時代呼喚“大新聞觀”

—— 全媒體形勢下新聞理念變革的思考（上）

王慧敏

自從AI出現(xiàn)，新聞界不少同行就緊張了起來！最近，一位新聞同行和我閑聊，話語里透著落寞：“咱們這代新聞人，為采寫一條新聞，城里鄉(xiāng)里奔波，一筆一劃‘爬格子’，得花費多少心血。現(xiàn)在，人家用AI寫稿子，幾秒鐘就是一篇。接下來真不知道該怎么辦了……”

的確，隨著新技術的應用，傳統(tǒng)媒體面臨著越來越嚴峻的挑戰(zhàn)。前些年，都市報紛紛停刊；近兩年，電視臺日子也不好過。其實，不光我們，國外媒體也是如此，就在不久前，英國廣播公司（BBC）宣布將裁減2000多名員工，占英國本土總員工數(shù)的十分之一。

時代在不斷進步，科技越來越發(fā)達，資訊傳播也越來越便捷，“人人都有麥克風”“人人都有攝像機”，傳統(tǒng)媒體人何去何從？

這已不再是一道選答題，而是一道必答題。

“大新聞觀”概念的提出

新聞這個行業(yè)，受新技術影響很大。新聞從業(yè)以來，有三件事讓我印象深刻。

第一件事：我本科讀的是新聞。那是上世紀八十年代，當時攝影課是新聞系的必修課，暗房技術是成像質(zhì)量的關鍵一環(huán)。為了取得好成績，我下了不少功夫，不光在課堂上認真聽講，還央求帶課的劉老師在暗房技術上給我開小灶，譬如，如何精確掌握顯影液和定影液的配比等。攝影課的成績每次都名列前茅。可如今，人人都有手機、人人都成了攝影師，當年那些技術，哪還能派上用場？！

第二件事：剛參加工作時，還是鉛字印刷。當時我在南方一家報社，領導要求年輕人要熟悉整個采編流程，把我派到印刷車間跟著排字工學了兩個月的排字。而今，早已告別了鉛與火，迎來了數(shù)和網(wǎng)，那些排字技術也早被淘汰了。

第三件事：二十多年前，我在人民日報社新疆記者站駐站。一天凌晨兩點多，我正在趕寫一篇稿子，突然間，房頂?shù)牡鯚艋瘟似饋恚酪我病案轮ǜ轮ā表憘€不停。我意識到，烏魯木齊周邊地震了。便馬上通過郵箱，給人民網(wǎng)發(fā)了一條簡訊，說：“X月X日2時許，烏魯木齊周邊發(fā)生地震。確切方位、震級，待記者向有關部門求證確定后發(fā)回。”

寫完這些，我便匆匆下樓避險。過了約半個小時，沒發(fā)現(xiàn)有進一步的險情，我又回到三樓的辦公室。打開電腦一看，這條簡訊已上了人民網(wǎng)的首頁。編輯王一三還在郵箱里給我發(fā)了條回復，讓我務必注意安全。

這條簡訊，如果是報紙刊出，先要發(fā)回編輯部，編輯處理后再發(fā)到夜班，然后上版、校對、印刷、分送、投遞……等這套流程走完，報紙到了讀者手里，至少是兩天之后了。

不管愿不愿意承認，論“新”和“快”，傳統(tǒng)媒體怎么也比不過新媒體了。

同我在新疆工作時相比，現(xiàn)在的技術條件更不可同日而語：發(fā)微博、寫公號、拍抖音、開直播、養(yǎng)“龍蝦”……新聞發(fā)生與新聞報道幾乎做到了同步。人人都成了新聞事實的報道者，“媒體寫什么，讀者就看什么”的時代，一去不復返了。

面對這種新形勢，傳統(tǒng)媒體在新聞理念和傳播方式方面再不變革行嗎？顯然不行。那么，傳統(tǒng)媒體應該如何校準自己的航向？

光明日報是一張創(chuàng)刊于新中國成立前夕的報紙。在創(chuàng)刊70周年時，習近平總書記曾要求我們“構建全媒體傳播格局”。如何落實這一重要指示精神？推進媒體系統(tǒng)性變革的著力點在哪里？如何既發(fā)揮了新媒體的生產(chǎn)優(yōu)勢、平臺優(yōu)勢、傳播優(yōu)勢，又不丟失主流媒體“內(nèi)容為王”的宗旨？

近年來，我們一直在探索，逐漸形成了“大新聞觀”這一理念！

“大新聞觀”理念框架圖。

“大新聞觀”認為，新聞不是明日黃花，也不是鴻爪雪泥，好的新聞，不僅要有“大流量”，還要有足夠的“佇留量”。這就需要我們奉獻給讀者的作品，不僅要有受眾關心的主題、飽滿的新聞含量、獨有的事實特質(zhì)，還要有厚重的歷史紋理、深湛雋永的哲思、向上向善的基調(diào)、言辭清麗的文字。

“大新聞觀”認為，全媒體時代，新聞的理念，也要有所改變。長期以來，人們對新聞的定義是：“新近發(fā)生的事實的報道”。而今，只盯著新近已遠遠不夠，新聞要“佇留”受眾，就必須“耐嚼”“耐品”。記者也不只是被動反映世界的職業(yè)群體，一個優(yōu)秀的記者，既要做時代風云的觀察者、記錄者和闡釋者，更要做社會進步的參與者、引導者和推動者。

“大新聞觀”要求，我們在處置新聞時，必須全力實現(xiàn)新聞價值最大化。作為一家面向知識分子的思想文化類媒體，新聞價值最大化體現(xiàn)在哪里？光明日報編委會提出了“秉持客觀理性、強化思想內(nèi)涵、注重文化傳承、關心學人吁求、引領社會風尚”的辦報思路。

