廣西
孫悟空，是《西游記》當中的一個經典人物。他的形象，深入人心、生動而別具魅力。作為作品中的主角，他的名字往往也會引起不少讀者的思考和探析。其實，當中的緣由是有一定的哲理和內涵的。
李天飛老師創作的作品《少年讀西游》里面，就對孫悟空的名字問題進行了剖析和探討。作品更從姓名的每個字的由來，進行了通俗易懂的展示與表達。讓我們讀者，可以輕松地去理解和消化。
作為這本書籍的讀者，在閱讀關于孫悟空名字由來的章節內容時，也被其中的道理和理解所感染。從中，讓我看到了孫悟空里每個字的深意。總結起來，可以概括為陰陽思維、傳統字輩以及哲學概念等。
陰陽思維
在我國的傳統文化與哲學思想當中，陰陽思維是一種普遍存在的辯證思維方式。這種思維，也可以稱為中華文化的思想源頭中的經典思維。它，擁有著獨特的辯證統一思想，并能夠為我們的生活、工作以及學習等提供指導應用。
作品《少年讀西游》里面，李天飛老師就對孫悟空這個名字進行里陰陽思維上的剖析。關鍵上，是對孫悟空中的“孫”字，進行了深入的分析。
其實，孫悟空的“孫”字，作為姓名中的姓，便是來自于陰陽思維的一種判斷與選擇。由于孫悟空屬于“猢猻”，他的師父在給他起名字的時候，考慮過“古月”與“子小”的內涵。
而又因為“古月”組成的“胡”，有著陰面、月亮等暗的一面。而“子小”，擁有嬰兒般的光明、小孩的新生與生機活力等。因而，“孫”字是屬于陽光、積極的一面。
因此，孫悟空的師父才會給孫悟空的姓，在“胡”與“孫”當中，選擇了“孫”。如此可見，這是對陰陽辯證思維的一種指導應用和選擇。而選擇積極、光明的一面，不僅符合大眾的思想取向，更富有樂觀和生生不息的寓意。這，是陰陽思維在孫悟空的姓“孫”當中的一種運用。
傳統字輩
字輩，在我國的傳統文化當中，也是經常存在和流行的。在起名字的時候，選擇恰當和符合現狀的字輩，既有對師長的尊敬之意，更有對師承與傳統的一種繼承與發揚之內涵。
在李天飛老師創作的《少年讀西游》中，就對孫悟空的字輩進行了剖析和探討。作為拜師學藝中按照字輩起名的傳統，也在孫悟空的身上得到了較好的體現。當中，主要展示在“悟”這樣的字輩上。
由于孫悟空的師父，收徒弟時也有規定好的十二個字輩。而孫悟空，正好處于第十字輩。按照師父列出的十二個字輩中，第十個字輩恰好是“悟”。所以，才會給孫悟空這個名字的第二個字使用了“悟”字。
這種依據字輩來起姓名的傳統，不僅在文化藝術的拜師學藝中經常流行。在不少大家族的姓名當中，也是較為普遍和常見的。而孫悟空的名字，恰好將這種傳統進行了有效的展現和演繹。
對于“悟”的字輩來看，我們中國的傳統文化當中，有著許多精華和精髓的地方。它們，都以其各自不同的特點和優勢，在人們的生活當中進行著傳承。而孫悟空，就是其中一個別具代表性的字輩運用存在。
哲學概念
孫悟空當中的“空”字，李天飛老師的作品《少年讀西游》中談到，它屬于一個哲學層面上的概念。作為哲學意義上的存在，“空”字不僅含有獨特的深意，而且，還有著師父對孫悟空的一種期待和期許。
我們常說的萬事皆空，很多時候并不是指空空如也的意思。在很大的意義上說，則是指一種思想的境界與智慧的層次。而大道這樣的層次修為，往往是需要很高的內力與功夫的。
作為哲學概念，我們可以從經典著作《道德經》中的“無”，來對“空”進行一種類比。《道德經》里所說的“無”，也并不是“沒有”的意思。而是，對一種思想境界的描述。
《道德經》之所以談到“無”，往往是因為它代表著“道”的本質和內涵。也就是客觀自然規律的描述，“無”恰好代表著客觀規律的一種存在。因此，“空”的內涵，類似于“無”那樣，是接近自然規律的存在。
如此，孫悟空的第三個字使用“空”字，冥冥中預示著他的修為境界可以接近或達到客觀規律的高度。因此，《少年讀西游》里才會說，“空”字的內涵既是哲學概念，也是師父對孫悟空的一種較高的期望。
關于孫悟空的名字由來，《少年讀西游》從陰陽、字輩以及哲學等層面，進行了深度剖析。讓我們在理解這個姓名的時候，可以看到當中的由來與深意所在。可以說，作品《少年讀西游》為我們了解《西游記》，提供了拋磚引玉式的指導和指引了。（文\藍千帆）
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
