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漫談英都拔拔燈與非遺文化傳承

洪文輝

拔拔燈，拔去董山宮。這稚氣未脫的兒歌陪伴我走過了童年時光。小時候，我們一邊玩著拔拔燈游戲 ，一邊唱著拔拔燈童謠，只覺得很是快活，卻不知拔拔燈，拔去董山宮的真實含義。長大后，看了史料介紹，才知道英都昭惠廟每年正月初九日的拔拔燈歷史悠久，蘊含著濃濃的民俗文化氣息，是中國九大燈會之一。

董山昭惠廟每年正月初九日都要舉行“拔拔燈”活動。 據(jù)介紹，英都董山昭惠廟“拔拔燈”和豐州九日山延福寺昭惠廟悠久的祈風(fēng)送舶活動有著千絲萬縷的關(guān)系，至今已有七百多年的歷史。

燈會是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，起源于漢朝，興盛于唐朝。

中華人民共和國2008年6月7日發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于公布第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄的通知》，批準文化部確定的第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（共計510項）。其中，在民俗類的“燈會”項目，共有9項，即：

葦子燈陣（河北省邯鄲市）

勝芳燈會（河北省霸州市）

河曲河燈會（山西省河曲縣）

肥東洋蛇燈（安徽省肥東縣）

南安英都拔拔燈（福建省南安市）

石城燈會（江西省石城縣）

漁燈節(jié)（山東省煙臺市）

泮村燈會（廣東省開平市）

自貢燈會（四川省自貢市）

從此，英都拔拔燈稱為全國著名9大燈會之一。

2024年12月4日，在巴拉圭首都亞松森召開的聯(lián)合國教科文組織保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第19屆常務(wù)會宣布，將“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這也是我國第44個列入聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目。

泉州市文旅局組織春節(jié)、元宵相關(guān)國家級非遺代表性項目參與了申報工作。泉州市共有7個項目入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄（名冊），在全國地級市中名列前茅，也是全國唯一擁有聯(lián)合國教科文組織三大類別非遺名錄（名冊）的城市。

南安市英都拔拔燈是泉州市7個項目之一。

一、拔拔燈歷史沿革

始建于南宋淳佑年間的“昭惠廟”，分靈于九日山延福寺的昭惠廟，奉祀九日山延福寺海神通遠王的從神“仁福王”。民間有“仁福王”“脫帽”這樣的傳說：但凡翁山境內(nèi)外有災(zāi)害預(yù)兆，仁福王便會脫下帽子，托夢給鄉(xiāng)里善信，指點迷津，鄉(xiāng)人依夢焚香祈禱神明庇佑，因之每每能逢兇化吉。這古老的傳說是真是假，無從考證。但昭惠廟三位尊王因之披上神秘的色彩，香火日盛。其威靈顯赫，御災(zāi)捍患，護境安民，有求必應(yīng)之大德，讓八方善信虔誠膜拜。

宋代，由于當(dāng)時北方戰(zhàn)亂頻繁，陸上“絲綢之路”這一國際貿(mào)易通道日漸衰微，因而促進了以泉州港為起點的“海上絲綢之路”的崛起。當(dāng)時的遠洋航行專靠季風(fēng)驅(qū)動，出入泉州港的番舶船隊，夏季御西南風(fēng)而來，冬季乘東北風(fēng)而去。因此，每逢船舶往返季節(jié)，就由泉州郡守和提舉市舶司官員，率僚屬到延福寺的昭惠廟，舉行隆重的祈風(fēng)典禮，祈求海神庇佑番舶一帆風(fēng)順，體現(xiàn)了當(dāng)時地方官署對海外交通貿(mào)易的充分重視和對外來客商的關(guān)懷。

據(jù)乾隆版《泉州府志》記載，泉州郡守陳稱的隨從武官陳益在“元豐間，從守祈風(fēng)南安延福神運殿，睹廟貌森嚴，顯靈奇異，誓舍身為佐，遂植杖立化，僧泥軀奉之”。“淳佑間，累封仁福王”。這就是史稱“九日山三十六奇”之一的“肉身佛”。這段史料記載陳益跟隨郡守祈風(fēng)，因感其顯靈而舍身成佛的傳奇性事跡。南宋淳佑時九日山昭惠廟的通遠王有二尊從神：一是“仁福王”陳益。二是“輔國忠惠王”黃志。

陳姓船夫從九日山昭惠廟分靈來英都的董林碼頭建廟，當(dāng)在南宋淳佑年間。他們以航行為業(yè)，奉祀海神就是為祈求風(fēng)調(diào)雨順，庇佑航行順利。