怎樣才能實現(xiàn)新聞價值最大化？實踐告訴我們，須從三個方面發(fā)力：其一，不斷深化認識問題的深度、拓展新聞思維的廣度；其二，采寫新聞時，力求深層次追蹤、學理性闡發(fā)；其三，注重新聞事件的多維度表達、多層次擴散。三個方面齊發(fā)力，由此增加新聞的文化豐富度、歷史縱深度、文字精準度、現(xiàn)實啟發(fā)度。

我們認為，“大新聞觀”是主流媒體系統(tǒng)性變革的一種選擇，也是傳統(tǒng)媒體在全媒體時代獨擅勝場的“通關密碼”。樹立“大新聞觀”，有助于主流媒體在守住意識形態(tài)陣地的基礎上，不斷擴大主流價值影響力版圖。

那么，在具體工作中，怎樣才能讓“大新聞觀”落到實處？我們認為，應從以下幾個方面做起。

“大新聞觀”的基石

習近平總書記要求新聞輿論工作者，不斷增強腳力、眼力、腦力、筆力。

“四力”，是新聞從業(yè)的基礎，也是衡量記者水平高低的標尺。從這些年的新聞實踐中，我們悟到：落實“大新聞觀”，“四力”是根本遵循。

拿“腳力”來說，沒有對事實真實、透徹的把握，記者筆下哪里會有鮮活的新聞？又怎能承擔起“橋梁紐帶”“耳目喉舌”的職能？感受時代脈動、體悟社會百態(tài)、追尋歷史遺存、展望未來大勢，無不要求記者深入基層、貼近群眾、洞悉現(xiàn)實，無不要求記者將新聞現(xiàn)場當作自己的戰(zhàn)場。

“云端”上聞不到泥土的氣息，“算法”里算不出社會的晴雨。AI即使再智能，也生成不了記者對山河的那份情感，也寫不出農(nóng)人對隴畝的那份眷戀。無論媒介技術如何嬗變，記者的本職始終就是走南闖北，窮究萬象。只有永遠在路上心里才有時代，只有置身新聞現(xiàn)場心里才有感動，只有腳下沾滿泥土筆尖才有溫度。

腳要伸下去，眼睛還要看上去。這就牽涉到“眼力”問題。一位著名新聞學者曾說過：“一個不善于辨別色彩的人，不能成為一個畫家；一個不懂得和諧的人，不能成為一個音樂家；一個沒有新聞敏感的人，不能成為一個好記者。”

新聞敏感哪里來？靠的就是眼力！大千世界，瞬息萬變，事實層出不窮。一一羅列報道，顯然做不到，也不會引起受眾的興趣。

那么，記者怎樣去抓新聞？該抓什么樣的新聞？“大新聞觀”認為，新聞工作者要不斷提升自己的“眼力”，使之具有穿透性——不僅要看到事件本身，更要看到事件之間的內(nèi)在聯(lián)系；不僅要看到事件表象，更要看到表象背后的本質(zhì)；不僅要看到當下的狀況，更要看到歷史脈絡和未來趨勢。

只有“腳力”“眼力”還不夠，只有將“走實”和“看透”有機結合起來，才有可能抓住事物的本質(zhì)，才能寫出有思想的報道。這種結合，就是強化“腦力”。

曾有人對記者這個職業(yè)有一種誤解，認為是個輕飄飄的行當，不如專家看問題深透。記得20多年前澳門回歸時，我在一線采訪，當?shù)厝司惯@樣稱呼記者：“跑街的！”其實，一個出色的記者，絕不遜色于任何一個領域的學者——縱覽世相，見多識廣，記者分析起問題來，就不會囿于一隅，往往視野開闊，客觀理性。記者當久了，對于所跑領域越鉆越深，在業(yè)界也就越來越有發(fā)言權，稱之為專家絕不為過。當然，越鉆越深，需要的是不斷提升“腦力”。

“大新聞觀”認為，只有提升了“腦力”，認識問題才會有深度。而記者認識問題的深度，決定著站位的高度，而站位的高度，決定著新聞傳播的力度和廣度。

新聞界有位老前輩說得好：“要想做一個優(yōu)秀的新聞工作者，必須是‘站在天安門上看全國、站在田埂上找感覺’。”

有了這“兩站”，也便吃透了“兩頭”（“上頭”與“下頭”），也便上接“天線”，下接“地氣”，采訪有了方向，寫作有了經(jīng)緯，寫全局性的新聞報道，每每透著濃濃的“基層泥土”的芬芳；而寫地方新聞，則會有全國視野，新聞采訪的內(nèi)容——或經(jīng)驗、或困惑、或教訓，也便都有了全國意義，稿件也就有了思想厚度。

有了“腳力”“眼力”“腦力”，也只是完成了前半程，記者所看所思所想，最終還是要通過“筆力”來實現(xiàn)。長期以來，新聞界似乎形成了一種成見：新聞只需把事實說明白就行了，文字沒必要那么講究。但是，我們不要忘記，再好的內(nèi)容，再深邃的思想，都需要通過文字去表達。傳統(tǒng)紙媒是這樣，新媒體也一樣。如果只是眼里有，心里有，筆下沒有，行文駁雜，邏輯混亂，“紅薯洋芋分不清”，又怎能將新聞事實傳播給受眾？更遑論以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

新聞要中看、耐看，記者必須有好的“筆力”，必須講究語言藝術，不斷改進文風，讓文字靈動起來。

記得當年剛新聞從業(yè)時，經(jīng)常聽到前輩問我，做到文字干凈了嗎？從業(yè)到今天，我深深意識到，文字干凈，聽來簡單，做起來十分不易。“約其精蘊，無取繁詞”“文章不寫半句空”“刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花”……文字的簡潔練達，歷來被文人所推崇。即使是從業(yè)幾十年的老編輯、老記者，也不敢輕言自己做到了“文字干凈”。

