“做任何事，其實都是在展示我們內心的天性。這是我們存在的惟一目的。”————《禪者的初心》

我時常看到有人說做交易需要修行，于是有人遁入佛門，有人探究哲學，有人十年如一日復盤看書。

而我，我只體驗與反思。

“記住自己隨時都會死掉，是防止你陷入畏首畏尾陷阱的最好方法……你已經一無所有了，沒有理由不去追隨你的心。”

1974年初年僅19歲的喬布斯離開里德大學開始準備攢錢去印度進行一趟精神之旅。在那里喬布斯被喜馬拉雅山上一位印度大師剃了頭，看到了貧窮落后的印度，在廢棄的廟里度過了提心吊膽的夜晚，破敗的建筑，毫不避人的老鼠，奇怪的聲音無時無刻不折磨著他的神經。

由于住宿條件的惡劣，還不幸感染上了疥瘡。與其說這一次出行是去修行，不如說是讓19歲的喬布斯認清了什么是現實。

他開始思考并反省：“我找不到一個地方，能呆上一個月，得到醍醐灌頂的頓悟。我生平第一次開始思考，也許托馬斯-愛迪生對改變世界作出的貢獻，比卡爾-馬克思和尼姆-卡洛里（20世紀60年代嬉皮士運動的精神導師）兩個人加起來還要大。”

喬布斯學禪的入門讀物是日本禪師鈴木俊隆用英文寫的《禪者的初心（Zen Mind, Beginner’s Mind）》1959年，鈴木俊隆禪師抵達美國，憑著六祖“人雖有南北，佛性無南北”一句話，立志教授全無佛學根基的美國人修習禪道，以弘揚佛法。《禪者的初心》就是鈴木俊隆禪師為那些對佛學一竅不通的美國人寫的英文入門讀物。

禪宗不看重經文，不講究繁文縟節，不提倡繁瑣思辨，“一切唯心、萬法唯識”，講究發自內心的思考。這種思維方式正合喬布斯的心性。從《禪者的初心》里，喬布斯讀到了一個清凈、澄澈、可以任由思維自由行走的理想世界。

1976年喬布斯曾經想過要去日本，到永平寺修行，他不清楚自己是應該留在硅谷創業，還是要去日本修行。后來乙川弘文對喬布斯說到：“一切萬法，不離自性。既然心向往之，還有什么可糾結的？全心即佛，心佛無異。當心性再無滯礙，行止皆隨本心的時候，你就是大徹大悟的佛陀”

每當喬布斯感到迷茫時，他都會想起乙川弘文對他說的話。禪是自我內心的修行，生活在僧院與生活在企業并沒有多少差別，如果你想要修行不需要特地去日本。

什么是修行？

認真的體驗和思考每一件你所看到和發生在你身上的事情那就是修行。為了修行而去修行那就不是修行。

每當我生病的時候，我就開始反省自己，我做了什么事情導致我生病。大部分的問題所在都是由于我自己的疏忽大意，長時間的坐著不運動，不肯吃蔬菜水果，沒有堅持健身，熬夜，著涼。如果我不反省自己生病的原因，那么我很有可能就會像有些人一樣，為了使自己好受些，去醫院掛號打針吃藥，企圖通過額外的補充來使這段痛苦的經歷快快過去，而不是試著改變并規范自己。

隨著科技的發展，物質的運用效率越來越高，生活越來越簡便。隨之而來的是，越來越多的人看上去儀表堂堂，成熟穩重，內心卻如同初生的嬰兒般嬌嫩。

顯然，心靈的成長與成熟并不追隨科技的腳步。

有的人二十多歲就已擔當大任，忍辱負重，追隨內心，有的人四十多歲還在隨波逐流，整天瞎忙，抱怨世事不公。我說內心的世界是沒有時間的，只要你想，你的內心可以永遠定格在二十歲，也可以永遠定格在四十歲，可以二十歲就懷揣百年志向也可以四十歲還斤斤計較眼前茍且。
內心的世界只講究體驗程度而不講究時間長短，體驗的感覺越是強烈，在內心便越是深刻，或度日如年，或十年光陰似箭。甚至百歲老人回看十歲往事仍歷歷在目，猶如時隔昨日。

所以我只體驗，我體驗的越深刻，我學到的便越多，掌握的就越穩固。我不僅體驗愉快的經歷，也體驗苦難的經歷，我絕不妄想在快樂時按下慢進，也不在煎熬時按下快進，一切的經歷都必須要體驗，人生的喜怒哀樂，生老病死，悲歡離合都會是一場必要的修行。

我認真投入每一場戀愛，毫無保留掏心掏肺，最后換來頭也不回的決絕分手，傷心頹廢，一蹶不振，這是種修行。

我為兄弟兩肋插刀，忠心耿耿，最后無情出賣，棄如敝履，我還仍然相信他是一時糊涂，這是種修行。

我追隨夢想，一腔熱血，義無反顧去實現自己的熱愛，最后被現實反復教育反復挫敗，可我仍不忘內心所愛，這是種修行。

我起早貪黑，擠上如漢堡般的地鐵，滿身大汗趕到公司就為了準時九點到崗的考勤，最后才知遠方的可貴，這是種修行。

我提筆寫文，析辯是非，熬夜搜尋資料只為一字一句不出偏差，最后換來三個評論，現在營銷號都挺專業的，這是種修行。

有人問，我天天反復盯盤復盤，我天天認真看書，為什么我的水平還沒有提升？

我想問，你真的帶著你的心帶著你的腦袋去看了嗎？

你有將這一切當做是一種修行去認真投入嗎？在這里一目十行并不值得稱贊，而是一字一句細細品味，切實的換位思考，結合實際。

大部分人所謂的看盤看書，不過是老和尚念經有口無心，每天像完成任務一樣去做事情。

如果我不在狀態我就不看書，如果我看書，我就好的書好的句子連續看上好幾遍，然后倒背如流，銘記在心。我從不復盤因為我對自己的下單過程印象深刻，如果我需要依靠復盤去回憶在什么點位下單，那么我就從沒有帶著心去下單，我在一開始就是在做無用功。

沒有著迷投入的去做事情，自然就無法在內心留下深刻印象，自然就成了健忘的事情，與其花費精力去事后彌補不如從一開始就絕對的完全代入。

我體驗，我更注重體驗的強烈程度。

沒有代入性的修行就不算真的修行，而一旦你致良知覺心之本體，那么任何事情都會是一種修行，都會對你有所提升，都會讓你看到事物的本質而不陷于表面。

有的人犯一次錯牢記一輩子，有的人反復犯同樣的錯還玩出新花樣。我說在交易這件事情上，同樣不在乎交易時間的長短，而在于你交易時的體驗程度。

帶著心去交易，模擬盤就是實盤，十萬就是十億，不帶著心去交易，十年老手也和十月新手無異。

心外無物，心外無事，心外無理，吾之所往即心之所向。

交易如此，人生如此，修行如此。