“美加墨世界杯”激戰正酣之際，南洋理工大學對6大洲中26國的10661名受訪者，進行了一項抽樣調查——樣本事關球星梅西與C羅各自粉絲的政治立場傾向，因此引發廣泛關注的同時，也引起了世人的極大爭議。

該報告稱：政治立場與對梅西或C羅的偏好存在著統計關聯性：自由派更傾向于喜歡梅西，而保守派則更可能支持C羅。

報告中稱：偏好梅西的有美國、加拿大、韓國等8個國家或地區，而偏好C羅的11個（集中在北非、中東、東南亞），另有7國無顯著傾向。

這其中，韓國對梅西的支持度最高，部分原因可能是2019年時，C羅未出席首爾表演賽引發了公眾不滿。

該報告還稱：

其一，梅西粉絲的典型特征及形成原因：

政治立場偏自由主義、進步主義，展現出更強的分析性思維，擅長拆解戰術體系、關注無球跑動和團隊聯動、習慣閱讀長文、戰術復盤和深度分析內容。

分析型思維者更為偏好梅西：梅西的球風依賴精密的場上閱讀、空間計算和團隊配合，其價值需要通過復盤多維度數據才能全面理解。

這種復雜立體的表現，比較契合分析型人群的思考習慣——他們厭惡非黑即白的評判，偏愛多層次的價值拆解。

其二，C羅粉絲的典型特征及形成原因：

政治立場偏保守主義；擁有較高的自尊心；有較強的威權主義傾向；更頻繁通過短視頻平臺獲取資訊，容易被高光集錦和勵志人設打動。

C羅的“孤膽強者”人設、從貧民窟逆襲的敘事、極致的自律和不斷打破個人紀錄的形象，深深吸引崇尚個人英雄主義的人群。

這類人群更容易被“只要足夠努力就能改變命運”的敘事打動，C羅的每一聲吶喊、每一次逆風起跳，都像是替他們對抗生活的不公。

在我們中國，雖然男足很“屎”，但并不妨礙梅西或C羅很香！

我們不妨先看一下喜歡這兩位巨星的名人有哪些吧：

一是喜歡梅西者：蘇醒、薛之謙、陳奕迅、張靚穎、鄧超、蔡卓妍、劉畊宏、于和偉、張若昀、朱一龍、馬思純、潘粵明、武磊、李毅……

二是支持C羅者：李現、鹿晗、古力娜扎、李一桐、韋世豪、張繼科等。

這其中，分別喜歡梅西和C羅的各兩位中國體壇人物，或許更具備相關性、樣本性和標志性：

一般而言，像武磊與李毅，兩人在體育圈的表現，給人的印象與形象里，更傾向于溫和型，這是不是更像梅西些？

而韋世豪與張繼科，身上多了一些更猛、更暴、更易惹事的“壞小子”的印象——這豈不是更接近于C羅的品性？

或許，這就是“不是一家人，不進一家門”吧——因此導致了“蘿卜青菜，各有所愛”：顯然，人們會更喜歡骨子里與自己相近的人！

像梅西，一方面，他從小患侏儒癥，其刻苦努力與勵志精神，事實上一點也不弱于C羅。

另一方面，梅西在技術上修煉出的天賦，令人疑為“此人只能天上有”，這確實讓梅西在足球技藝上，呈現出天花板級別的“前無古人、后難有來者”之表現與成就。

同時，梅西打動世人的東西，并不僅僅表現于足球一種元素上，像他的低調、內斂；溫和、友善；有情、有義等等人類美好的品性，似乎天使般集于其一身。

而C羅的偶像性更強，他在球場上對于力量、速度與球技的運用，集萃了帥氣、高大、威猛；刻苦、頑強、堅持等精神屬性與人設形象。

有一項球場數據，或能分別折射二人的不同品格——梅西職業生涯中，僅有3張紅牌；而C羅卻有多達14張紅牌。

另外，有一句調笑之語，也可以側面呈現二人品格的不同：“鏟不倒的梅西、扶不起的C羅”。

意思是指梅西即使面對再兇狠的防守，但他幾乎不會糾纏于此，而是立即爬起來再戰。

而C羅或因技術上弱于梅西，以及思維、品性上的不同，他更傾向于一碰即倒，特別是被中國球迷戲稱為“羅紅蟬”賦予了其“跳水屬性”。

世人對于梅西或C羅的觀察、傾向與好惡等，必然與自身的心理、觀念、思想等有著一定的關聯——而南洋理工大學的這份全球性抽樣報告，也給出了自己的觀點：自由派更愛梅西、保守派則崇拜C羅。

