北京
幾天前，一位港星不幸中年早逝，這事在內地引起了廣泛的哀悼，朋友圈、聊天群、微博、視頻號等社交媒體上，涌出了很多哀悼內容和相關信息。甚至官方媒體、公眾人物也紛紛發表文章或視頻，以示哀悼。她的成長經歷、高光時刻、感情糾葛、家庭矛盾、抑郁病史、死亡原因都成了熱議的話題，在社交媒體上，大家樂此不疲地分享和討論著。
不過，也有部分人稱，對這位港星的離世“無感”，甚至有人覺得她“死得其所”。這都源于這位港星多年前，在微博發表的“站隊帖子”。我也特意翻了翻Twitter和Facebook，發現對她的悼念帖子最多的是簡體中文，繁體中文的反倒不多，包括一些港星，也沒有特意發帖表達哀悼。是什么原因，不得而知，畢竟我只是喜歡這位港星的一些歌，對她的八卦新聞、為人品性知之甚少。
有意思的是，我還看到，一些人干起了自甘五的活兒，說什么藝人的微博賬號都是經紀公司在運營，所以發的什么、說的什么可能并不代表藝人本人的意愿，所以那些“站隊帖子”與藝人無關。我不知道這些人說這些話，是有什么確鑿的憑據，還是自己一廂情愿地胡說八道。可能，在演藝圈也確有其人其事，但那樣的藝人不過是資本打造出來的漂亮花瓶，連自己說什么話都不能自主，不能負責，有什么可讓大眾追捧的？
還有一個有意思的說法，逝者已逝，逝者為大，所以她生前的是非就不要議論了，要留口德。說這話的人好像挺懂中華文化傳統的，但其實一知半解，有點道德綁架的姿勢。所謂“逝者為大”，是說要給逝者最大的尊重，讓他體面的離去。
那么，怎么做才是給逝者最大的尊重和體面呢？我想到一個故事：
1945年4月27日，年僅33歲的克拉拉·貝塔西與墨索里尼一起從意大利北部向瑞士逃亡時，被意大利抵抗運動的共產黨游擊隊俘虜。次日，她和墨索里尼就被處決了。他們的尸體被倒吊在洛雷托廣場示眾，她的裙子倒垂下來，露出了內褲。圍觀人群中，有一位中年男人（有的說是一位神父），爬上梯子，將克拉拉的裙子拉起，并解下自己腰帶系住她的裙擺，遮掩住這女人的最后一點尊嚴。
這才叫逝者為大，不論她生前多么的“罪大惡極”，不管她是不是作為“罪人”被處死的，在她死后，都應該被尊重，應該保留她作為人的體面。
隨著社會進步和文明發展，現在這種暴尸示眾的做法已經成為非法的行為。在我們國家，就有一項“侮辱尸體罪”，以打擊盜竊、侮辱、故意毀壞尸體、尸骨、骨灰的行為，保護公眾對尸體、尸骨、骨灰的虔敬感情。在法律上，確保了逝者為大。
所以，一個人離世后，對他生前的言行進行討論，并不是對他的不尊重。相反，中國還有一句成語：蓋棺定論。我們常說，人生就是一段旅程，那么當一個人的旅程結束之后，為他做個總結，才是對他真正的尊重。功過是非，本來就是留待后人評說。
帝王將相圣人賢達風流人物，沒有誰的一生是十全十美，沒有誰是不能評論的。哪怕偉大領袖偉大舵手，對他的功過也只是定在了“七三開”。
蓋棺定論，給逝者做個人生的總結，不僅是對他的尊重，更是對生者，對后人的警示。什么是可為，什么不可為；人生的路口，應該如何做出判斷，如何抉擇；在時代的巨浪中，應該站在哪一隊，不能站在哪一隊；應該為誰說話，替誰發聲；如何對待名譽、地位、權力、利益；如何堅守良知、道義、人性的底線。
雁過留聲，人過留名。我們每一個人都會離開這個世界，到那個時候，親朋好友們會如何評價你，都取決于你在生命過程中的所作所為。平頭百姓如此，明星名人如此，帝國將相也如此，只是評價的標準各有不同。
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