提起孫祿堂，人們會想到他是中國近代的武術大師，不過孫祿堂還有很多著作在社會上流傳。那么孫祿堂究竟是真的有實力，還是懂得炒作自己，將自己包裝成一代武術大師，享受人們的膜拜和敬仰？

孫祿堂位列晚清十大高手之一，和人們所熟知的霍元甲、黃飛鴻是同一時期的人物。不過孫祿堂在十大高手當中的排名要超過霍元甲和黃飛鴻。

由此可見，在當時那個以實力為尊的年代，孫祿堂能夠取得這樣的地位，表現(xiàn)出孫祿堂有著極其強大的作戰(zhàn)能力。

不同于霍元甲，在近代影視作品中多次登上熒幕，被人們所熟知。霍元甲雖然也是一代宗師，但他和各種外國高手的過招，都是杜撰的。孫祿堂則不同，歷史記載，他確實擊敗過外國高手。

孫祿堂自幼習武，精通形意門、八卦和太極等各種武術絕學，在開宗立派之后，他便廣收門徒。

目的就是為了更好地將中國傳統(tǒng)武術傳播下去，孫祿堂不僅開宗立派，而且還著書立說。

他曾將自己習武的心得以及關于太極、八卦等一系列武術絕學修行的訣竅全部以書的形式告知天下。

讓人們更加直觀清晰的了解到中國所謂的傳統(tǒng)武術并不是高高在上，而是與人們的生活密切相關。

有很多人也正是受到了孫祿堂先生所作著作的影響而走上了習武練功這條路，可見孫祿堂是一個文武雙才的奇才。

也正是因為這樣，孫祿堂才有機會擔任我國傳統(tǒng)武術的代表人物，晚年的孫祿堂，因為將自己的全部精力都放在了著書立說上，所以關于孫祿堂晚年的戰(zhàn)績無從查考。

這也讓很多人認為孫祿堂是一個懂得包裝自己，但本身并沒有真正實力的人。

70歲的孫祿堂憑一己之力戰(zhàn)勝了五名日本大力士，可見孫祿堂的實力有多么恐怖。

相比較于其他的武術大師和人們所熟知的武學界代表人物來說，孫祿堂還有一個突出的地方，那就是有著超前的文化傳播和著書理念。

在孫祿堂之前，沒有一個武術中人愿意將自己的習武心得，通過這種著書的方式在社會上進行傳播，

主要有兩方面的原因，第一就是當時的習武之人非常看重自己所修行的武術秘籍。

他們不愿意將自己的功法以及修行訣竅告知其他人，因為這樣就很有可能會動搖自己在武學界當中的地位。

另一個原因就是當時的人們并沒有這樣的意識，而孫祿堂一改常人的看法，勇于將本門派的習武心得進行宣傳。讓越來越多的人都了解到了中國傳統(tǒng)武術的魅力，孫祿堂也憑借此舉極大程度上的推動了民國時期中華傳統(tǒng)武術的發(fā)展。

真正的中華武術并非是戰(zhàn)場殺敵，防身護院，強身走鏢這么簡單。武是動作，術則是哲學。中華武術可以區(qū)別于西方搏擊，傳承千年而不散，更重要的是它所教授人們的哲學思想，吐納養(yǎng)生。

所以真正的武學宗師，既要本身實力出眾，還要懂得武術哲學。這樣才能培養(yǎng)技擊高手，傳承中華文化，讓中國的武術走向世界。

雖然孫祿堂先生發(fā)布了多本著作，不過這些著作卻并沒有為他帶來太多的實質(zhì)性收益。

孫祿堂晚年雖然憑借自己在當時武學界的地位擔任國術館門主，不過隨著國家對于中國傳統(tǒng)武術發(fā)展的忽視。

孫祿堂在國術館倒閉之后便面臨失業(yè)，即便如此，他還是拿出自己為數(shù)不多的存款繼續(xù)著書。

目的就是盡自己最大的力量更好地宣揚中國武術，在孫祿堂的影響下，他的弟子以及好友們也開始紛紛加入到著書的行列當中。

一本又一本的武術書籍，再一次將瀕臨沒落的中國傳統(tǒng)武術帶到了欣欣向榮的發(fā)展道路當中。

可見孫祿堂先生是真正的國學大師，孫祿堂先生的努力沒有白費，時至今日，人們?nèi)匀桓鶕?jù)孫祿堂等人編寫這些武學著作來了解中國傳統(tǒng)武術的發(fā)展狀況和發(fā)展經(jīng)過。

因此社會上流傳著多本孫祿堂先生的著作并不是因為他懂得炒作，而是因為他有將中國傳統(tǒng)武術發(fā)揚光大的決心以及不斷踐行的意志力。孫祿堂不僅在武藝上可以驅(qū)逐外敵，還可以將自己的思想技藝傳承給更多的武術愛好者，是真正的令人敬佩的武術大師。