有網(wǎng)友在我的評論區(qū)提出這樣一個問題:為什么有能力有財(cái)力的人都去了美國？

這個問題挺有意思，我想很多網(wǎng)友都會有這么一個疑問——你們說美國這不好那不好？為什么還有那么多人爭著搶著要去呢？這個問題很有普遍性，是個值得思考的問題。

首先，我并不認(rèn)同這個網(wǎng)友的表述，雖然我的手頭并沒有關(guān)于這方面的數(shù)據(jù)，但這個“都”字太武斷太情緒化，并不具備普遍性——按照這個網(wǎng)友的邏輯，現(xiàn)在留在國內(nèi)的就都是沒有財(cái)力和沒有能力的了？這個邏輯是無法解釋美國為什么要一而再再而三地制裁中國的，既然留在國內(nèi)的都是庸才和窮人，美國及西方世界還為什么要如此仇視和恐懼中國呢？你解釋得通嗎？

其實(shí)，我覺得應(yīng)該這么說，有錢人去哪里到哪里都是好日子，不一定非得去美國。真正想去美國的大部分還是普通人，他們心里始終有一個美好的夢想，似乎去了美國就會離成功、光宗耀祖不遠(yuǎn)了。但，可能嗎？

中國有句老話叫做這山望那山高，總是覺得希望在別的地方，總是覺得外面的世界很精彩——在一個地方待久了，總是覺得陌生的地方才有機(jī)會。就是因?yàn)槟吧褪且驗(yàn)橐磺卸汲錆M著未知，所以才會覺得一切都是那么的新鮮和刺激，一切都是那么的充滿誘惑和神秘，當(dāng)一個人厭倦了固定而千篇一律的生活時，遠(yuǎn)方無疑是最具誘惑力的選擇。可你想過嗎？你向往的遠(yuǎn)方其實(shí)也是別人的故鄉(xiāng)，也可能是別人厭倦了的地方，而你身處的地方在別人的眼里也是遠(yuǎn)方也是一個既陌生而又神秘的地方——錢鐘書說城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來，說的就是大部分人的心理。

北宋的大文豪蘇東坡曾經(jīng)有兩句詩說得挺好:不識廬山真面目，只緣身在此山中。這兩句詩很有哲理性，揭示了大多數(shù)人的認(rèn)識上的局限性和盲目性。

不要看現(xiàn)在很多人整天都在吆喝著出國出國，其實(shí)大部分人并沒有一個明確的目標(biāo)和周密的規(guī)劃，有的只是出于情緒的沖動和盲目——你真的了解那個地方嗎？你在自己的國度生活了數(shù)十年，你真的了解她嗎？你如果連自己生活的地方都不敢說有多了解，那么，一個陌生的國度你又了解多少呢？就憑一些無良中介的忽悠和一些別有用心之人的欺騙和一些個帶著個人目的的小網(wǎng)文，還有一些走馬觀花溜了一圈就回來的人的蠱惑，你就能了解一個陌生的國度？靠譜嗎？可能嗎？

請記住，別人傳輸給你的只能是某些個碎片化的東西，碎片化的東西既有盲目的片面的也有情緒化的東西，它不可能是完整的。

你的國和別人的國對每一個居住在那里的人來說，感覺都是差不多的，生活從來都是繁瑣和實(shí)在的。這世上沒有天堂也沒有地獄——美國不是天堂，中國也不是地獄。也許有人視中國為地獄，但也有人把中國視為天堂。同樣，有人視美國為天堂，也有人視它為地獄。人的角度不同、立場不同、看問題的位置不同，得出的結(jié)果自然也不同。

中國的八九十年代是出國熱最為瘋狂的年代，有點(diǎn)能力有點(diǎn)資本的人只要有機(jī)會，基本上都出去了。可四十年以后呢？你沒看到很多以前熟悉的面孔在出去了多少年之后又都悄悄的回來了嗎？雖然有的人依然在聲嘶力竭地宣傳著國外多么多么的好，可他的身體卻很誠實(shí)，他的屁股最終還是要落在中國的凳子上才踏實(shí)。因?yàn)椋钍菍?shí)在的，肚子是實(shí)在的，鈔票是實(shí)在的，除了嘴——他們忽悠著國人，你信了，各取所需。你要的是心理上的滿足，他要的是鈔票——中國的鈔票。

我認(rèn)識一個網(wǎng)友十幾年了，她曾經(jīng)告訴我在近二十年前她在日本的經(jīng)歷。她和她的孩子曾經(jīng)跟隨她的老公因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系在日本生活了幾年的時間，他們周圍很多中國人都加入了日本籍，她的老公有些動心，而她卻死活不愿意。她認(rèn)為日本的發(fā)展已經(jīng)到了瓶頸期，而中國才剛剛開始，中國是有前途的。所以最終她以離婚做條件，逼迫她老公最終返回了國內(nèi)，現(xiàn)在開了一家自己的律師事務(wù)所，做的不錯——走過了很多國家，但她沒有過想要移民的念頭。

所以，作為一個人，不要去輕易相信別人的話，還是要根據(jù)自身的條件和環(huán)境去做切實(shí)的判斷——這個世界太瘋狂，這個世界太復(fù)雜，謊言太多，欺騙太多，稍不留神，就會被別人給忽悠瘸了，結(jié)果呢，遭罪的是你而不是別人。

可能，我是個比較頑固的人。

我始終認(rèn)為，最適合中國人居住的地方只有中國！