宋元交替之際，泉州蒲壽庚獻城降元。陳姓作為宋室功臣后裔，拒不歸順，為避殺戳，遷徙別地。陳姓船夫離開英都之后，英溪流域的運輸全部由洪姓經(jīng)營。至明，洪姓人丁繁衍眾多，昭惠廟成為洪氏當(dāng)境神廟，又在廟里增設(shè)神位，配祀太保公(即海神鄭和)。

二、拔拔燈主要內(nèi)容及形式

1、供天。農(nóng)歷正月初九日是道教祭天的日子，是玉帝的生日，俗稱“天公生”。董山村的鄉(xiāng)民認為，無論祈求增添人丁或風(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥，都須要天公庇佑，是一種敬畏自然，尊重自然的虔誠表現(xiàn)。初八晚上全家都要沐浴洗身，初九早上天未亮就要起床穿上新衣服，先給天公上供，俗稱做“天公生”。

2、敬神。做完“天公生”，接著就把三牲供品挑到昭惠廟供“仁福王”、“太保公”諸神，祈求平安。道教認為天是至高無上的，在這一天，一切供品都要先供天公，然后供民間神靈。

3、縛燈。吃過午飯，以各宗支房份組成的“燈陣”就開始“縛燈”了。每陣以一條粗大的繩索，兩端縛在柱子或樹干上，拉緊。在繩索上懸掛燈籠，并用細繩子固定，約50公分間隔一盞。燈陣的長短視該房份人丁多少而定，燈陣長，掛的燈籠就多，即顯示該房份人丁興旺。如果在游燈過程中燈籠燒破了，稱為“出丁”，是一種吉利話。“出丁”就是添了人丁，這在農(nóng)耕時代是件大喜事。

4、會燈。傍晚時分，各房份的燈陣出發(fā)，到昭惠廟前會合。每陣領(lǐng)頭須選一青壯年胸前縛一扁擔(dān)，肩負大繩，作船夫拉纖狀弓身拉動燈陣向前行進，狀如拔船(拉纖)。“拔拔燈”一詞由此而來。大約每間隔一米，設(shè)一人“護燈”。以往“護燈”只準男丁參加，現(xiàn)已不限性別。每陣各有附帶1—2項文藝或武術(shù)表演項目。如：車鼓舞、花鼓唱、邰獅(舞獅)等等。在巡行過程中有時停下來表演，以娛觀眾。燈陣在昭惠廟前會齊，實際上是各房份人丁多少的一次大檢閱。

5、起駕。燈陣會齊后，仁福王起駕出宮，拔拔燈隊伍正式啟動。仁福王神轎安插在燈陣隊伍的中段。仁福王神駕的儀仗有：4支火把在前，大鑼、大吹、大刀、大旗開道，神轎由燈首輪流扛抬。轎后還有傘、扇等執(zhí)事及一隊大鼓吹。

6、脫殼。仁福王起駕，各路燈陣開始按次序啟動巡游。首先沿廟前的大片田地環(huán)行，叫做“脫蛇殼”。長長的燈陣就是“長蛇”，圍繞一片耕地反復(fù)環(huán)行就是金蛇脫殼，意為春雷震動，金蛇脫殼，萬物復(fù)蘇。

7、謁祖。“脫蛇殼”之后，燈陣即向洪氏家廟挺進，繞洪氏家廟巡游一環(huán)，在家廟門前大放鞭炮，表演各種文藝節(jié)目。

8、迎燈。謁祖之后，各房份的燈陣各自返回本自然村，開始全境大巡游。游行隊伍所到之處，各戶都在門前燃燒篝火”迎燈”。燈首還在自家門口設(shè)供桌，讓仁福王的神轎停下來，上供燒香許愿，稱為”留燈”、”迎燈”。寓意迎丁、留丁。

9、回鑾。燈陣巡游全境完成之后，各燈陣可以直接回家。只留一燈陣為仁福王護駕回鑾。

10、報燈。仁福王回鑾入廟，道士“做供”，燈首上香禱告，長者誦讀祝文，祈求風(fēng)調(diào)雨順，合境平安。當(dāng)年燈首的使命即告完成。接著根據(jù)各房份新婚人選擲筶杯決定新一輪燈首。舊燈首必須在當(dāng)晚到新任燈首的家庭放一串鞭炮，稱為“報燈”。報燈寓意“報丁”，即報告來年添丁之意。至此，一年一度的拔拔燈圓滿結(jié)束。