就拿近年光明日報在一版開設的“我在現(xiàn)場”專欄來說，均是短文章，每篇兩三百字。剛推出這個欄目時，真真難壞了大家，稿子經(jīng)常被打回去修改，有的四五遍仍過不了關。連一些老記者也叫苦不迭。

經(jīng)常寫文章的人都知道，短文章比長文章更難寫。要寫出一篇“豐滿”的短文章更是難上加難。因為你要在很短的篇幅里既展示“大氣象”“深哲思”“妙啟迪”，又要有足夠吸引人的文字讓讀者讀下去，那真真是“螺螄殼里做道場”，沒有足夠的功力，是做不到的。這不但要求你深刻了解宏觀政策、充分洞悉社情民意、敏銳把握新聞時度、巧妙楔入報道角度，還要求你有一支異常靈動的筆，敘述不枝不蔓，行文干凈簡潔，落字精準確切，且每個句讀都能觸動讀者的心弦。

“我在現(xiàn)場”開設至今，我們始終按照這一標準要求大家，高標準“壓”出了高質(zhì)量，同志們也從不適應到適應。這個欄目廣受好評，2025年獲得中國新聞獎新聞專欄一等獎。

不光是這個欄目，光明日報一再強調(diào)，寫新聞，要做到文字平實精準、恰到好處，不能一味堆砌辭藻，花里胡哨。譬如，光明日報刊發(fā)的《春光排闥而來，且潛心耕耘吧！》《建成科技強國，只爭朝夕！》等“關銘聞”評論，講的雖是高深的農(nóng)村問題、艱澀的科研話題，但有不少讀者反映：“讀之有味，可當作美文去讀。”

光明日報的實踐證明，只有傾注深情，深入踐行“四力”，讓采訪和思考不斷地深下去、再深下去，才能在全媒體時代將主流媒體應有的影響力化作大流量、澎湃正能量；只有廣博閱歷、積淀知識、砥礪思想，才能鍛造“大新聞觀”的歷史厚度、學理深度、思想高度、文學美度，才能牢牢占據(jù)輿論引導、思想引領、文化傳承、服務人民的傳播制高點。

“大新聞觀”的四梁八柱

（一）用“四度”架梁

記者孜孜不倦踐行“四力”，是為了寫出有價值的新聞。這就要搞清楚，什么是有價值的新聞，這是樹立“大新聞觀”的出發(fā)點。

前文說過，全媒體時代，新聞工作者只盯著“新近發(fā)生的事實”已遠遠不夠，新聞要“佇留”受眾，必須“耐嚼”“耐品”。

這就決定了，采寫新聞，應該在追求時效性、重要性、顯著性、接近性、真實性以及趣味性的基礎上，進一步提升衡量新聞價值的標準。我們將之總結為“四個度”：文化豐富度、歷史縱深度、文字精準度、現(xiàn)實啟發(fā)度。

能夠達到這“四個度”，才算真正具備了“大新聞觀”。

1.文化豐富度

我們知道，新聞作品不等同于文學作品，因為新聞重在信息傳播，文學重在藝術表達。但是，新聞作為傳播人類生產(chǎn)生活的一種文化形態(tài)，它要發(fā)揮作用，必須借鑒文學手法。只有具備思想引領力、事實說服力、藝術感染力的新聞作品，才算得上好作品。

有經(jīng)驗的媒體人都會有這樣的共識：如果報道缺乏文化含量，不講究辭章文采，文字總是干巴巴的事實描述，它的傳播力、引導力、影響力、公信力也會大打折扣。

范敬宜先生是公認的新聞大家，我的研究生導師。記得30多年前我第一次見他時，大半時間是詢問我都讀過哪些書，還挑了幾首古典詩詞讓我背誦。背明末清初詩人吳偉業(yè)的《圓圓曲》時，我卡了殼。他嚴肅地對我說：“要想當個好記者，文化底蘊非常重要。一個人文筆的高低賴于文化的深淺厚薄。”

他還給我講過這樣一則“趣事”：有一位編輯請他為一本書寫序。序言的第一句話是：“余束發(fā)受書于太倉唐文治先生。”意思是他在很小的年齡，頭發(fā)剛剛梳起來的時候，到唐文治先生那里受教。這位編輯看完后問：“這個‘余束發(fā)’是誰？”

范老師認為：新聞從業(yè)者只懂新聞，沒有文化底蘊，就像一個人如果只是整天吃“壓縮餅干”，吃濃縮“維生素丸”，不吃五谷雜糧，不吃蔬菜魚肉，就肯定會得貧血癥。

時至今日，文化底蘊缺失，仍是新聞界一個尚待解決的問題。新聞媒體，不獨是單純的資訊工具，更是一種文化和價值觀的載體。淡化以至抹煞新聞的文化屬性，新聞作品就會缺乏感染力。失去了感染力，又何談傳播力、引導力、影響力、公信力？

由此，我們可以得出這樣的結論：一篇稿件的文化豐富度，直接影響著它的新聞價值；一張報紙文化含量的多寡，直接影響著它的傳播力的大小。

基于這個認識，光明日報大力提倡“新聞要有文化含量，記者要有人文情懷，報社要有書卷氣息”。要求新聞策劃不僅要給讀者觀點上的啟發(fā)，還應體現(xiàn)文化層面的格調(diào)和美學意義的鑒賞，讓讀者讀之有感、思之有理、嚼之有味、品之有情。

