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民俗活動釣粽子。
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套鴨子游戲。
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舞獅表演。
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2023年焦灘鄉(xiāng)大端陽節(jié)活動現(xiàn)場。圖據(jù)合江融媒微信公眾號 龍國兵 攝
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2024年焦灘鄉(xiāng)大端陽節(jié)活動現(xiàn)場——扳手腕。
□周旭
五月五,過端午。在川南的一座小鎮(zhèn),端午節(jié)卻要推遲十天,于農(nóng)歷五月十五才歡度“大端陽”——這便是來自瀘州市合江縣神臂城鎮(zhèn)(原焦灘鄉(xiāng))的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“焦灘鄉(xiāng)大端陽節(jié)”。
當(dāng)?shù)厝瞬⒎遣贿^五月初五的端陽,只是當(dāng)日一切從簡,通常只是吃幾個粽子表示一下。真正的盛大場面,要等到十天以后,才迎來全鄉(xiāng)百姓齊聚歡慶的日子。
大端陽節(jié)熱鬧堪比春節(jié)
1936年秋,焦灘鄉(xiāng)(今合江縣神臂城鎮(zhèn))一帶先是遭了大洪水。長江水倒灌,淹沒農(nóng)田,導(dǎo)致當(dāng)年莊稼顆粒無收。洪水退去,又遭遇持續(xù)干旱,堰塘干涸、田地龜裂,耕地?zé)o法播種。到了1937年農(nóng)歷四月廿七這晚,突然天降喜雨,鄉(xiāng)民們紛紛開始引水整地、補種秧苗,一時竟然顧不得近在眼前的端午節(jié)。于是大伙商量,不如先安心搶種,至于端午節(jié),還是要過的,不如推后十天,到農(nóng)歷五月十五再來扎龍燈、劃龍舟慶祝。
自此,村民便約定每年都把本地的端午節(jié)改在農(nóng)歷五月十五,隆重舉辦“大端陽”。在傳統(tǒng)端午節(jié)消災(zāi)祈福、紀(jì)念屈原的基礎(chǔ)上,焦灘的“大端陽”更是多了一分感謝上天賜雨,祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的內(nèi)涵。十日之差,改變了傳統(tǒng)的節(jié)日日期,卻見證著農(nóng)耕百姓直面天災(zāi)的韌性。
經(jīng)過近90年的發(fā)展,如今的“焦灘鄉(xiāng)大端陽節(jié)”已然成為極具川南地域特色的民俗節(jié)日,熱鬧程度堪比春節(jié)。2009年,焦灘鄉(xiāng)大端陽節(jié)成功入選第二批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
農(nóng)歷五月十四晚,各地群眾便陸續(xù)涌向臨江場鎮(zhèn);次日上午,各類民俗活動輪番上演。平日里難得相聚的鄉(xiāng)人,在演出結(jié)束后,還會邀約十里八鄉(xiāng)的歌手與民間藝人切磋技藝,直至農(nóng)歷五月十六,大家才意猶未盡地散去。
活動主要包括民俗表演、體育競技與趣味活動等。民俗表演有“吼河鬧”、龍燈、班打獅子、猴子爬桿、跳花船、秧歌、牛燈、合江儺舞、板凳龍、高腔山歌、白鹿蓮槍、石工號子、抬工號子等。
“吼河鬧”是整場活動的重頭戲。這項民俗脫胎于長江龍舟賽事,淵源頗深。最初是岸上觀眾在比賽間歇的娛樂,順帶為賽龍舟暖場造勢,以歌為主,后來逐漸演變?yōu)橐环N以薅秧歌、山歌、童謠為主要特征的民歌形式。演唱時,幾人赤裸上身,胳膊互相搭在肩上,圍成圓圈,埋頭歌唱,一人領(lǐng)腔,眾人附和,一呼百應(yīng),震天動地,聲勢浩大,盡顯當(dāng)?shù)亻L江流域文化與農(nóng)耕文化的獨特風(fēng)貌。
古城觀民俗江畔看龍舟
焦灘鄉(xiāng)一帶,曾經(jīng)是宋元交替之際,蒙古大軍沿長江上游進攻南宋的核心戰(zhàn)場之一。這里有第七批全國重點文物保護單位——神臂城遺址。
神臂城因修筑在神臂山上而得名,而神臂山,則因為山勢像一只伸入長江的巨臂而得名。當(dāng)年它也屬于抗蒙名將余玠根據(jù)“依山為壘、設(shè)險守蜀”戰(zhàn)略在長江上游構(gòu)筑的一系列山城防御體系之一,與下游著名的重慶合川釣魚城互為犄角。戰(zhàn)事緊張時,南宋瀘州州治曾遷入神臂城,因此神臂城也被稱為“老瀘州”。
南宋軍民據(jù)神臂城之險,堅持抗擊蒙軍長達35年,其間雙方激烈拉鋸,神臂城曾在宋、蒙之間五度易手,極大地牽制了蒙軍主力,也在民間留下了“天生的重慶,鐵打的瀘州”之說。2015年,為了對這一重要歷史文化遺產(chǎn)更好地加以保護和利用,焦灘鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)建鎮(zhèn),正式設(shè)立神臂城鎮(zhèn)。
山上是歷經(jīng)戰(zhàn)火的千年古城,鐫刻著南
宋抗蒙的厚重歷史;腳下是奔流不息的萬里長江,承載著焦灘百姓的煙火日常。古城觀民俗,江畔看龍舟,人文歷史、自然江景與非遺民俗融為一體,加之刻意“錯開”的十天,“焦灘大端陽”這份與眾不同的端午節(jié)體驗,是其他地方無法復(fù)制的。
據(jù)“天府新視界”微信公眾號 除署名外圖據(jù)合江融媒微信公眾號 李貴平 攝
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