三、英都董山昭惠廟拔拔燈非遺文化傳承

英都董山拔拔山被評為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這歸功于英都董山人初心如磐，同心賡續(xù)，七百載風(fēng)雨堅守，砥礪奮進，以赤誠之心代代耕耘，守護英都董山拔拔燈，讓這千年燈火長明不息。當(dāng)年，董山昭惠廟管委會舉薦董山人洪榕光先生為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”—英都拔拔燈第一屆非遺傳承人。

2021年春，董山昭惠廟成立第二屆管委會，公推英都鄉(xiāng)賢洪鴻明先生為主任，同時榮任新一屆國家級非遺文化——英都拔拔燈傳承人。

在洪鴻明先生帶領(lǐng)下，董山昭惠廟秉持信仰文化傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，盤活資源。完善昭惠廟各項管理規(guī)章制度，堅持民主集中制原則，既嚴格落實上級有關(guān)部門布置的各項工作，又用心守護傳承本土民俗民風(fēng)。

幾年來，昭惠廟管委會募集資金300多萬，大都用于董山昭惠廟建設(shè)及董山片區(qū)慈善事業(yè)。2022年開始為董山片區(qū)高考優(yōu)秀生頒發(fā)獎學(xué)金，每年重陽節(jié)開辦“千叟宴”，宴請片區(qū)70歲以上男女老人，讓老年朋友們歡聚一堂，歡慶佳節(jié)。2023年秋，舉辦了英都拔拔燈研討會，來自全國各地的專家學(xué)者應(yīng)邀與會，成果豐碩。2024年，重新裝修昭惠廟外觀、修繕七世會議室、創(chuàng)建英都拔拔燈展廳。

多年來，昭惠廟管委會致力于加大宣傳力度，英都拔拔燈多次應(yīng)邀參加泉州、南安等地節(jié)日慶典活動，不斷擴大宣傳面，提升知名度。與此同時，為英都教育、衛(wèi)生、交通等社會公益事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻，贏得社會各界好評。

2024年正月初六日，昭惠廟管委會洪天平先生帶隊參加泉州市大型踩街民俗文化活動，引起現(xiàn)場觀眾熱烈反響。2024年秋，昭惠廟管委會洪建國先生應(yīng)邀參加福建省傳統(tǒng)民俗活動調(diào)研座談會及泉州市傳統(tǒng)民俗文化活動調(diào)研座談會，并于會上作探討發(fā)言，贏得與會者熱烈掌聲。2025年冬，昭惠廟管委會洪文輝先生作為“海絲推薦官”參加泉州市海絲文化演講比賽，憑借主題演講《英都拔拔燈》獲得評委一致好評，讓這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被更多人知曉。2025年以來，投入資金改造擴大昭惠廟文化廣場，為正月初九拔拔燈打造更好活動場地。不斷創(chuàng)新拔燈儀式、提高拔拔燈文化觀賞性，把英都董山拔拔燈這項世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造成英都一張響亮的文化名片。

為發(fā)揚光大英都拔拔燈文化，鼓勵更多年青人接過拔拔燈接力棒，昭惠廟管委會經(jīng)多方征求意見，依據(jù)昭惠廟管委會章程有關(guān)補充規(guī)定，在洪鴻明先生提議下，今后，作為昭惠廟新一屆管委會主任，自然當(dāng)選英都拔拔燈非遺文化傳承人。英都董山拔拔燈承載了鄉(xiāng)村文明，傳承歷史文化，彰顯著董山人團結(jié)、拼摶的精神，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是推動鄉(xiāng)村文明建設(shè)的文化載體，做好拔拔燈工作，需要一代接一代傳承下去。

古往今來，董山拔拔燈活動成為英都鎮(zhèn)正月里一道最為亮麗的 風(fēng)景線，讓四面八方游客慕名而來，熱鬧非凡。

英都董山拔拔燈作為群眾性文化信仰活動，深受群眾喜愛。其形式與內(nèi)容與時俱進，游燈規(guī)模越來越大，參與人數(shù)一年比一年多，知名度越來越高，影響力不斷提升。

年復(fù)一年，英都董山“拔拔燈”一年比一年更壯觀、更具人文色彩。于家鄉(xiāng)人而言，每到春節(jié)最期盼的就是拔拔燈，記得疫情發(fā)生那年暫停拔拔燈，總覺得這個年少了幾分地道的年味，尤其在外漂泊的游子回鄉(xiāng)過年，聽不到鑼鼓喧天，看不見燈陣游街鬧春的喧騰場景，心里便涌起一陣陣空落感，覺得少了獨屬于家鄉(xiāng)的團圓味兒。畢竟這盞傳承了數(shù)百年的燈早已和新春的暖意綁在了一起，成為家鄉(xiāng)人開春的頭等大事。

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