中青報·中青網記者 馬子倩

和一般演講者不同，6月18日，當埃及青年聯合會主席莫斯塔法·阿巴斯走上中非青年文化論壇的講臺，他率先提到了論壇舉辦的地點。當天，由中華全國青年聯合會主辦，湖北省青年聯合會、湖北省國際文化交流中心和十堰市青年聯合會承辦的中非青年文化論壇在湖北十堰舉辦。距離論壇不遠處，坐落著古韻悠長的世界文化遺產武當山。

“千百年來，人們攀登武當山，在更深層次的精神層面尋求平衡與和諧?！卑退菇榻B，在埃及，同樣歷經滄桑的金字塔，靜靜見證四千五百載朝暮更迭?！白鳛橐粋€埃及人站在這里，在中國的一座古山旁談論文化，我深感其分量?！?/p>

除阿巴斯外，當天臺下還坐著來自中國、加納、肯尼亞等國青年組織負責人、各領域青年代表共約60人。今年是中國與非洲正式開啟外交關系70周年，也是“中非人文交流年”。在這一特殊年份，中非青年跨越山海相聚，圍繞文化傳承、文化創新與創意產業等議題展開深入研討，共同描繪攜手賡續傳統友誼、深化文明交流互鑒的生動圖景。

深耕文化根脈，夯實青年身份認同

作為東道主，湖北省武當文化研究與傳播中心副主任黃永昌在演講中向非洲青年詳細科普了“武當文化”?！拔洚斘幕侵腥A優秀傳統文化的重要組成部分，涵蓋歷史、建筑、武術、音樂、藝術等多個領域?！秉S永昌介紹，其核心精神“太和”，承載了中國人對和諧的普遍追求，即自我身心之和諧、人與人之和諧、人與自然之和諧，乃至天地之和諧。

這份“和諧”理念，在十堰的城市化進程中變得可感知、可觸摸。在這座過去半個世紀因汽車產業而崛起的城市，黃永昌形容說，工業的轟鳴與道家的清靜和諧共生、古老的化石與現代的汽車交相輝映?！斑@是傳統文化與現代文明完美融合在真實圖景，也是中國式現代化的生動實踐。”

從武當文化延伸出去，黃永昌向在場非洲青年分享說：“每個民族和國家都應立足自身歷史傳統與現實國情謀劃發展，不應盲目模仿，不要脫離實際，要走出屬于自己的發展道路——這便是天地和諧給予我們的啟示?！?/p>

非洲是全球最年輕的大陸之一。“到2030年，非洲青年將占全球青年的42%；到2050年，地球上每四人中便有一位來自非洲。放眼全球經濟發展，非洲可為世界貢獻最年輕的勞動力、最活躍的創造力與最豐厚的人口紅利?！狈悍乔嗄曷撁嗣貢L艾哈邁德·維西昌·貝寧介紹。

如今，非洲在發展道路上仍面臨諸多障礙。這些障礙，既來自當下不公正、不合理的國際治理體系給非洲國家造成的結構性困境，也源于西方殖民歷史的遺患。論壇上，不止一位非洲青年提到，殖民歷史切斷了非洲的文化發展進程，許多國家被迫以外語為官方語言，導致年輕一代對本民族傳統文化與習俗的認知日益薄弱。

南非國家青年發展署風險管理經理阿揚達·恩坦達認為，對于當代年輕人而言，文化與傳統具有不可替代的意義——它們是身份認同、價值感知與歸屬感的根基。

“和中國一樣，非洲同樣擁有傳統醫學。在西醫傳入之前，這些傳統診療方式的有效性已得到實踐驗證，只是尚未被廣泛認知。對此，我們可以借鑒中醫在傳承與標準化方面的經驗?！比菍W聯主席埃因納亞·奧西肯伊·奧西西奧古舉例說，如今更多非洲青年開始意識到，非洲的文化遺產和承載團結精神的社區文化，有必要加強傳播，讓世界更多看見。

借鑒“中國經驗”，激活文化發展動能

在推進現代化的進程中，全球化和本地化好似一枚硬幣的兩面。在埃塞青年理事會主席富阿德·杰納·布內看來，全球化給文化傳承帶來了沖擊，但與此同時，“不管是非洲還是中國，當我們傳承文化、基于歷史知識去開展工作時，也創造出保護這些文化與歷史的新機遇”。

對此，來自市場一線的東風汽車研發總院造型設計中心經理王藝煒深有體會。曾經，很少有人將硬核的汽車工業與傳統文化聯系在一起，但如今，在王藝煒的設計團隊里，很多“90后”“00后”的設計師主動關注傳統文化并挖掘其精神內核，將其“轉譯”為現代設計語言，融入汽車設計之中。

