歷史上的今天：1838年摩爾斯的電報首次測試成功。

一句話：三兩語，刻作電線，千百轉。

冰心是我國著名的現代作家，她成長于一個特殊的官宦家庭，既有民主主義式的開放民主，又有社會傳統下的保守，是一個特殊的綜合體家庭。

她從小就開始接受良好的教育，接著到國外留學，后與吳文藻建立一個幸福美滿的家庭。她的女性意識與她的成長環境和生活經歷有著密切地聯系。

家庭的影響，形成了她對傳統女性的認同；國外留學的經歷及作家對生活本身的思考，形成她在對傳統認可的同時又寄予新的與現代相融合的女性意識形態。與今天的女性相比，冰心筆下的女性更多了幾分女性的柔美。我認為，《關于女人》是作家傾注了最多女性看法的作品，并與現代女性的某些意識形態相通。

她以一個男士的口吻，站在男人的立場上，較為客觀、較為客氣的談論了生活中的女性。不管是受過高等教育的知識分子還是生活在社會底層的勞動婦女，冰心都以一種與時代相接的現代意識放在她們身上演繹女子的風范。

她所塑造的女性是一種與時代同步思考的成長中的新女性。相對于“五四”時期的其他女作家來說，冰心對女性提出了最為肯定的看法。

如同她自己所說的一樣：“世界上若沒有了女人，這世界至少要失去十分之五的‘真’、十分之六的‘善’、十分之七的‘美’”。作家對女性的肯定表明了她對中國女性的獨特立場和態度，是一種超越傳統的肯定。

女性和男性一樣具備同等的生存條件和能力。但是，在漫長的人類發展史上，女性一直生活在傳統的“三綱五常、三從四德”的封建牢籠中，自愿并且甘心的充當男性的附屬物而不自醒。

女性的這種缺乏自我的薄弱的意識使她們處在一種弱勢群體的地位，在沉重的精神枷鎖之下無能反抗而承受男權意識文化所強加給她的奴性人格。

隨著婦女解放運動的興起，女性在意識到自身歪曲人格的同時開始自醒，她們一反傳統的定位，舉起“我不愿意這樣活著”的鮮明旗幟，以女性自我的真實體會和感受去肯定自己的存在，建立自我，找回自己。

鑒于這種肯定，冰心以一種先進性的眼光將這些女性重新塑造，就現在女性的發展態勢來看，她所塑造的女性已經開始初具現代女性雛形，甚至有過之而無不及的完善。

女性在歷史上從來不是主體，而是依附男性的客體。要改變這樣的客體地位并不是一朝一夕的事情，而是一個需要女性不斷努力地長期過程。波伏娃在分析女性客體地位的形成時說：“為了討人喜歡，她必須盡力去討好，必須把自己變成客體，所以，她應當放棄自主的權利。她被當成活的布娃娃看待，得不到自由。于是形成了惡性循環，因此她認識、把握和發現周圍世界的自由越少，她對自身資源的開發也就越少，因而就越不敢肯定自己是主體?！?/p>

女性客體地位除了歷史原因外，還有自身的因素，她們對自我存在的肯定與認可是最為重要的。

因此，女性擺脫“客體”的地位，和男性一樣，成為主體，需要女性群體不斷地努力和探索。冰心在此探索上更高一層看到了女性今日之改變，在《關于女人》中賦予了她們經過不斷爭取并發展起來的現代女性主體意識。

并且，在今天的社會中女性通過各種途徑將這樣的意識不斷地完善和發展。

首先是女性的獨立意識。當一個人在某種程度上可以獨立自主了，那么她才可擁有相對的自由。一切皆因這種獨立而變得寬廣起來。

因此，女性的獨立意味著她們依附地位的改變，她們已經獲取了自我的空間，在認可自己是女人的前提下首先是一個人。生活教給她們的不是作為一個女人該如何生活，而是作為一個獨立的人的生活方式和生存方法，這種方式在生活中體現為精神的獨立。

冰心作品中的女性形象有現代女性的影子，在當時來說，是極具前瞻性的，也首先恰恰表現在這一點上：女性獨立是建立于一種不甘于屈服他人的思想意識和精神形態。

冰心將這樣的獨立體現在女性積極的上進心和不甘軟弱的意識上。傳統的中國女性為他人而存在，從來不曉得為自我，逐漸就失去了人最為重要的本性，那就是獨立的自我。

沒有了自我，她們就不會有任何意識去為自己爭取或者說追求任何東西，但獨立自主并不斷積極上進的意識是每一個時代的人都必須具備的意識，只有這樣，女性才能真正的獨立起來。

《我的母親》中的母親和《叫我老頭子的弟婦》、《使我心疼頭痛的弟婦》中的弟婦，她們都是作為主體而存在的女性，在家中以女主人自居，自覺地、獨立地處理家中的大小事務，各自做著自己喜歡的事情，一方面很好的實行自己的義務；一方面，獨立地運用自己的權利，以獨立身份做著自己的事情。

她們已經摒棄了傳統女性的依賴性和自卑性心理，弘揚現代女性自尊自信自立的精神?！稄埳繁M管沒有受到過高等的教育，但生活的經歷已經將她磨練成一個堅強獨立的女人，她獨立的做著任何事情，因為丈夫所做的事情未必及她，這就促使她一切只能靠自己，完全摒棄了古代女子的依賴心理。

因此，丈夫也不是她最終所要依賴的對象。女性的堅強和獨立，正在現代社會女性身上逐步完善，這可以說是冰心對女性的一種理想期待，也可以說是她的一種極具前景性的眼光。盡管在同時代作家中也有這樣的獨立，可是在剛啟蒙的五四時期所建立起來的這種獨立是有時間上的區別的。

現代女性的獨立在某種程度上來說，具有與時代方向的一致性，因此對作家來說有這樣的意識應該可以說是有前景性的。