遼寧
蔣中正任命自己的手寫狀沖上熱榜！提到眼光毒辣、評書苛刻，北宋米芾絕對是個中高手。米芾說顏真卿楷書不足觀賞，行書值得學(xué)習(xí)，他這么說是以魏晉書風(fēng)為標(biāo)準(zhǔn)說的嗎？
米芾只因為這樣說，是以魏晉風(fēng)度而言，魏晉對米芾來說，是忠實粉絲追隨者，米芾對于狂草懷素和顏真卿的楷字自創(chuàng)，亦乃如此稱作野氣，為可惡之俗禮，雖然他開創(chuàng)了米體，而別人所創(chuàng)作之變，便求毛挑刺，是謂說評隨意，而他獨有的癖好，愛石頭，有潔癖，結(jié)婚又晚，其情志又有曠達(dá)一面，又是小氣，固執(zhí)己見，向來對人有新的反對理由，于宋代都有對顏真卿好的評價，而米芾對崇尚晉代之法的歐陽詢也是有反對意見，稱其為猥瑣之人，何有其險峻也，因人有弱而歧視，縱觀米芾書有痛快淋漓之四面出鋒，獨有一筆，盡刷之氣勢，而又小心眼。
他的書路，走的是唐法，但是又對所有唐代諸家有微言，其評價皆低劣，后有追晉代二王，特別是對王獻(xiàn)之有了濃厚興趣，視可惡的唐代之法未讓他靈感有通，故對其有偏頗，他對晉法之感恩，因了他找到了知己，集字是他的初期書狀，無創(chuàng)新，停留在現(xiàn)狀，其臨帖酷似，后來有變，也是已改晉風(fēng)，走出魏晉之遒美，其變創(chuàng)晉之圓潤，而增加了自己的情性之氣質(zhì)，將潤澤之筆，富有變化的翻涌，如狡兔入窟，矯健而活潑，姿態(tài)萬千，時有不羈而趨放縱之勢，但始終沒有到草書境界，這與他的固法而園囿，始終不敢脫韁，由此在行草天地中運動。 而顏真卿之行草，有二王的韻之致，也有縱情之狂放，更有渾厚的筆墨景觀。
由此可見米芾也不得不承認(rèn)其妙。米芾算不上歷史大官，僅僅當(dāng)上一個小職員，因此其胸懷狹小，其名氣，是有晉代書墨所藏，玩味其趣，具有異稟，后來因字有奇，而名聲有噪，因為在書史宋四家之一，世人皆知而重之，而他所言論，大都器重，然其論有自相矛盾，復(fù)雜心理，小不忍則亂大言水準(zhǔn)。故所說道理局限性。大家都知道唐顏真卿也是繼承魏晉，及在他以前的書法而學(xué)習(xí)，但是驗證了書法有變，才是大道，而米芾若是沒有靈犀之變通，何不依然如故。因此需要質(zhì)變，是一件很難的事。
故米芾的話，只能按照他所處的環(huán)境而言，當(dāng)他有了革新，才體驗到什么叫獨有風(fēng)神。懷素放縱不羈，但是法度盡有盡善，說他野，孔子云“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，由此追求藝術(shù)的野，才是內(nèi)質(zhì)有勝。可見凡事愈進(jìn)步，必須走一條“野”路，才可能突破原來的窠臼。書法之新，在于折騰之野，米芾稱諸家為野俗，恰恰都是開創(chuàng)者，而他自己所做的變化，也實際是應(yīng)允了所屬野中，突圍而出，最后脫穎而出米芾獨有的風(fēng)格，巧合的是殊路同歸，都是走在“野”創(chuàng)作上，一條準(zhǔn)則，必須一身硬功夫作基礎(chǔ)。 因此誰也別說誰。
顏真卿的書學(xué)成就是否超過老師張旭？個人視點之管窺，顏真卿有超邁之厚度，其楷高于張旭楷， 張張旭楷書由褚而來，褚楷由晉而來，其晉韻為重，延續(xù)而至，氣質(zhì)于己，圓潤兼瘦筋骨。 顏真卿而破法而野宕，創(chuàng)新于唐任何楷則，是為變?yōu)榻罟侨舛S厚且趣味異稟，沖破晉魏，而深入籀篆之楷中，又古意又新創(chuàng)。從創(chuàng)而屬己貌，難能可貴，視為書中之貢獻(xiàn)，從這一點已經(jīng)有了革新，從古論書，對顏之評，皆有美論，宋人論唐楷，非顏莫屬，僅米稱為野，不足為證。
明清追祟，僅康有為全否唐風(fēng)，稱自唐亂晉法。自后消失書之法，可見康有為在書貴于變，陰陽兩面，為了捍衛(wèi)碑體而大言“書貴變”。自相矛盾。準(zhǔn)于己變，不許唐人之后所變。故不足為證。而對干張旭楷書，后來人少有所評。因草圣，而楷則亞于草書。那么草書高于顏真卿之草，因僅從性情可知，草書為情，旭本性曠然，顛狂，于酒風(fēng)大作而揮書。因法臻而草不失度，有韻有致。 而顏真卿，正統(tǒng)而人穩(wěn)重，個性無亂，整飭有肅，故寫草實為不狂，情達(dá)中矩，因此小草脫韁之勢，有遜于張旭草圣之妙。
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