文｜老達(dá)子

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前言

北卡羅來納州的泥土里刨出過一塊黃銅牌，上面刻著六個(gè)字：大明宣德委差。

這事兒傳回國內(nèi)，立刻炸了鍋。不少人驚呼，這就是鄭和船隊(duì)發(fā)現(xiàn)美洲的鐵證。大明的寶船仿佛已經(jīng)撕開了大西洋的迷霧，搶在哥倫布之前踏上了新大陸。這種敘事滿足了人們心底樸素的民族自豪感。

可在那個(gè)時(shí)間維度的另一端，大明朝的官吏正滿頭冷汗地將同樣的符牌死死捂在寬大的袖口里，連露出來讓人看一眼都不敢。

這塊在北美荒野里被刨出來的黃銅牌，究竟是改寫歷史的鐵證，還是一出漏洞百出的鬧劇？

今天老達(dá)子就來跟大家聊聊，這背后的故事～

十九世紀(jì)的廢銅

這事兒最早是一封電子郵件引起的。

2006年初，一位研究學(xué)者收到了業(yè)余尋寶人發(fā)來的照片。照片上是個(gè)圓片狀的金屬物，中間有個(gè)長方形框，里面刻著六個(gè)漢字：大明宣德委差。尋寶者說，這東西是1994年夏天在美國北卡羅萊納州阿巴拉契亞山脈下挖出來的。當(dāng)時(shí)金屬探測器響得特別厲害，往下挖了四五英寸就發(fā)現(xiàn)了它。同一個(gè)土層里，還散落著一些1800年代的美國硬幣。

消息傳到中文網(wǎng)絡(luò)，立刻炸開了鍋。一時(shí)間，贊嘆聲和驚呼聲鋪天蓋地。很多人說，這塊銅牌就是鄭和船隊(duì)到達(dá)美洲的鐵證。

可咱們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难酃鈱徱曔@塊金牌，就會發(fā)現(xiàn)不對勁的地方。

這塊所謂的宣德金牌，經(jīng)過金屬成分檢測，發(fā)現(xiàn)它根本不是黃金做的，而是一塊由銅、鉛、錫和鋅混合鑄造的黃銅牌。

翻看《大明會典》等文獻(xiàn)，宣德年間工部和內(nèi)府確實(shí)大量使用黃銅鑄造各種內(nèi)府雜器和宣德爐。但必須明確的是，黃銅在當(dāng)時(shí)只被當(dāng)作宮廷陳設(shè)、內(nèi)府用具或者民間器物的原料。在代表皇帝至高無上權(quán)威、代表國家主權(quán)的外交信物和國朝符牌上，朝廷有著嚴(yán)苛的貴金屬或紅銅規(guī)制。大明朝廷怎么可能用一塊摻雜了鉛鋅的民間黃銅片，去充當(dāng)代表天子尊嚴(yán)的御賜金牌？

更關(guān)鍵的是它的出土地層。它并不是深埋在數(shù)百年未曾動過的印第安人古文化層里。相反，它是和十九世紀(jì)西進(jìn)運(yùn)動時(shí)期的廢舊錢幣混雜在一起的。這就意味著，這塊銅牌在泥土里的時(shí)間可能并沒有人們想象的那么久遠(yuǎn)。它極有可能是在晚清或者民國時(shí)期，隨著淘金的華工、修鐵路的勞工，甚至是后來的古董販子，才流落到大洋彼岸的。

一個(gè)在近代才漂洋過海的民間黃銅制品，就因?yàn)樯厦婵塘藥讉€(gè)字，便在百年后被包裝成了改寫人類地理大發(fā)現(xiàn)歷史的鐵證。這種真與假的轉(zhuǎn)換，在嚴(yán)肅的歷史考證面前顯得十分蒼白。

帝國律令縫隙里的“四不像”

大明帝國是一個(gè)依靠嚴(yán)密行政法度建立起來的龐大機(jī)器。在這個(gè)帝國里，任何一件代表皇帝旨意、用于外交和軍事派遣的信物，都有著近乎殘酷的規(guī)格限制。只要翻開史書，把那些白紙黑字的帝國法令拿出來，和這塊在美洲發(fā)現(xiàn)的銅牌放在一起比對，就會明白為什么真正的歷史學(xué)家在看到它的第一眼，就會連連搖頭。

