的青白瓷片散了一地，金屬件早已不見。但在殘磚敗瓦中，一只高近五十厘米、肩生雙獸耳的元青花大罐靜靜立著，釉色青翠，紋飾六層牡丹，竟分毫未損，像在守望故主。
盜墓人為何舍它而去？老輩村民搖頭：“那些人只認得金光閃閃， 能當錢使；瓷罐太大、又怕磕碰，何況誰曉得它值錢？”正是這種“看走眼”，讓稀世珍寶逃過劫數，也讓今天的人有機會把玩那段早已塵封的歲月。
順著墓志刻年，目光回到六百年前。元末烽煙四起，江南義軍此起彼伏。濠州少年湯和最早跟隨郭子興揭竿，聰慧而剛猛，不久便與朱元璋、徐達并肩。1356年克集慶，他率先鋒破城北門；鄱陽湖決戰時，陳友諒水師萬槳如林，他以火攻截斷后路；再到平定江南張士誠、東南海寇方國珍，處處留下戰功。
新帝建都應天，北元殘部仍時時南掠。朱元璋挑中湯和坐鎮北平，命工修垣、練邊軍。城樓上，朱元璋拍著他的肩低聲道：“北關要害，全憑你了。”湯和抱拳答：“只要老湯一息尚存，北面鐵騎別想越關一步。”此后十余年，他在寒風中指揮修筑長城雁門段，幾度出塞，1387年隨徐達克復大同、宣府，至此北方疆場趨于穩固。
鏖戰之后，人也會老。七十歲前夕，湯和染瘡疽，上疏求歸故里。朱元璋心知舊友力竭，仍不舍，屢次手詔相慰。三年后，皇帝忽遣中使召他回京。御前相見，朱元璋執手而嘆：“卿在，朕心安。”湯和答得直白：“臣一把老骨頭，還能盡些余力。”數月后，這位威震八方的老將終因舊疾逝世，追封東甌王，葬于曹山南麓，棺內黃帕包裹的金冊、玉帶，隨他沉睡。
然而，亂世不息，烈士亦難安。道光年間地方志已有“墓旁盜火痕”記載；民國初年兵匪盤踞淮北，傳聞有人以鐵鎬掀棺，匆匆劈開漆棺板，將金銀器皿裹衣帶走。第二次劫難大約在抗戰后，日寇潰退，鄉間槍聲不斷，古墓又被撬開，留下新鮮木屑與破碎的漆片。直到70年代公路施工引出搶救發掘，殘存器物才得以登記。
那只完好的元青花大罐成了意外之喜。經鑒定，胎質細膩，釉面凝厚，青料來自波斯，海運經泉州入景德鎮，高溫一次燒成。罐身上下共繪十八朵纏枝牡丹，間列海水紋、蕉葉紋，端莊而豪邁。學者指出，這類雙獸耳罐在元末數量極稀，是典型宮廷貢器，為研究元明交替時期官窯制度提供了可觸摸的實證。
當年的盜墓者只顧尋覓金銀，忽視了陶瓷的分量，也暴露了舊日社會對非金屬文物價值的陌生。20世紀70年代，《文物保護法》尚在討論之中，民間私挖風氣難絕，諸多地下寶藏化為盜市碎片。湯和墓里那條完整的歷史鏈條因而斷裂，只剩零散的明代金銀器記載與一罐幸存的青花，訴說著光陰的漫長。
今天，那只青花罐陳列于安徽博物院，靜靜映照著燈光下的釉色流動。它的存在說明，武勛的后世評價往往倚賴于物證；同時也提醒人們，若非偶然的“誤判”，這件跨越元明兩朝的手工杰作或已隨塵土而逝。湯和一生以鋒刃護國，身后卻靠脆弱的瓷土替他守口如瓶，歷史的吊詭莫過于此。
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