四川
法國歷史學家馬克·布洛赫在被槍決82年后進入先賢祠他終于被承認為一位真正的法國人。他與呂西安·費弗爾共同創辦《年鑒》雜志，把經濟學引入歷史學研究，也讓歷史學擺脫了狹隘的愛國主義藩籬。
1744年8月，路易十五患上嚴重痢疾，病情一度危重，甚至有人準備為他施行臨終圣禮。由于國王與情婦沙特魯公爵夫人同居，教會起初不予允許。令民眾驚訝的是，這位“備受愛戴者”遣走了美貌的情婦，得以領受圣餐，并發誓如果自己活下來，就為圣熱納維耶芙修建一座教堂。
當時醫生并不清楚他究竟得了什么病，宮廷便暗中召來一位猶太裔臨床醫生伊薩亞斯·烏爾曼。正是他控制住了當時尚未被認識的傷寒。路易十五因此保住性命，但由于反猶主義，治愈之功被歸于巴黎的守護圣人，而不是這位來自阿爾薩斯的醫生。
國庫無力支撐建造教堂，國王便訴諸財政拮據的政府常用的老辦法：舉辦一場規模巨大的皇家彩票。即便如此，圣人“贏了”卻并未真正得到回報，因為教堂直到1789年法國大革命時才完工，隨后即被收歸國有，改為先賢祠，成為“祖國之父”的陵寢。
于是，他被貼上革命叛徒的標簽，遺體被從墓中拖出，扔進亂葬坑。馬拉也有過同樣的遭遇，只是方向相反。作為“人民之友”，他遇刺后幾天，一支充滿悲情的送葬隊伍穿過巴黎，將他安放進先賢祠。但他在那里連5個月都沒待滿。右翼發動變局后，在叫喊聲中把他拖出，改葬在附近一處公墓。
進步派與反動派輪流掌權，導致這座新古典主義建筑頂部的十字架先后被拆下又裝回，共有6次。如今形成了一種折中：十字架仍立于穹頂之上，但先賢祠本身是世俗的。馬克·布洛赫進入先賢祠的過程沒有那么劇烈。他與呂西安·費弗爾共同創辦《年鑒》雜志，把經濟學納入歷史學，也讓歷史學擺脫了狹隘的愛國主義藩籬。他還寫下《國王的神奇力量》，以創新方式研究中世紀君主的治愈權力，開創了“心態史”研究。
20世紀30年代和40年代，布洛赫在索邦大學任教，但因其猶太人身份，進入法蘭西公學院的道路被阻斷。53歲時，盡管已有6個孩子，還患有支氣管炎，他在德國國防軍入侵法國后再次投身戰場，成為法軍中年紀最大的上尉。
他親歷了法國在納粹面前的崩潰——整個過程僅用了46天——也親眼見證了法國社會對敵人的熱情合作。因猶太人身份被大學排擠后，他加入了抵抗運動，并在雷恩負責領導工作。他在地下狀態中寫下《奇怪的失敗》，對法國投降作出冷峻分析。
“這些頁面會出版嗎？”這是這部記述開頭的一句話。“我不知道。”手稿之所以沒有遺失，是因為一位朋友將它埋在自家庭院里。法國解放后不久，這部作品由一家抵抗運動出版社出版，但此后幾十年幾乎被遺忘。
原因并不難理解。布洛赫在書中揭示了軍事高層面對“閃電戰”的軟弱，對納粹主義性質的誤判，右翼的茍安，以及共產黨對民眾政治動員的解除。他那些尖銳而刺耳的真話，與戴高樂主導的和解敘事格格不入。
《奇怪的失敗》直到1972年才重新進入公眾視野。當年，羅伯特·帕克斯頓出版《維希法國：舊衛隊與新秩序》，揭示法國通敵合作的廣泛程度，這位美國學者由此重新撕開了這道傷口。殺死馬克·布洛赫的，正是這種通敵合作。
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