明朝在派遣官員或者給外族、外國使節(jié)發(fā)放憑證時(shí)，有一套嚴(yán)苛的符牌制度。根據(jù)《明史》的記載，朝廷在派遣官員拿著金牌去和外部番邦進(jìn)行貿(mào)易往來、宣示威儀時(shí)，所使用的金牌信符有著固定的制式：

“嘗遣官赍金牌、信符詣西番，以茶易馬。其牌四十一，上號藏內(nèi)府，下號降各番，篆文曰'皇帝圣旨'，左曰'合當(dāng)差發(fā)'，右曰'不信者斬'”。

這是大明天子在向四海番邦宣告自己的絕對權(quán)威。不相信這塊牌子，就是不相信皇帝的圣旨，下場只有一個(gè)，那就是斬首。

然而，在美洲發(fā)現(xiàn)的那塊銅牌上，刻的卻是大明宣德委差這六個(gè)楷書字。

在明朝的中后期，由于民間私造腰牌泛濫，或者地方州縣在臨時(shí)差遣役使時(shí)，確實(shí)出現(xiàn)過一些刻有某某年號加委差或差役字樣的簡陋小銅牌。但是在中央朝廷頒發(fā)的外交、遠(yuǎn)洋出使、或者是用于賞賜番邦的國家級信符體系里，這種不倫不類的字樣是絕對被禁止的。大明的皇帝在給使臣或者番邦發(fā)放象征國家主權(quán)的最高外交信物時(shí)，絕對不可能允許把委差這種代表具體卑微職務(wù)行為的字眼，和代表皇權(quán)的宣德年號并列刻在一起。這在當(dāng)時(shí)等級森嚴(yán)、講究體統(tǒng)的朝廷政治語境里，是一個(gè)不可容忍的常識性錯(cuò)誤。

再看這塊銅牌的形制。《明史》中，記錄了明代派遣緊急使者所使用的走馬符牌的規(guī)格：

“走馬符牌之制，闊二寸五分，長五寸，上鈒二飛龍，下鈒二麒麟牌，首為圓竅，貫以紅絲絳，文曰：'符令所至，即時(shí)奉行，違者必刑'”。

朝廷規(guī)定，這種符牌的寬度必須是二寸五分，長度是五寸。牌子的上方要雕刻兩條飛舞的巨龍，下方要刻兩只奔騰的麒麟。牌子的頂端還要留出一個(gè)圓形的孔竅，用來穿過大紅色的絲絳。

可是，美國出土的那塊銅牌，形制扁圓，制作工藝粗糙，直徑大約只有七點(diǎn)二厘米，厚度也只有零點(diǎn)二厘米。它的上面既沒有飛龍，也沒有麒麟，制作工藝極其簡陋。更關(guān)鍵的是，它沒有任何用于對合和防偽的陰陽文設(shè)計(jì)。

在明代，任何一面代表最高權(quán)力的官方符牌，在鑄造時(shí)都要一分為二，一半留在京城的內(nèi)府，一半由使者帶走。在交接時(shí)，兩半必須完全嚴(yán)絲合縫地對上，才能確認(rèn)真?zhèn)巍６@塊銅牌，扁扁平平，根本不具備任何官方防偽的功能。

大明朝廷對于符牌的鑄造、字樣、花紋和尺寸的規(guī)定，就是帝國最嚴(yán)密、最不容挑釁的法度。一個(gè)沒有任何官方防偽設(shè)計(jì)、尺寸全然不合規(guī)格、甚至連字樣都語焉不詳?shù)狞S銅餅子，在當(dāng)時(shí)的制度體系下，只可能是一個(gè)粗制濫造的民間私人仿制品，絕無可能是伴隨鄭和下西洋的皇家國禮。

銷毀舊牌的爐火與邊疆的戰(zhàn)栗

大明帝國的官僚制度，就像是一臺一刻不停、精密運(yùn)轉(zhuǎn)的重型機(jī)械。在這臺機(jī)器的控制下，任何帶有皇帝年號的官方符牌，其生命周期都有著嚴(yán)密的文字記錄和嚴(yán)格的追蹤管理。這就注定了，帶有宣德年號的官方信物，絕不可能長期游離于大明的行政視野之外，更不可能在毫無外交關(guān)系的北美森林里無聲無息地躺上好幾百年。