譬如，光明日報策劃開設“中國好手藝”“國家地理標志產(chǎn)品探秘”“曬曬咱的鎮(zhèn)館之寶”等欄目，都是散發(fā)著濃郁文化味的報道。即使是“說說我家的小康故事”“曬曬咱的國之重器”這樣的民生、科技類專欄，也處處閃耀著音樂、繪畫、詩歌等方面的文化元素，給讀者留下了深刻印象。

2.歷史縱深度

長期以來，“時效性”被視為新聞領域搶占先機的法寶。但正如前文所言，隨著互聯(lián)網(wǎng)興起，傳統(tǒng)媒體已不具備搶奪時效的絕對競爭力。

那么，傳統(tǒng)媒體要在競爭中贏得先機，就必須有自己的“絕活”。“絕活”是什么？那就是新聞的歷史縱深度。也就是說，一篇新聞作品，既“求新”又“懷舊”——用新聞由頭衍生開去，貫通起古往今來，通過客觀講述滄桑演進，進而深層次解析時代風云、傳播大政方針。如此，新聞便厚重起來，也便有了獨特性。

2020年底，我去廣州南沙科技灣區(qū)采訪。眼前是一片喇叭口狀的遼闊海域，翡翠色的大海向遠方鋪展，浟湙瀲滟、浮天無岸。撲面而來的，是海風的腥咸。

當?shù)毓ぷ魅藛T介紹，前面這片海域，就是伶仃洋！

伶仃洋？我的思緒一下子回到七百多年前：元兵入侵，文天祥率兵殊死抵抗，因兵力懸殊不幸被俘。途經(jīng)此地時，他以詩明志：“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋（即伶仃洋）里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青。”把鐵血男兒的豪邁之氣抒發(fā)得淋漓盡致。

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田。今天的伶仃洋，哪里還有半點“伶仃”的模樣？！行走在伶仃洋畔，我感受著昔日戰(zhàn)亂之地變身科創(chuàng)高地帶來的震撼與驚喜——鼓角錚鳴早已遠去，代之以鱗次櫛比的樓房和林立的塔吊、巨型貨輪。

中華大地該有多少像伶仃洋這樣被寫入詩詞歌賦的文化遺存？這些文化遺存，在日新月異的新時代，都有著蓬蓬勃勃的風采。驀地，我有了這樣一個想法：在光明日報開設“這些文化遺存現(xiàn)今的模樣”專欄，由記者到現(xiàn)場“打卡”，探尋文化遺存的前世今生，把“古”和“今”串起來。

近年來，無論是立足全局的宏觀性報道，還是“小切口”式的微觀性報道，光明日報都注重從今昔對比的歷史縱深中體現(xiàn)新聞價值。譬如，“昔日貧困村現(xiàn)今的模樣”“走進昔日的抗日戰(zhàn)場”等專欄，《西海固：蓄足動能再出發(fā)》《蘇皖兩個相鄰山村的歲月嬗變》等重磅報道，《春和景明，且讀書去！》《新大眾，你我譜寫，你我擁有》等“關銘聞”評論，都體現(xiàn)了“延展新聞鏈條、貫通古往今來”的原則。

我們不妨再以2022年12月29日光明日報刊發(fā)的這則消息《黃河“地上懸河”歷史正在被改寫》來分析歷史縱深對新聞價值的提升作用。

這篇只有900多字的消息，通過層層遞進的歷史縱深，解析了“地上懸河”被改寫的歷史。

消息向讀者呈現(xiàn)了一個時間軸：

——歷史上，由于泥沙淤積，黃河成了地上懸河，兩岸人民頭頂猶如放置了一個碩大的水盆；

——新中國成立后，一代代水利工作者孜矻探索，通過沿岸水土治理、水庫層層攔蓄，下游河道淤積大大減輕；

——2001年年底，小浪底水庫建成運行后，啟動多水庫聯(lián)合調(diào)水調(diào)沙；

——截至2022年，經(jīng)過20多年的河道沖刷，黃河下游主河槽平均下切已達3.1米。

這條“時間軸”的展示，讓一篇篇幅不長的消息極具歷史的厚重感，黃河問題的起源、實質(zhì)、解決過程、巨大意義，在歷史敘事中一一拆解。

水利部一位專家說，這一篇不足千字的消息，價值不讓于一部大部頭的水利專業(yè)著作。

3.文字精準度

但凡新聞精品，一定是經(jīng)得起反復咀嚼的美文。而要經(jīng)得起咀嚼，必定經(jīng)過了反復的打磨。

記得剛參加工作不久，有一次，和范敬宜先生聊天時，他告訴我：“現(xiàn)在新聞圈里有一種不好的現(xiàn)象——輕視文字。如果誰要鄙薄一個記者，會在數(shù)說了一頓不是之后來這么一句‘這人，文字還行’。其實，這是把本末鬧擰了。文字是新聞從業(yè)的基礎。沒有過硬的文字基礎，絕對當不成好記者。”

這些年，在新聞實踐中，我發(fā)現(xiàn)，身邊不少記者只顧馬不停蹄地跑，很少停下來“充電”。如此，難免筆頭越寫越枯。隨著生活節(jié)奏的加快和媒體競爭的加劇，許多單位不停地催促記者多發(fā)稿多發(fā)稿，但在提高記者學養(yǎng)方面重視不夠。

鑒于此，近年來，光明日報在“敬惜文字”上狠下功夫，在采寫、編輯、審稿各個環(huán)節(jié)，嚴把文字的精確度、精準度、精致度。尤其是重點稿件，要求必須反復打磨。

