2025年7月27日深夜，嵩山少林寺管理處的一則通報讓公眾一片嘩然。住持釋永信涉嫌刑事犯罪正接受相關部門調查，次日中國佛教協會宣布注銷其戒牒，29日，少林寺管理處公告禮請原白馬寺主持印樂法師任少林寺住持。

這位執掌少林近四十年的＂佛門CEO＂風波尚未平息，輿論的焦點開始延伸到另一類長期處于灰色地帶的宗教場所。隱在山林中、香客人來人往的尼姑庵，是否也藏著難以見光的另一面？翻看舊時坊間記述與近年真實案件，答案并不令人安心。

民間筆記里曾記錄過一座叫藥師庵的去處。庵堂建在深山里，按常理說應當清苦寡淡，可它的香火卻旺得反常。坊間相傳，一年收下的香油錢足夠在城里置下半條街的鋪面。來燒香的多是富商和達官，進出絡繹不絕，山門口常常需要排隊。

香客頻頻上門并非沖著佛法精深。這座庵里的尼姑平均年齡不到25歲，個個相貌清秀，舉手投足卻帶著風月場上的練達。穿素衣念佛號的女子與神圣肅穆的佛堂擺在一處，反差大到任何留心人都會起疑。

事情的源頭是一名化名＂全賴＂的女子。她早年在煙花之地討生活，被一位廣州商人贖為側室。商人破敗之后，她卷走私房錢躲進藥師庵避禍。庵中起初也清苦得很，香火寥落到尼姑們時常斷炊。她出資接濟眾人，靠這份＂善行＂被推上庵主之位。坐穩之后，她把舊日營生的那套規矩搬進了佛堂，讓庵子做起了見不得光的生意。

為掩人耳目，庵中的尼姑被分成兩類。一類稱＂扎褲尼＂，相貌平平，專做掃地、挑水、打雜的粗活。另一類叫＂妙尼＂，年輕貌美，琴棋書畫樣樣能上手。與青樓里只會斟酒陪笑的女子不同，妙尼還能講兩句佛理、答幾句詩詞，提供的是更高一級的＂情緒價值＂，自然也賣出更高的價碼。

庵子的內部陳設也悄悄變了樣。外墻仍是斑駁的青磚，山門照舊掛著匾額，可一旦進入內院，紅木家具、絲綢帷幔、各色酒具便擺了出來。素齋成了應付外人的幌子，葷腥與陳釀才是常備。盈利的邏輯替代了清規戒律，整座庵堂從修行之所淪為權貴的私人會所。

這種＂掛著佛門招牌、做著風月生意＂的運作并非孤例。其本質是把宗教身份當成護身符，再借香火做掩護，規避正常的監管與稅賦。

把視線拉回近年，更具代表性的樣本是香港定慧寺前住持釋智定。她俗名史愛雯，1967年生于吉林，2002年進入寶蓮寺剃度，法號釋智定，后任定慧寺住持。取得香港身份之前，她曾與一名貨車司機結婚，七年期滿拿到居民證后即離婚。

定慧寺董事翁靜晶曾協助釋智定網上籌款，她在2015年10月13日召開記者會表示將會追究事件，除了質疑釋智定通過假結婚協助內地和尚來港，還指控該寺賬目混亂，初步估計最多50萬元捐獻下落不明。她指出，定慧寺在2014年的開支為160萬，而當中高達24萬的款項是交際費，18萬為交通費。

翁靜晶聘請私家偵探暗中調查，結果令人咋舌。釋智定幾乎每晚獨自乘坐由男司機駕駛的七人房車，進入大埔比華利山別墅過夜。土地查冊資料顯示，該獨立屋是由她的徒弟王卉于2012年12月以3950萬元購入。釋智定的房間內里有九個大小不同的衣柜，衣柜內有假發及普通人所穿的衣裙，大批法國名牌護膚美容用品及十多對Clarks真皮黑色皮鞋。

2015年10月14日上午，香港入境處人員到定慧寺調查釋智定被指控涉嫌假結婚，拘捕了1男3女，分別是釋智定、其現任丈夫釋智光、徒弟王卉及一名印傭。檢方以虛假陳述、協助他人非法逗留等罪名提起公訴。

10月11日，定慧寺董事的翁靜晶召開定慧寺有限公司的會員大會，一致通過成立一個＂接管委員會＂，由立法會議員梁耀忠擔任召集人，同時邀請佛教界具聲望的衍陽法師為臨時住持。

釋永信與釋智定，相隔十年，一陸一港，路徑不同，結局相似。兩案指向同一個老問題，當宗教場所缺乏透明的財務監督，香客的每一炷香都可能成為他人豪車豪宅的本錢。2025年3月，由國家宗教事務局聯合公安部、審計署啟動了＂宗教場所財務整治專項行動＂，少林寺事件正是這輪整治中浮出水面的典型。

截至2026年6月，多地佛協陸續推出僧團治理與賬目公開的細化辦法，公眾對寺院透明度的期待正逐步落到制度層面。

香火本是信眾的寄托，不是某些人的提款機；袈裟本是修行的標記，不是用來遮羞的道具。所謂＂尼姑庵的黑暗面＂之所以能長期潛伏，是因為總有人愿意把信仰當生意經營。這門灰色生意越早被斬斷，普通人那一柱清香才越對得起自己的虔誠。

參考資料：

百度百科詞條《2025年釋永信事件》，資料更新至2025年7月。

維基百科詞條《定慧寺（香港）》及百度百科詞條《釋智定》。