我們可以從大明朝廷的改元重鑄制度中，一窺這種管理的嚴(yán)苛程度。根據(jù)《大明會典》卷一百九十三《工部十四·鑄冶》里關(guān)于工部窯冶的記載，在大明王朝，每當(dāng)新的皇帝登基、改元建號的時(shí)候：

“凡歷代改元，則所頒外國信符、金牌，俱另鑄當(dāng)代年號給用。合用物料人力、行順天府辦解”。

也就是說，上一個(gè)皇帝發(fā)給外部藩邦和外國使臣的所有舊信符、舊金牌，都必須全部收回，然后另行鑄造印有當(dāng)代新年號的符牌發(fā)給他們使用。

這個(gè)重鑄的過程非常繁瑣，需要工部協(xié)同順天府等地方官府籌辦原材料，還要由內(nèi)廷的印綬監(jiān)等太監(jiān)部門進(jìn)行極其嚴(yán)密的核對。最后，每一面新鑄造出來的符牌，還要配上極其精致、由朱紅戧金做成的木匣子來盛放。

宣德皇帝朱瞻基在位的時(shí)間并不算長，一共只有十年。當(dāng)宣德朝結(jié)束、他的兒子正統(tǒng)皇帝登基之后，大明朝廷的第一要?jiǎng)?wù)，就是通過工部和印綬監(jiān)，將所有打著宣德烙印的官方符牌收回，放入爐火中熔毀，再重新鑄造正統(tǒng)年號的牌子。

在這樣一種改朝換代就必須物理銷毀的嚴(yán)厲制度下，帶有宣德年號的牌子，屬于被帝國財(cái)政和內(nèi)廷高度監(jiān)控的政治敏感物資，怎么可能在宣德朝之后，還由著使臣或者船員私自攜帶著，在漫長的歲月里跨越太平洋？

其實(shí)，要看清鄭和的船隊(duì)到底有沒有去過美洲，最直接、最過硬的證據(jù)，莫過于當(dāng)年跟隨船隊(duì)出海的人留下的第一手記錄。

翻開《明宣宗實(shí)錄》卷二百二十一，關(guān)于宣德六年、七年那次最后也是規(guī)模最大的一次下西洋記錄，里面明明白白、事無巨細(xì)地登記了船隊(duì)所到達(dá)的每一個(gè)海外番國。從占城、爪哇一路西行，直到非洲東海岸的木骨都束，航線的終點(diǎn)清清楚楚，根本沒有任何關(guān)于美洲大陸的蛛絲馬跡。

不僅如此，當(dāng)年親自跟隨鄭和戰(zhàn)船劈波斬浪的隨行人員，也為后人留下了最為真實(shí)、寶貴的航海日記。鞏珍在《西洋番國志》里、馬歡在《瀛涯勝覽》里、費(fèi)信在《星槎勝覽》里，這三部最權(quán)威的親歷者筆記，對沿途所見到的異國風(fēng)土人情、物產(chǎn)山川進(jìn)行了極其詳盡的描摹。在這數(shù)十萬字的文字畫卷里，卻連一個(gè)關(guān)于美洲大陸、關(guān)于印第安人的字符都找不到。

更不用說，在大明嘉靖、萬歷年間繪制的那些代表了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)地理認(rèn)知的海外輿圖，比如收錄在《武備志》里的《鄭和航海圖》，亦或者是《廣輿圖》，它們上面詳細(xì)標(biāo)繪了當(dāng)時(shí)船隊(duì)能到達(dá)的各處島嶼和航線，卻唯獨(dú)沒有美洲大陸的任何輪廓。

這些如銅墻鐵壁一般的文獻(xiàn)鐵證，和朝廷嚴(yán)苛的檔案制度互為印證。即便退一步，假設(shè)當(dāng)年真的有大明的寶船帶著這塊牌子贈送給了遠(yuǎn)洋之外的番邦，那些番邦也絕不敢對這塊牌子有絲毫的怠慢。對于當(dāng)時(shí)的周邊小國和部落來說，大明天子賜予的金牌信符，不僅是通商朝貢的唯一憑證，更是他們合法統(tǒng)治本國人民的政治護(hù)身符。