當然，所謂自由派與保守派，其稱謂與定義上，其實與我們中國人所謂的左傾與右傾，有時語義概念上并不重合。

這其中，報告中稱“韓國對梅西的支持度最高，部分原因可能是2019年時，C羅未出席首爾表演賽引發的公眾不滿”——這對于中國球迷對二人的喜好之不同，也有一定的參考價值。

這是因為，本來，梅西一直深受很多中國人的喜愛——像其奪得世界杯冠軍后，來北京參加商業比賽，本來合同要求踢半場，但梅西面對一如阿根廷主場的北京球場，他竟然堅持踢完全場，一時之間，似乎全中國球迷都為梅西所傾倒。

但戲劇性轉變的是，后來隨邁阿密隊去香港比賽，因其本人身體原因和個人合同規定，梅西并未能上場，便被一些人批為“不尊重中國”云云，甚至“梅西”的名字也成了敏感詞。

韓國球迷因為同一原因，對C羅不感冒；那么，中國的一些球迷——特別是其中民族主義思維強烈的人，也一如韓國球迷的心態，會對梅西不感冒了，這就在一定程度上可以理解了。

那么，到底我們中國人更愛梅西還是C羅呢？——個人以為，即使出現了“梅西不上場”的例外事件，但梅西本人的品性與形象之穩如泰山，仍然更與中國人的心性追求相契合得多！

梅西不僅有著個人英雄主義的高超球技與成就，且其在球場內外，表現出的“內斂、和善”等美好品性，非常與中國人的“溫良恭儉讓”頗為“八字相合”。

真正的自由，往往意味著對于多元價值的包容、對復雜性的尊重，而非對于單一權威的臣服。

這或許就是報告中，稱自由主義者更愛梅西的重要原因吧——梅西的品性與形象，與人類的文明理念更能畫上等號！

而報告中稱：“偏好C羅的11個國家的人，集中在北非、中東、東南亞”——這些地區，大多或屬于世界上欠發達的國家，或是神權國家集中區，而報告中所稱“威權主義”思維，也正好在這些地區更有市場。

或許，這正好與C羅的高大、威猛形象相匹配些——個人崇拜、強人崇拜、強權崇拜等威權主義符號，與這些地區人們心目中的理念更為契合吧。

據筆者觀察，像在中國，所謂“梅迷”與“羅粉”群體的表現上看，“梅迷”似乎在攻擊性上要弱于“羅粉”，這或許也能折射出，梅羅對于不同群體的吸引力之差別吧？

當然，對于這樣的抽樣調查及推論，這家研究團隊也反復強調，這些關聯是“預測性的，而非決定性的”。

這是因為，也存在著深度思考與思維平衡的C羅球迷，同時，亦存在著情緒化的梅西球迷，所以，并不能簡單將每個個體粗暴地完全套入這一統計標簽。

“蘿卜青菜，各有所愛”，當然很現實，也很正常，不過，如果人類能夠做到“蘿卜青菜，大家都愛”，豈不是更豐富、更均衡、更和諧嗎？

所以，關于梅羅粉絲群體的政治傾向性調查，仍然有著一定的借鑒與思考意義——這說明，人類既需要梅西那樣的優良品性，也同時應吸納C羅擁有的正向品格。

如果這二人的“正能量”精神屬性，可以得到更多人的推崇與學習，則這樣的美好思想品格，就會更多、更全面地融匯于“人類命運共同體”之中——而不是硬性將人們割裂成所謂的“自由派”或“保守派”，生活于同一地球的人類，何不一起追求“文明派”呢？