江蘇
如果有人告訴你，一個見義勇為的人，最后差點讓“被救者的同伴”氣得想撒手不管，你會不會覺得是在編故事？
看一下這件事，
一名男子和同伴喝酒，喝醉了，然后下湖游泳，溺水。
幸好是旁邊有槳板愛好者，劃水到湖中間把男子成功拖到了岸邊。可這時候，由于岸邊臺階較高，施救者多次請求男子的同伴搭把手，協助把人抬上岸，均被男子的同伴以“不會游泳”為理由拒絕。
不僅拒絕，視頻里還有一個刺耳的女聲在不斷叫喊，“你們不是見義勇為嗎”，“你們見義勇為就拉上來唄”。
有網友說，沒法理解。
何止是沒法理解，簡直是太不能理解了。這要是說水深，那你不會水別人也不敢喊你下去搭把手，萬一出點事還得惹麻煩。可關鍵，那水位連膝蓋都不到，搭把手把人抬上來，跟你會不會水有什么關系？
你們沒拉過人不知道，如果一個喝醉酒或者其他怎么樣失去意識的人，你想幫他，是很難的，那時候的重量，和一個清醒的成年人完全不一樣。更何況還是在靠近岸邊的水里，有淤泥沉陷之類。
這個事情看得我挺難受也挺氣憤的，好心幫助你，好心救人，居然會被責怪“沒有從一而終”，簡直是天方夜譚一樣的邏輯。什么叫從一而終，那我把人撈起來了，是不是還得送醫院？還得陪檢查？還是墊醫藥費，甚至搞個住院陪護？
這是希望別人救人，還是希望別人轉身就走？
最后救人的男子氣的也不想管了，但又于心難安。
說幾點感想。
一是，在我們這片土地上，善良似乎越來越昂貴了。沒辦法，這就是劣幣倒逼，良幣無奈。而劣幣的愚蠢又非天生，大部分屬于后天形成。
別人冒著風險救你，你卻認為別人有義務救到你。這種心理和邏輯，近幾年越來越普遍。把善良變成義務，得到的結果絕對不是履行“義務”的人越來越多，而是做好事的人將越來越少。
為什么這樣的思想，這樣的人越來越多？我覺得這是宏觀方面的思維和邏輯能力形成、輻射所產生的微觀層面的影響。小事上不分是非，大事上很可能也不分是非。反過來，如果大事上的是非觀都分不清，小事上必然如此。看看一天天的有些宣傳，顛倒黑白，巧舌如簧，那些真信了他們的人，長年累月積攢下來，是非觀早就銹蝕了，哪還有半點邏輯可言。
一種價值觀形成以后，它不會只影響一件事，而會慢慢影響一個人的判斷方式。
至于溺水這件事，我只能說是社會的悲哀現象，想順手做一件好事，卻要在伸手之前反復想一想，自己會不會因此惹上一身麻煩。
二，免費的東西，更容易被嫌棄。
要是花5000塊請個專業的救援隊，救完人說不定還會千恩萬謝。但陌生人免費伸手，反而會被挑毛病。
免費的東西，表面價值太容易被低估了。習慣了什么事都只看到自身的利益，就容易挑毛病，而無視最關鍵的因素，“免費”，即“幫你的人什么好處都得不到，但還是愿意幫你一把”。這就是呂氏春秋里那個小故事，有人向朋友借車，回來的時候車軸斷了。他想到的不是賠償、不是修復，更不是“朋友肯借我車”。
恰起相反，他想到的是：“為什么借給我的不是一輛新車？”
于是順理成章圓了他自己是非不分的邏輯，噢，原來是借車給自己的人摳門，借給自己的車本來就舊了，車軸本來就要壞了。一點歉意都沒有，反而覺得自己虧麻了。
這種思維邏輯下，就不可能意識到，或者說不可能主動去想一下：借車給我的那位朋友，他得到了什么好處呢。
所以，別人冒險救她朋友的命，因為風險不是她擔的，她就可能會想到說，“既然都救了，為什么不送醫院？”
為什么？因為承擔成本的是別人，而當事人只想進一步降低自己的成本，減少自己的麻煩。
比如，下水會濕鞋，濕鞋，就是一種麻煩。
早些年看到別人說“這片土地上的人如何如何”，還是會憤怒的。近幾年，不會了。因為的確如此，環境、規則、思想都在不斷改變著人，漸漸的就變得確實如他們所說，鹽堿地難結好果。也所以，真正讓人感到絕望的，不是今天遇見一個視頻里那樣的人，而是明天還會有越來越多人，覺得那樣才是正常。
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