《萬歷野獲編》里記錄過一樁真實(shí)的邊疆檔案。當(dāng)年麓川地區(qū)平定之后，當(dāng)?shù)氐耐凉僭谂傻艿苋ケ本┏晻r(shí)，一進(jìn)宮就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地向皇帝請罪：

“因遣弟刀奉辨朝貢，以原降金牌信符被擄為言。詔再給之，賜奉辨宴及彩幣”。

他們向朝廷表白，因?yàn)橹暗膽?zhàn)亂，朝廷以前頒發(fā)給他們的金牌信符在兵荒馬亂中被叛軍給搶走了。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)非常嚴(yán)重的政治事件。明英宗在派官員反復(fù)核實(shí)、確認(rèn)他們確實(shí)是在戰(zhàn)亂中丟了牌子之后，才開恩下詔重新給他們補(bǔ)發(fā)了一版。

即便是偏遠(yuǎn)邊疆的少數(shù)民族土司，弄丟了皇帝賜予的牌子，都是一樁記錄在案、需要跨越數(shù)千里向皇帝寫檢討、走層層審批程序才能補(bǔ)辦的彌天大禍。一件能給遠(yuǎn)方國家?guī)ヌ熳幽晏柕慕鹋拼笫拢诠げ俊⒍Y部和尚寶司的檔案里，居然沒有留下半點(diǎn)痕跡，這顯然不符合當(dāng)時(shí)大明帝國的運(yùn)行邏輯。

捂在長袖里的九族身家

在那些關(guān)于大明船隊(duì)環(huán)球航行的浪漫想象中，船員和使者往往被描繪成自由瀟灑的探險(xiǎn)家。他們手里拿著刻有皇帝年號的金牌，在荒涼的北美森林里，友好地把這些信物贈送給當(dāng)?shù)氐脑∶瘢蛘咴谔诫U(xiǎn)途中不小心遺落在了泥土里。

然而，只要去翻翻大明的刑法典，去算一算當(dāng)時(shí)官員和水手的生存賬，就會明白這種浪漫的構(gòu)想有多么荒謬。

在明朝，弄丟或者私帶一面官方符牌，所要付出的代價(jià)是極其慘重的。根據(jù)《大明律》的規(guī)定，大明帝國對符牌這種涉及國家安全的保密憑證，實(shí)行著一種近乎恐怖的終身責(zé)任制。

如果有人膽敢偽造衙門的印信、通關(guān)符驗(yàn)或者夜巡銅牌，一旦被朝廷發(fā)現(xiàn)，等待他的只有兩個(gè)字，那就是斬立決，直接在刑場上被砍頭。《大明律》卷十五《刑律·偽造印信》偽造印信條的規(guī)定：

“凡偽造諸衙門印信及歷日符驗(yàn)夜巡銅牌茶鹽引者斬，有能告捕者官給賞銀五十兩”。

哪怕是出主意、參與制造卻沒有制作成功的，也要面臨極其繁重的減一等處罰。這種嚴(yán)酷的法律，從源頭上斷絕了普通船員、工匠或者商人在私底下仿制宣德牌帶出國境的可能性。

那么，如果不是偽造，只是不小心把朝廷發(fā)的真牌子弄丟了，又會怎么樣呢？

同樣是在《大明律》卷十五《刑律·偽造印信》棄毀遺失制書印信條中，規(guī)定同樣讓人不寒而栗：

“凡棄毀制書及起馬御寶圣旨、起船符驗(yàn)，若各衙門印信及夜巡銅牌者，斬。凡遺失制書、圣旨、符驗(yàn)、印信、巡牌者，杖九十，徒二年半”。

凡是故意毀壞、丟棄圣旨、符驗(yàn)或者夜巡銅牌的，一律處以斬刑。而如果是因?yàn)榭陀^原因、或者是粗心大意不小心把這些東西給弄丟了，當(dāng)事人要面臨的處罰是杖九十，徒二年半。

挨九十下重板子，再被判處兩年半的苦役。在那個(gè)醫(yī)療條件極差的年代，九十下重板子基本意味著九死一生。如果此人剛好是在執(zhí)行皇家差事、跟隨鄭和下西洋的隊(duì)伍里，弄丟了代表宣德皇帝威嚴(yán)的外交符牌，那回國之后，等待他的不僅是皮肉之苦，甚至還會連累整個(gè)家族的前途。

