7月5日，第十六屆江蘇書展重點活動“書香中國·全民閱讀大講堂”在蘇州開講。著名作家、茅盾文學獎得主阿來以“走進蘇東坡的精神世界”為題，與讀者分享新作《東坡在人間》。這位東坡的四川老鄉，沒有大談“吃貨”“樂天派”這些流行標簽，而是將一位政治家蘇東坡的成長軌跡，清晰而生動地呈現在眾人面前。

八歲那年，他“粉”上了范仲淹

說起蘇東坡與蘇州的緣分，阿來沒有從眾人熟知的游歷詩文講起，而是講了一個8歲男孩的“追星”故事。

那是慶歷三年，年幼的蘇軾還在家鄉眉山讀書。他的老師得到了一本名臣詩文合集，里面收錄了韓琦、富弼、歐陽修和范仲淹等11位朝廷棟梁的作品。老師當作寶貝，小蘇軾卻偷偷讀完了，而且“一讀就再也放不下”。

阿來娓娓道來：一個8歲的孩子，其實并不清楚這些人當多大的官，但他能從文字里感受到最好的人格與才華。后來，蘇軾向老師求借這本書，老師卻笑他讀不懂。少年蘇軾反問：“既然是人寫的，我為什么讀不懂？”這份天生的自信與敏銳，讓他在精神上早早地與范仲淹等士大夫典范結下了不解之緣。

阿來認為，這次童年的閱讀啟蒙，為蘇東坡的一生埋下了決定性的種子。他終生以“先憂后樂”的儒家政治操守要求自己，而這正是源于范仲淹的深刻影響。

“封駁”皇帝與實事求是：蘇東坡的政治品格

阿來認為，我們今天如果只把蘇東坡理解成大詩人、美食家，那就把他看“輕”了。蘇東坡首先是一位政治家——他擔任過八個州的最高長官，在朝中官至翰林學士，擁有為皇帝起草詔令的權力。

在宋代，士大夫有一種特殊的權力叫“封駁”，可以對皇帝的詔令提出異議。阿來說，蘇東坡就曾多次行使這種權力，與皇帝“博弈”，堅持“士大夫與皇帝共治天下”的傳統，而非無條件服從。

這種政治人格最動人的一面，是蘇東坡在黨爭中堅持實事求是的操守。起初，他因反對王安石變法中脫離實際的部分而被貶黃州。但多年后，當舊黨上臺要全盤否定新法時，擁有豐富地方官經驗的蘇東坡卻站了出來，直言“免役法”等幾條新法確實有利于民，不應廢除。

為此，他不惜與舊黨領袖司馬光決裂，也得罪了新黨，成為兩邊都不討好的“孤臣”。阿來引用魯迅“兩間余一卒，荷戟獨彷徨”來形容蘇東坡的處境，但正是這份不以黨派劃線、只問民生利益的堅守，讓他的形象在千年之后依然高大。

遺憾與傳承：為偶像文集作序

講座中，阿來還分享了一段跨越時空的傳承。蘇東坡8歲心儀范仲淹，但直到21歲考中進士，范仲淹已然離世，“終生未見偶像一面”成了他最大的遺憾。

多年后，蘇東坡在徐州任職時，遇到了范仲淹的小兒子范純粹。此時范家正在整理父親遺稿，范純粹便請這位文壇領袖為《范文正公集》作序。蘇東坡先是推辭，因為在他看來，為偶像作序誠惶誠恐。猶豫多年后，他終于提筆寫下了那篇序言，將自己8歲起受到的感召與一生的敬仰訴諸筆端。

今天，翻開《四庫全書》中的《范文正公集》，開篇就是蘇軾的序言——這是兩個偉大靈魂跨越時空的對話，也是一位“追星族”對偶像最好的致敬。

蘇東坡一生多次到過蘇州，喝酒、吃飯、寫詩。但在阿來看來，他與范氏家族的那段交往，比任何一次詩酒之會都更為重要——那不只是文人的酬唱，更是一生道德修為的底色，是政治觀的塑造。他從范仲淹身上，從范氏家族其他子弟的言行中，慢慢建立起自己最初的信念。蘇東坡的成就，除了天賦異稟，還有一個更重要的原因，那就是周邊人對他的影響。

阿來的分享，撥開“坡仙”的神化光環，還原蘇東坡在理想與現實中輾轉、在挫折與堅守中升華的“人間”底色。

贈書常州武進農家書屋：一場跨越900多年的“抵達”

《東坡在人間》沒有全景式書寫蘇東坡的一生，而是將目光凝聚在他生命最后的歸途——從海南貶所北歸常州。阿來重走了這條東坡北歸路，進行了一場跨時空的精神對話。常州，是東坡人生的終點，也是作家阿來這場精神跋涉的終點。

講座結束后，阿來向來自常州武進農家書屋的代表贈送新書《東坡在人間》。900多年前，東坡生命的最后一程歸于常州；900多年后，阿來以文字重走這條路，又將這份對東坡的理解，送還到常州的鄉村書屋。

贈書儀式之前，阿來的講座已經讓現場氣氛熱烈到極點。能容納近300人的大講堂現場座無虛席，過道里也站滿了人。來得稍晚的讀者找不到座位，干脆席地而坐，仰著頭聽。有人從蘇州周邊城市專程趕來，有人帶著剛放暑假的孩子一起來“追星”，孩子們也許還不能完全理解“先憂后樂”的分量，卻也被阿來生動的講述吸引住了，聽得津津有味。

講座剛一結束，等待簽名的隊伍就從舞臺前排到了會場出口，蜿蜒曲折，一眼望不到頭。讀者們捧著《東坡在人間》，安靜地等待，有人小聲交流著剛才聽到的某個故事，有人已經迫不及待翻開書閱讀起來。阿來一一簽名，偶爾抬頭和讀者聊兩句，眉眼間滿是溫和。

東坡的故事，就這樣在一本本簽出的書里，從蘇州的書展現場，繼續走向更遠的“人間”。

現代快報/現代+記者 劉靜妍/文 顧聞 顧煒/攝