拿獲得中國新聞獎一等獎的《神山村三日》為例，我們前后打磨了十多遍。一遍一遍細細地摳，盡可能一個瑕疵也不放過。信手舉幾個例子：

見報稿中有這樣一個句子：“過了黃洋界，眼前豁然開朗，劈面跳出一個山?jīng)_，一排排錯落有致的房舍散布在山間臺地上。”

初稿中，最初是“出現(xiàn)”一個山?jīng)_；覺得沒有表現(xiàn)出突然而來的驚喜感覺，換成了“映出”一個山?jīng)_；再磨稿時，又換成了“閃出”一個山?jīng)_；大家仍覺得不貼切，反復討論，最終確定使用“跳出”一個山?jīng)_。

“臺地”這個看似不起眼的詞，同樣讓記者費盡思量。初稿先后換了三個詞——坪、原、壩子。我們推敲了近半個小時，還是感到和我們看到的場景不符，最后才確定了“臺地”一詞（臺地是指四周有陡崖的、直立于鄰近低地、頂面基本平坦似臺狀的地貌）。

再如，寫記者晚上走村串戶，初稿寫道：“深夜，小山村溪水嘩嘩，鳥啼蟬鳴。”磨稿時，有同志回憶道，那個時候，耳畔是蛙鳴聲、犬吠聲，鳥和蟬似乎已經(jīng)睡去。于是，我們便果斷地將“鳥啼蟬鳴”刪去。

還如，《神山村三日》的最后一個小標題是“依別神山村”。第一次用的是“惜別”，有同志覺得太過凄愴，我們改成了“離別”；再磨稿時，又覺得過于淺白，改成了“告別”。最后一次磨稿時，覺得“告別”容易引起歧義，大家反復斟酌，最終使用了“依別”——依依不舍之意，貼切而生動。

在光明日報，這樣的例子還有很多、很多……可以說，光明日報將“敬惜文字”融進了新聞生產(chǎn)的全過程、新聞表達的全體裁、新聞呈現(xiàn)的全媒體。

4.現(xiàn)實啟發(fā)度

新聞記者絕不是新聞事實的“搬運工”，新聞也絕不僅是對現(xiàn)實的復刻，有價值的新聞，應該反映現(xiàn)實、啟發(fā)現(xiàn)實、能動地指導現(xiàn)實。

做到這一點，需要記者對自己報道的領域有著深刻、透徹的理解。如果對問題看得不深不透，己之昏昏，又怎能使人之昭昭？

這要求記者切實以“做學問”的態(tài)度來對待新聞——采寫新聞，不僅是一個“看”的過程，更是一個“思”的過程、“學”的過程、“悟”的過程，必須具備強烈的問題意識和思辨能力。有了這個過程，記者才會對新聞事實產(chǎn)生深度認知，寫出來的文字也才會準確生動、深刻厚重。

在這方面，光明日報也進行了諸多探索。譬如，《西海固：蓄足動能再出發(fā)》一稿，我們采訪的主旨是反映脫貧攻堅任務完成后，寧夏在鄉(xiāng)村振興路上如何發(fā)力。寧夏起初給我們的材料中提出的是“四個提升”，我們跑遍了寧夏的山山水水，又與廳局、市縣干部進行了多次座談，充分調(diào)研，我們得出了這樣一個結論：“四個提升”未能涵蓋脫貧攻堅任務完成后寧夏農(nóng)村面臨的新情況。我們反復推研，提煉出“六個提升”。文章刊出后，自治區(qū)主要領導認為，“六個提升”更為合理、更為全面，將其吸納進了相關文件。

西部人才流失，是近幾十年來的痼疾。我上大學時，校園里流傳著這樣一句話：“‘天南海北’我都去，就是不去‘新西蘭’。”（“天南海北”指天津、南京、上海、北京，“新西蘭”指新疆、西藏、蘭州）。最近這些年，甘肅的河西學院、蘭州大學等高校，積極引導畢業(yè)生到西部“建功立業(yè)”。在西部扎根，成為學子們的新選擇。我們深入調(diào)研后，采寫了“昔日孔雀東南飛，今朝俊才西部棲”系列報道，有典型人物事跡介紹、有評論深度分析、有專家學者建言獻策，一時間，“到西部去”成為社會熱點。由此推動教育部、共青團中央等部門實施一系列教育、青年工作新政策，帶動東部高校畢業(yè)生西部就業(yè)率大幅提升。

“四個度”一齊發(fā)力，猶如汽車的四個輪子一起高速轉(zhuǎn)動，由此，帶動了光明日報辦報質(zhì)量和美譽度的提升，也帶動了光明日報傳播力、影響力的提高。一次開會，新聞界一位老前輩對我說：“光明日報是一張可以讓我?guī)Щ丶铱吹膱蠹垼Ｍ銈儼堰@種狀態(tài)保持下去。”

（二）用“四性”立柱

過去，媒介資源相對匱乏，傳媒市場高度集中，新聞傳播大多秉持“點線思維”——“點”，即聚焦單一新聞點，挖掘新聞事實中最有價值和吸引力的內(nèi)容；“線”，即單向瞄準報紙訂閱者、電視收看者、廣播收聽者等聚合度較高的目標群體，進行無差別推送。

這種“點線思維”，曾以宣傳目標準、操作效率高、傳播效果快著稱。但易造成新聞穿透淺弱、價值耗散過速等問題。互聯(lián)網(wǎng)時代，公眾對“新聞點”的接收已表現(xiàn)出泛化、極化態(tài)勢，眾聲紛紜中，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”；“傳播線”也漸趨消解，傳播形態(tài)向網(wǎng)絡狀、互傳式、發(fā)散型轉(zhuǎn)變。

在這種態(tài)勢下，“點線思維”就難以適應傳播新形勢，也難以滿足受眾需要。現(xiàn)實，呼喚一種適應新態(tài)勢的新聞理念。我們倡導的“大新聞觀”，正是基于這一呼喚。