今人負(fù)笈異國，尚且將護(hù)照、憑證貼身藏好，生怕有所遺失。而對大明官吏而言，遺失符牌，丟掉的不僅是差使，更是全家大小的腦袋。

在這種隨時(shí)可能掉腦袋的生存壓力下，任何一個(gè)神智正常的大明官員或隨行軍官，對待自己的符牌都會像對待自己的生命一樣。

《五雜俎》中記錄了明代官員對符牌的管理細(xì)節(jié)：

“其官職皆鐫牌上，拜官則于尚寶司領(lǐng)出，出京及遷轉(zhuǎn)則繳還，蓋祖制也”。

官員的特定職責(zé)和官職全部被鐫刻在專屬的符牌上。官員在拜官上任的時(shí)候，必須親自去尚寶司登記并領(lǐng)出這塊牌子。而一旦他們要離京出差、職務(wù)變動或者是告老還鄉(xiāng)，就必須在第一時(shí)間內(nèi)將牌子完好無損地交還給尚寶司，進(jìn)行銷賬。

由于牌子丟失面臨的是牢獄和屠刀，而且當(dāng)時(shí)的社會上常有歹人圖謀竊取符牌以作奸犯科，所以大明的官員們在平時(shí)根本不敢把這些牌子大搖大擺地掛在腰間顯擺。

《萬歷野獲編》里寫過一個(gè)極其生動的社會細(xì)節(jié)。哪怕是宮廷里專門給皇家演戲的樂官，他們的牙牌也是秘不令人見，入朝則袖之。這些樂官在去大內(nèi)皇宮上班的路上，要把牌子死死地藏在自己寬大、厚實(shí)的衣袖里。一路上用手捏緊，生怕滑落。只有安全走進(jìn)了防衛(wèi)森嚴(yán)的皇宮大門，他們才敢小心翼翼地把牌子從袖子里拿出來，掛在腰帶旁邊。

若只看銅牌上大明宣德這層光鮮的面子，就很容易陷入盲目的狂歡。但若將目光投向歷史的骨髓，去看大明律法那令人窒息的條文，去體察明代官吏在死刑與杖刑之下的戰(zhàn)栗，去想象他們行走在街市上、將手緊緊縮在袖口里死死攥住那塊銅牌的惶恐姿態(tài)，便會明白一個(gè)最基本的人情物理：絕對不會有任何一個(gè)跟隨鄭和下西洋的官員，會把如此關(guān)系到九族性命的皇家重器，隨意地在北美的山林里不慎遺落；更不會有人敢私自將它作為小禮品，賞賜給連語言都不通的北美原住民。

在那個(gè)被權(quán)力與律法死死勒住的年代，他們根本就沒有這個(gè)膽量。

太平洋季風(fēng)與華工的血淚

既然這塊在美國出土的銅牌并不是大明朝廷的外交官物，那么，它究竟是怎么越過浩瀚的太平洋，最后被埋進(jìn)北卡羅來納州阿巴拉契亞山脈的泥土里的呢？

事實(shí)上，自十九世紀(jì)中葉起，由于淘金熱和橫貫北美大陸鐵路的修建，有成千上萬的中國華工遠(yuǎn)涉重洋，來到這片陌生的大陸謀生。這些卑微的拓荒者在離開家鄉(xiāng)時(shí)，往往會隨身攜帶一些來自祖國的小物件，比如銅錢、舊瓷片、甚至是用來祈求平安的護(hù)身符和民間法器。

在美國西部的考古學(xué)界，尤其是那些當(dāng)年華工聚集的加利福尼亞州、內(nèi)華達(dá)州等鐵路工棚和礦區(qū)遺址里，考古學(xué)家們曾經(jīng)從泥土中清理出了成千上萬件來自大清晚期和民國的日常物件。這其中，不僅有大量的咸豐、同治、光緒朝的普通銅錢，還有許多民俗色彩濃厚、用來驅(qū)邪祈福的民間掛牌、生肖銅飾和中藥鋪的銅牌。

