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【文化傳播】《巴蜀歷史文化十講》——第一講 文明之光(九)

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編者按:

四川,擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)和深厚的歷史文化底蘊,在這片熾熱的土地上,一代代四川人篳路藍(lán)縷、艱辛創(chuàng)業(yè),矢志不移、開拓創(chuàng)新,接續(xù)書寫著輝煌燦爛的壯麗史詩。江山之雄、文物之盛,人才輩出、文脈昌盛,在今天,依然是推動和鼓舞我們勇毅前行的寶貴文化財富和磅礴精神動能。

為更好地踐行習(xí)近平文化思想,充分發(fā)揮“存史、育人資政”職能,四川省地方志工作辦公室組織編寫《巴蜀歷史文化十講》,旨在全面、系統(tǒng)、深入地傳播與普及巴蜀歷史文化,多角度呈現(xiàn)巴蜀 4000 余年的豐厚歷史與燦爛文化,熱情謳歌四川人民開放開明的博大胸懷、堅韌不拔的奮爭意志和披荊斬棘的創(chuàng)造精神,以期從歷史文化的浩瀚空間獲取綿延之力量和不竭之營養(yǎng)。我們將陸續(xù)發(fā)布本書的精彩章節(jié),以饗讀者。

《巴蜀歷史文化十講》

第一講 文明之光(九)

澤被巴蜀

文化發(fā)展

巴蜀圖語

文字,是文化的根脈和載體,是文明傳承發(fā)展的重要標(biāo)志和推動力量。

伴隨著古蜀文明發(fā)展路徑的日漸清晰,人們對古蜀文字的期待與向往也與日俱增。目前,古蜀文字的發(fā)現(xiàn)和研究尚處于相對空白的狀態(tài),但是關(guān)于“巴蜀圖語”的研究卻方興未艾。這些大概產(chǎn)生于兩周時期的象形符號已經(jīng)發(fā)現(xiàn) 200 余種,這或許就是古代巴蜀獨有的文字系統(tǒng),靜靜地期待著后人破解古蜀文明的文字密鑰,徹底打開古蜀文明浩渺而深邃的奇妙世界。



宣漢縣羅家壩遺址出土的符號(上排)與印章(下排)(蓬州閑士 攝,圖片來源:四川方志圖庫)

文化信仰

數(shù)千年來,這塊土地上孕育的那些流暢且自成體系的多彩傳說,或許本身就是對歷史真實的一種口語化表達(dá)和藝術(shù)化傳承。反映在古蜀文明不同的歷史時期,神靈崇拜、祖先崇拜、大石崇拜、神鳥崇拜、太陽崇拜等,共同組合成神話、宗教和世俗力量互相融合的信仰體系。

這些人類文明童年時期共通的顯性特征,體現(xiàn)出濃郁的蜀地地域特色,豐富和推動著古蜀社會民風(fēng)民俗和傳統(tǒng)文化的緩慢成型。

古蜀文明的發(fā)展高峰,無論是三星堆魚鳧王朝,還是成都杜宇王朝、開明王朝時期,禮樂制度、舞蹈藝術(shù)、祭祀儀軌,以及手工藝品雕刻和大型器具的圖案設(shè)計等領(lǐng)域的藝術(shù)結(jié)晶,在社會生活中漸漸成熟固化,異彩紛呈,充滿著神秘而絢麗的氣息。



宣漢縣羅家壩遺址出土的動物、符號、印章與文字(蓬州閑士 攝,圖片來源:四川方志圖庫)

文化融合

古蜀文化的精彩和魅力,今人尚只能窺其一角,但它所呈現(xiàn)的開放和包容,卻始終令人耳目一新。

古蜀是中國哲學(xué)思想的發(fā)源地之一。相傳,老子與關(guān)令尹喜相約成都青羊之肆 ;而商鞅之師、先秦著名雜家人物尸佼也避難入蜀,并在蜀中完成鴻篇《尸子》。這些都充分說明,早在戰(zhàn)國時期,道家、雜家等哲學(xué)思想就已在古蜀有了一定的社會傳播和影響。

古蜀也是文化藝術(shù)的交融地。尤其自魚鳧時期和杜宇王朝以來,古蜀國就與中原王朝以及周邊各國保持著密切的政治和經(jīng)貿(mào)關(guān)系,這也帶動了秦文化、楚文化與古蜀文化的碰撞交流和互相影響。特別是開明王朝時期,蜀、巴兩國的沖突與融合,直接促成了“巴蜀文化”的基本形成,為今天成渝地區(qū)的攜手發(fā)展奠定了悠久而深厚的歷史文化底蘊。

(未完待續(xù))

來源:四川省地方志工作辦公室

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