按照這一理念，我們認為，一條真正的好新聞，不但能為受眾提供資訊、解讀政策、引導輿論，還應該由表及里、由此及彼、由淺入深，透過事實表象深刻反映社情民意與公序良俗，通過提煉事實本質(zhì)深度挖掘歷史演進規(guī)律與世相滄桑巨變，越過事實本身引發(fā)受眾深入思考此事件在時代中的方位及對未來的影響，讓新聞作品標注時代進程、刻進歷史肌理，從而達到“寫進歷史的新聞千秋不朽”的效果。

如何實現(xiàn)這一目標？

我們認為，要從“新聞性、學理性、思想性、文學性”四方面的統(tǒng)一入手。

1.新聞性

縱觀世界新聞史，盡管新聞的“內(nèi)容觀”幾經(jīng)嬗變，但核心功能依然是“告知與溝通”。而要達到“通”，那么你告知的新聞必須是真實的、必須能引起受眾的興趣。

隨著網(wǎng)絡媒介的普及，信息鋪天蓋地。有些媒體為了吸引眼球，大肆“炒”“造”“搞”，炮制出類似“千年木乃伊出土后懷孕”等假新聞。更令人咋舌的是，還有人刻意將虛假信息注入AI大模型中，大潑污染信息環(huán)境的“數(shù)字泔水”。

凡此種種，嚴重損傷了公眾的知情權和媒體的公信力。很多人不愿再輕易相信新聞報道。這些亂象警醒我們，作為主流媒體，必須堅定不移地捍衛(wèi)新聞的真實性。

為此，光明日報編委會反復強調(diào)：刊布的新聞，內(nèi)容上必須真實準確，觀點上必須新穎深刻，邏輯上必須嚴謹縝密，效果上必須積極正面。不僅要追求“時效”，更要追求“實效”，讓重點成為熱點、讓質(zhì)量帶來流量、讓深度煥發(fā)熱度。

在呈現(xiàn)方式上，我們有機協(xié)調(diào)“長與短”“快與慢”“點與面”“深與淺”的辯證關系。在報道內(nèi)容上，要求記者在取舍新聞時，決不能一葉障目不見泰山。寫人敘事，客觀描摹不走樣；說理抒情，求真務實不蹈空。

近些年，我們先后推出了“說說我家的小康故事”“精心呵護城鎮(zhèn)‘微細胞’”“這些提振經(jīng)濟的好做法”等數(shù)十個欄目，無論哪個欄目，都要求努力做到“大稿不空泛，小稿不單薄，宏大敘事不忘彰顯一花一葉，微觀視角也能折射時代大局”。

2.學理性

光明日報是一張面向知識分子的報紙。讀者對象，決定了光明日報的報道必須具備一定的學術品位。77年來，光明日報秉持“與真理同行，與時代同步”，寫下了一部厚厚的“學術日記”。

由此，也積淀出了這樣一種品格：光明日報善于將深刻的學理融入新聞，向問題發(fā)現(xiàn)、原因探究、路徑選擇、方法應用、理論創(chuàng)新逐級“進階”，實現(xiàn)新聞內(nèi)容的深層次追蹤、學理性闡發(fā)、學術性表達、破圈式傳播。

在光明日報不久前推出的“昆侖石刻”學術爭鳴中，這一點，體現(xiàn)得較為充分。

2025年6月7日晚，報紙付印前，我在審讀“文化記憶”版《青海黃河源發(fā)現(xiàn)秦始皇遣使“采藥昆侖”石刻：實證古代“昆侖”的地理位置》一文時，停住了。秦始皇？遣使？采藥昆侖？每個詞，都是那樣的吸睛！刊發(fā)后，必定引起全社會關注。倘若失實，將會對報紙聲譽造成不可估量的損害。發(fā)，還是不發(fā)？

我研判后，決定：如樣刊出！理由有三：文章扎實，作者可靠，這是學術判斷；支持學者發(fā)表新見，是光明日報的傳統(tǒng)，這是辦報初心；真相不怕檢驗，真知不怕論辯，這是歷史自信。

文章發(fā)出后，“一石激起千層浪”，網(wǎng)絡空間眾聲喧嘩，贊譽者有之，質(zhì)疑者亦有之。全面收集了各種情況后，我提議，作為一張思想文化大報，在這種情況下，有必要因勢利導，展開一場健康的學術爭鳴——不是充當裁判，而是當好主持；不是統(tǒng)一聲音，而是守護規(guī)則。

編委會認真研究后決定，辟出專版就真?zhèn)螁栴}展開討論，開宗明義指出：爭鳴以公心為要、公道為本、公正為基，對爭鳴各方，不以身份論短長，不唯年資論高低，只要言之成理，持之有故，哪怕觀點迥異，均十分歡迎。

于是乎，各領域?qū)＜也ⅡG才思、互矜意匠，千萬讀者持續(xù)關注、共鑒雅事，參與討論文章4500余篇,全網(wǎng)流量1.7個億。我們還在頭版連續(xù)刊發(fā)《于爭鳴中見灼識》《于諍競中求真知》等10篇評論員文章，將專業(yè)艱深的考古發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)化為一場吸引知識界廣泛參與的現(xiàn)象級文化事件。最終，國家文物局將此刻石認定為秦代刻石并正式命名。這場爭鳴，歷時三個多月，成為光明日報歷史上規(guī)模最大的一次學術爭鳴，有論者形容“極一時之盛”。

除“昆侖石刻”學術爭鳴外，我們還推出了“新大眾文藝”“新大眾體育”等具備深刻學理性的系列報道。這些報道的共同特征是：通過調(diào)查研究，歸納出新現(xiàn)象、分析背后的深層次原因、探究深刻變化反映的趨勢、提出未來發(fā)展的對策建議。