王藝煒通過圖片展示介紹，從東方醒獅到越王勾踐劍上的菱形紋飾，很多中華傳統美學元素，都在東風汽車的造型設計上得到體現。

在解釋背后用意時，王藝煒說，在互聯網時代，設計本質上是一種身份表達。如何讓設計團隊塑造出獨特的設計語言、代表用戶的個性，答案要從傳統文化中尋找。與稍縱即逝的潮流文化相比，傳統文化更具備成為產品或設計基因的基礎要素。

帶有中國傳統文化元素的東風汽車，如今已成為中非產能合作與“中國制造”出海的亮眼名片，也為非洲現代化發展注入了新動力。

回望70年，中非友誼在反帝反殖民的共同斗爭中鑄就，也在發展振興的現代化進程中不斷深化。“中國的發展歷程對包括非洲在內的全球南方具有重要參考意義，因此許多青年將目光投向中國，希望從中汲取經驗，探索適合自身的發展道路與模式?！敝蟹乔嗄曷摵蠒摵蟿撌既碎T杜接受中青報·中青網記者采訪時說。

在華學習、工作多年，門杜到過中國很多地方。論壇上，當被問及如何既保留傳統文化的精神價值，又讓它以青年喜愛、國際社會易于理解的方式走進現代生活時，他想到了自己在中國鄉村的觀察。

門杜說，在中國，文化深植于扶貧、減貧工作之中。一些村莊之所以成功脫貧，正是因為傳統文化得以傳承并轉化為商品。比如，有的村莊因剪紙產業化而徹底擺脫了貧困，百萬村民依靠剪紙創作實現了脫貧。這充分說明，文化創新離不開對傳統的堅守。

這與奧西西奧古的想法不謀而合?！拔覀円龅氖菫樽陨淼奈幕鲋??！眾W西西奧古說，“這也是非洲文化希望向中國文化學習的內容——從我們擅長的事情中獲得回報。”

聚力創新賦能，續寫文明互鑒新篇

走在開羅街頭，阿巴斯興奮地發現，“新”與“舊”的文化在此交織融合：一位年輕設計師將古老清真寺的幾何紋樣化為行銷世界的時裝系列；一位電影人用手掌大小的屏幕，拍攝古廟中的故事；一位音樂人將曾祖父演奏過的樂器之聲與電子節拍相融，創造出新的音樂形式……

“面對古老的傳統，最好的做法或許就是稍加改變，讓新一代人能夠愛上它?！卑退棺院赖乜吹?，年輕的同行者們并未拋棄傳統，而是在挖掘傳統文化遺產這座“富礦”的基礎上，創造新的事物。

在中國，青年也在以行動踐行用創新傳承傳統，為其賦予鮮明的風格。武漢浮生若夢文化創意公司創意總監劉正心長期在傳統服飾的創造性轉化領域深耕，基于春秋戰國時期楚地形成的特色服飾，他摸索出了一套用年輕人喜聞樂見的方式打開傳統服飾的方法論——對其進行解構與創新設計，讓文創作品與服裝作品真正成為年輕人生活的一部分。

成長于數字時代的年輕人對新媒體和技術有天然的敏感，這也帶來了新的可能性。南非非國大青年團副主席弗朗西斯科·德揚蒂說：“我們擁有社交媒體，可以充分利用這些平臺分享共識，共同探討中非傳統文化領域的合作，構建一個更加團結的世界?！?/p>

門杜也觀察到數字文創領域的新趨勢：“如今在中國，只需坐在電腦前下達指令，幾分鐘內便可設計出作品。若在非洲也能實現這一點，將十分令人振奮。在時尚產業、房屋設計、室內設計等領域，我們能做到這些，我們認為這是非常好的機遇，也是新的趨勢?！?/p>

中非青年的共通之處，遠不止于此?！?0年來，中非積極構建了不斷進步且日益堅韌的關系。我們的青年都在追求、也都需要實現同一個目標，即在數字轉型中把握機遇、促進平等。我們對可持續發展與世界和平懷有同樣的渴望。當我們將合作轉化為共同繁榮，將會建設一個更加團結的未來，造福全球南方與全世界。”貝寧呼吁，加大對青年創新的投資。

論壇最后，2026年“筑夢絲路”中非青年發展計劃項目清單發布，這一賦能中非青年發展的具體舉措，引領了就業創業、文化交流、志愿服務等領域的務實行動。

展望未來，中非青年合作將向著心相通、情共融、力同聚的方向深入發展。全國青聯副秘書長董霞表示，希望中非青年深化各領域合作，做中非友好的傳承者，持續夯實傳統友誼；做文明互鑒的推動者，共繪美美與共畫卷；做攜手并進的奮斗者，共譜合作發展的新篇章。