這些被泥土掩埋了一百多年的銅鐵之物，正是當(dāng)年那些背井離鄉(xiāng)的中國勞工，在面對未知的洋海與艱辛的命運(yùn)時(shí)，留在身邊的最后一點(diǎn)溫存和心理寄托。這塊所謂的宣德銅牌，在形制、材質(zhì)上和那些在美國西部礦區(qū)出土的民間祈福小掛牌、前朝銅錢并無二致。

在明清兩代，民間的工匠經(jīng)常會仿制一些刻有前朝吉祥年號、或者是具有特定寓意的黃銅牌子。這些牌子并不是大明官方的信符，而是普通百姓用來壓邪、祈福或者是作為戲謔玩樂的私人配飾。這些便宜的民間物件，在跟隨那些辛勤的華工來到美國之后，在筑路或淘金的間隙，不小心掉落在了北卡羅來納州的山林里。隨著風(fēng)雨的侵蝕和泥土的堆積，它最終在一百多年后，與那些十九世紀(jì)的硬幣混在一起，被現(xiàn)代尋寶者的金屬探測器重新找了出來。

這，才是最符合歷史常理、也最具有科學(xué)邏輯的真相。

然而，在一些追求流量的草根歷史敘事里，講述者們卻不滿足于這種樸素的解釋。他們更喜歡將這一枚普通的民間銅牌，強(qiáng)行和鄭和下西洋、發(fā)現(xiàn)新大陸這樣的宏大歷史畫卷拼接在一起。

那些熱衷于鼓吹鄭和發(fā)現(xiàn)美洲的持論者，巧妙地運(yùn)用了這個(gè)套路。他們用宣德七年鄭和最后一次下西洋、大明船隊(duì)規(guī)模空前這樣宏大、真實(shí)的背景，去強(qiáng)行套在這一塊來歷不明、品質(zhì)粗糙的實(shí)物黃銅牌上。通過這種虛實(shí)交替的包裝，原本蒼白無力的假說，瞬間在輿論場里變成了一幕極具故事性和宿命感的歷史大戲。

這種手法確實(shí)非常吸引眼球，甚至能在短時(shí)間內(nèi)點(diǎn)燃情緒，但它從根本上違背了考古學(xué)和歷史學(xué)孤證不立的嚴(yán)謹(jǐn)原則。歷史是由一條條堅(jiān)實(shí)、無縫的證據(jù)鏈條拼圖而成的，絕不能靠文學(xué)上的虛實(shí)腦補(bǔ)來隨意拼接。

老達(dá)子說

世人總希望能找到一件石破天驚的文物，去證明在哥倫布之前，大明的龍旗就已經(jīng)在美洲的風(fēng)中飄揚(yáng)。

這塊在北美荒野里被刨出來的黃銅牌，并不是大明海洋帝國的開拓鐵證。它的背后，沒有狂風(fēng)巨浪和蔚藍(lán)大洋，有的只是近代華工在異國他鄉(xiāng)流下的辛酸汗水。

然而，以明代制度考證這塊銅牌時(shí)，卻能看到一幅比發(fā)現(xiàn)新大陸更為震撼的帝國畫卷。

大明王朝最強(qiáng)大的力量，從來都不是那些能夠跨越萬里的龐大帆船，而是那套如同蛛網(wǎng)般精密、能將所有人、所有權(quán)力都死死勒緊在衣袖里的中央集權(quán)法度。

當(dāng)歐洲的航海家們拿著簡陋的星盤和羅盤，在毫無退路的茫茫大海上，為了黃金、榮譽(yù)和未知的土地進(jìn)行生死豪賭的時(shí)候，大明的官員和使者們，卻正把雙手戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地縮在寬大的袖口里，為了那一面代表天子威嚴(yán)、關(guān)乎自己九族性命的鐵質(zhì)符牌而滿頭冷汗。

那種被制度勒得生疼的恐懼，那種將手緊緊縮在袖子里、不敢有一絲懈怠的卑微，才是那個(gè)時(shí)代最真實(shí)、也最讓人嘆息的背影。

歷史當(dāng)存敬畏。不僅敬畏豐碑上的輝煌，更要敬畏長袖里的真實(shí)。唯有看清帝國的沉重與克制，方能讀懂那片蔚藍(lán)的大海，在當(dāng)年為何無法成為大明的歸宿。