這些報道說明，有影響的重大主題報道策劃，不是追著熱點跑，而是從探賾鉤沉中尋找規(guī)律，從分析研判中抓住本質(zhì)。這就要求編輯和記者要有足夠的學養(yǎng)和研究能力。

正是因為這種對學理性的孜矻追求，光明日報寫就了一大批“外行不覺深，內(nèi)行不覺淺”的學理性報道，涌現(xiàn)出一批學者型、專家型編輯記者。學界也給予光明日報“三友”稱號——走進知識分子內(nèi)心世界的摯友、推動知識分子學術創(chuàng)新的益友、與知識分子攜手并肩共同奮斗的戰(zhàn)友。

3.思想性

新聞之所以常被視為速朽的“易碎品”，是因為大部分的新聞缺乏深邃的思想。其實，無論傳播形式如何嬗變，受眾習慣如何演變，公眾對有思想、有溫度、有品質(zhì)作品的追求是不變的。

作為一張思想文化大報，光明日報始終把深邃的思想性作為追求目標。我們深知，主流媒體之所以“主流”，正是因為其事實準確、觀點明確、導向正確，是群眾心目中引領思想、正本清源的“定海神針”。社會需要主流媒體做到“透其面而窺其里，知其然更知其所以然”，從而展現(xiàn)強大的說服力、凝聚力和感召力。

近年來，光明日報不斷強調(diào)，新聞工作者要具備辯證思維、系統(tǒng)思維、歷史思維、邏輯思維。記者手中的筆應該是一支思想的筆，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，從偶然中看到必然，從個性中找到共性，從尋常中看到不尋常，努力做到“采訪對象未必知，記者未必不知”。

我個人認為，記者大體分為三類：第一類是不稱職的記者，不能到位地反映新聞事實，往往是采訪對象看了文章后，連皺眉頭；第二類是稱職的記者，可以不走樣地描摹新聞事實，采訪對象看了文章后，會說“噢，是這么回事！”；而第三類記者，不滿足于新聞事實本身，目光具有穿透力，能把采訪對象潛意識里想表達而未能完整表達的思想挖掘出來，采訪對象看了文章后禁不住稱贊“對，這正是我想要說的！”

其中，第三類記者，就是我們重點培養(yǎng)的目標。

如何實現(xiàn)這一目標？我們提出三個原則——

一是承繼實事求是思想傳統(tǒng)，把握好“微觀真實”與“宏觀真實”的統(tǒng)一關系。做到“其文直、其事核、不虛美、不隱惡”。我經(jīng)常這樣告誡同事們：新聞從業(yè)，一定不要寫自掌嘴巴的新聞。用一個極端例子來說明一個觀點，或圖解一項政策，并不難。但這種微觀的真實，放在宏觀背景下去考量，往往未必真實。所以，一位稱職的記者應有大局觀，判斷新聞，既要見樹木又要見森林，既要把握微觀真實又決不能忽視宏觀真實。譬如，我們刊發(fā)了不少聚焦糧食安全的稿子。包括“中央一號文件”系列“關銘聞”評論、《我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式正在發(fā)生質(zhì)變》深度調(diào)研報道等。這些報道，都體現(xiàn)了我國糧食生產(chǎn)實現(xiàn)連年豐收的“宏觀真實”，也聚焦了農(nóng)業(yè)“芯片”面臨著“卡脖子”風險等“微觀真實”，從兩者結合中講清楚這樣的道理：我國糧食生產(chǎn)取得了歷史上未曾有過的成就，但是糧食安全什么時候都不能輕言過關！使“中國飯碗”裝得更滿、把“中國飯碗”端得更牢、讓“中國飯碗”成色更足，都是一場須臾不可松懈的持久戰(zhàn)。

二是秉持引領風尚的思想自覺，把握好服務人民和引導人民的統(tǒng)一關系。以正確的觀點、詳實的資訊、縝密的邏輯、優(yōu)美的文字，引領正確的價值取向，既做群眾的貼心人，又做群眾的引路人。

譬如，部分青年學子耽溺“躺平”，我們推出《連續(xù)報道·報效祖國 建功西部》《奮斗青春 無悔抉擇》等專題報道和《躺平不可取》系列評論，倡導年輕人到基層去、到邊疆去、到祖國最需要的地方去；畸形審美大行其道，我們推出“樹立正確的美丑觀”系列評論，倡導積極健康的審美觀、勞動觀、藝術觀；劣跡藝人丑態(tài)百出，我們推出《人民需要這樣的藝術家》欄目，倡導文藝界為社會存正氣、為人間弘美德、為民族展形象……“引領社會風尚”，始終是光明日報矢志不渝的擔當。

特別值得一提的是，2025年12月29日，光明日報刊發(fā)的萬字通訊《只有荒涼的沙漠，沒有荒涼的人生》這篇文章。

這是一場跨越20多年的調(diào)研。記得是2005年夏天，我在新疆塔里木油田一線采訪，了解到了“三兄弟”的故事——蔣仁裕、韓易龍、王煥增是中國石油大學（華東）1991屆畢業(yè)生。“三兄弟”同一個宿舍。畢業(yè)時，他們放棄了在內(nèi)地不錯的工作機會，攜手奔赴塔里木，在列車開動前發(fā)出誓言：“好好干，干出點名堂才對得起父母、對得起師友、對得起國家培養(yǎng)。”

