廣東
文|顏小二述哲文
物欲橫流的時代，“聚光燈下的光芒萬丈”似乎成了絕大數人的追求，多元文化的沖擊之下，我們老祖宗“隱”的智慧，知其深意的人少之又少。
因為對“聚光燈”的追逐，一些無謂的斗爭便孕育而生，人們追逐攀比，更多是為了自我凸顯，在顏小二看來，這種行為就像是：人們的關注點從“成事”，變成了“成欲”，并誤將“滿足私欲”錯當為“自我成就”。
“聚光燈”應不應該成為我們的追求？關于這一點，鬼谷子告訴我們，自古以來，真正的智者是懂“隱”的智慧的，他們謙遜且低調，而謀事的大忌，便是喜歡張揚。
一、《鬼谷子》：圣人貴“隱”
“虛張聲勢”是生活中許多場景、各類人常用的計謀，這些人往往把“引人注目”作為自己人生的重要意義，殊不知，這樣做不僅會惹得心量狹隘的人妒恨，還容易出現”到手的鴨子飛了”的窘境。
關于上述情況，深諳人性的《鬼谷子》指出：
故先王之道陰。言有之曰：天地之化，在高與深，圣人制道，在隱與匿。非獨忠信仁義也，中正而已矣。
這段話中，鬼谷子點出，高明的人做事往往隱而不顯，天地實行教化，在于崇高與深遠，相應的，圣人的道，特點是隱秘且奧妙。也就是說，即便是尋求忠信仁義，也要懂得是“度”的把控，不可過度。
細品鬼谷子這段話，結合顏小二本次的重點，我們不難看出，鬼谷子強調“隱”，甚至以“人們對忠信仁義的追求“作比，告訴我們，即便是對優良品質的推崇，“過度”了，也是與“隱”的精神內核背道而馳。
一個張弛有度的人，明白這個世界不是“非黑即白”的存在，于此，他懂得“避開世人目光”。畢竟“注視”之下，所謂的“靈活”就有些束手束腳了。各位思考一下其中的道理。
二、啟發：不與張揚者謀事，智者低調且張弛有度
吸收了上面鬼谷子的智慧，我們結合一下生活實際談一談其中智慧。無論是生活還是工作亦或者學習中，我們會面臨一個又一個挑戰，聚光燈之下，可以享受萬眾矚目，但是相應的，也會面臨“高處不勝寒”的風險。因為并不是所有人都有足夠的素養，可以從心里接受他人的榮光，現實情況下，更多人的是面皮上是祝福，心中藏著的是妒恨。
顏小二想說的是，不要去對“面熱心冷”現象嗤之以鼻，這是物欲之下的“常態”，接受這個現象，然后從其中抽離出來，至少能保證自己的清醒。
于此，當知道上述這一點的時候，胸中有智慧的人便知知道，張揚的人，因為被外欲包裹、沒有足夠的素養去沉住氣，與這類人的合作往往難以成事。想要成事，當有張弛有度的智慧，和祝福他人成就、向內自勝的低調。
三、寫在最后
怎么說呢，顏小二從《老子》讀到《鬼谷子》，在這個強調“顯”的時代，里面“隱”的智慧讓我多次嘆服。我總是覺得，人的一生，與其說是與世界戰斗，還不如說是與自己戰斗，所謂的外界爭斗，往往起源于我們的“一念之間”。
要知道，追求顯赫、成為顯赫，這種時候，威風凌凌的人哪里懂得分辨，觀眾臺上的笑臉，哪些是祝福，哪些是隱藏著惡意的“刀”。
擁有張弛有度的自得，且為人謙遜，當是懂人生的人。
寫在最后：最近因為工作生活，長達一個月的心境調整，一直沒有太多時間給大家更新。感覺顏小二這樣單純理論輸出的作者越來越少了，咱能陪大家是一天就是一天吧。
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