我深受感動，這是多么可貴的青春志向和人生選擇！當時就進行了深入采訪，遺憾的是，后因工作變動等原因，這篇文章擱置了。但“三兄弟”的故事一直印在我的腦海里。

2024年，在光明日報籌劃《連續(xù)報道·報效祖國　建功西部》時，我想到了他們。20多年過去了，“三兄弟”是否守住了約定？是否依然堅守在塔里木？

我讓人了解一下。消息很快傳回來：“在，一個都沒少！”我當即決定：成立報道組，去塔里木。

隨著采訪的深入，我們的思路得到了進一步拓展：“三兄弟”只是萬千塔里木石油人中的普通代表，那里有很多不同年代的熱血青年，都值得被看見、被書寫。于是決定：把筆觸對準以“三兄弟”為代表的老中青石油人群像。

在沙漠里跋涉了半個多月，用采訪到的第一手資料展現(xiàn)了這個群體不計個人得失、愛國奉獻的精神。

報道發(fā)出后，光明日報微信公眾號推送的圖文版本閱讀量半天即突破10萬。微博話題閱讀量突破千萬，多次躋身熱搜榜單，形成“報道講故事，讀者憶故事”的情感聯(lián)動。

有知名學者這樣評價：在注意力稀缺的時代，讀者并非不舍得為閱讀一篇報道投入時間，而是要看這篇報道是否擁有值得他們投入時間的意義感與“精神凈值”。這篇萬字長文能夠“出圈”，恰恰印證了這一點，體現(xiàn)了高質(zhì)量、高濃度的精神內(nèi)容所具有的強大的生命力。

三是涵養(yǎng)守正自持的思想定力，把握好當下與長遠的統(tǒng)一關系。強調(diào)在熱點事件面前，不能只追求數(shù)據(jù)上的“轟動效應”，更要看是否能夠達到滋養(yǎng)人心的“浸潤效應”。在實際操作中，我們不提倡亦步亦趨，而是要做到獨辟蹊徑；我們不提倡一鳴驚人，而是要做到擲地有聲；我們不片面追求巨大聲量，而是要做到經(jīng)久不息。

譬如，2025年初，一部《哪吒之魔童鬧海》，攪動銀幕，一躍沖天，創(chuàng)下一百多項世界紀錄。對此，光明日報沒有急于追擊熱點用速成稿收割一波流量，而是組成一支十幾個人的團隊，對“哪吒現(xiàn)象”進行系統(tǒng)調(diào)研，推出深度報道《中國動畫何以創(chuàng)造了世界第一》和“關銘聞”評論《讓中國更具魅力讓中國更加有趣》，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供的深層動能，改革推動的文化生產(chǎn)力的持續(xù)解放，技術進步與產(chǎn)業(yè)升級的水到渠成等層面，引導讀者進行深層次的價值思考。

4.文學性

《論語》有言：“質(zhì)而無文，其行不遠。”意思是說，文章內(nèi)容質(zhì)樸卻沒有文采，影響就不會深遠。下一句：“文而無質(zhì)，其行不久。”意思是說，文章光有文采卻沒有實在的內(nèi)容，影響也就不會持久。

互聯(lián)網(wǎng)時代，各類信息眼花繚亂，新聞業(yè)態(tài)日趨多元，報道手段五花八門，但高質(zhì)量的新聞文本仍是受眾渴望的。從這個角度來說，新聞工作者注重文采、經(jīng)常磨練自己的筆，不但能使新聞事實傳播到位，還能始終扣準受眾的共情點與共鳴點。

細心的讀者會發(fā)現(xiàn)，光明日報的新聞，無論是新聞版還是副刊，都很注重文采，甚至句與句、段與段之間都富有韻律感。這是因為，我們在打造“光明文風”上努力不懈，讓我們的話語體系與時代的發(fā)展、受眾的喜好同契合拍。

譬如，提倡文氣、清雅氣、書卷氣，反對俗氣、八股氣、粗鄙氣；

譬如，提出“用小角度講大道理，用妙故事化硬題目，用好文采靚泛題材”；

譬如，強調(diào)用“受眾關心的好主題、上下鉤探的大歷史、旁征博引的妙哲思、激情昂揚的亮基調(diào)、雅致清麗的美文字”創(chuàng)作評論文章；

譬如，提煉出“五個多與少”的新媒體寫法：多一點人情味，少一點刻板味；多一點文化味，少一點粗俗味；多一點科學理性，少一點武斷專橫；多一點借嘴說話，少一點直來直去；多一點推心置腹，少一點油腔滑調(diào)；

在這些原則指導下，光明日報的報道里，既有雄壯豪放的“鐵綽板”，也有溫婉低吟的“紅牙板”；既理直氣壯，也剛柔相濟；既旗幟鮮明，也潤物無聲。以光明日報的重大主題報道《生產(chǎn)方式整個變了！瞧，夏收這些新鮮事》為例，這篇報道以三組人物故事為切入點，通過今昔對比，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式變化這樣的硬題材寫得生動有趣。文中農(nóng)事場景的描摹，大量鄉(xiāng)土方言、農(nóng)諺的運用，讓整篇文章漾著濃濃的鄉(xiāng)野之風。

縱觀光明日報“煙火人間”“文藝經(jīng)典的光明印跡”等專欄，《出發(fā)吧，為了下一季的收獲》《奮斗，不懈奮斗，明天定會更好！》等社論，均通過新聞的切入、學理的思辨、散文的筆法，讓文章辭旨淵雅，軒爽洞達，或有婉約清麗之風，或有崢嶸雄快之氣。寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如出其口。

業(yè)內(nèi)同行評價：“光明日報的報道，既有視通萬里、思接千慮的氣度，又有雅致清新、麗日光風的神采，‘以文載道’，光明日報為新聞界開辟了一抹亮色。”

（作者系光明日報社社長兼總編輯）

來源：《新聞戰(zhàn)線》2026年6月（下）