廣西
人間煙火味，是我們人生當中體驗平凡生活、感受人間苦樂的一種存在。它，似曾是我們生命中值得回味和欣賞的印記，也像我們生命旅程中的一縷調味劑，賦予我們以各種滋味。
畢嘯南老師創作的作品《生而為人》，文字里就蘊藏著不少人間煙火味。談到煙火味這個詞，很多時候在于作品中的內容比較親切、接地氣，從而，讓我們閱讀的時候，倍感自然而又熟悉。
文字里的煙火味，猶如我們生活中常常會碰到或者遇到的事情那樣，如同一幅幅親切的畫面，浮現在我們讀者的眼前。而《生而為人》里，有關集市層面的內容，便是富有煙火味的代表。
攤位
談到攤位這樣的詞語，我們很多時候會想到生活中、街道上擺賣小攤的人們。這些景象，不僅在大都市的一些街道中會偶爾出現，在鄉鎮的所在地，往往也會存在。而且，還異常的熱鬧。
那么，作品《生而為人》的文字里，是如何通過文字去表達有關攤位帶給我們的人間煙火味的。其實，這些攤位締造的熱鬧與繁華，往往來自于故事中的兩個人物角色。
在《生而為人》里，擺攤的場景，是非常接地氣而又親近讀者的。尤其是鄉鎮中的集市地帶，許多人都往往會在其間擺賣小攤，以隨著生活的氣息，展現人們的熱鬧和生活景象。如同作品里的瑛姑，以及老周婆。
瑛姑和老周婆，在集市開集當天就推著自己的水果，前往集市中找尋自己的攤位。她們趕到了集市當中，找到了合適的位置后，就將自己的攤位設置起來。由此，融入到整個集市的繁華當中。
因此，《生而為人》里的攤位，通過瑛姑和老周婆的擺攤舉動，在集市開集當天，以生活化的畫面，為我們讀者傳遞了人間煙火味。而攤位的畫面感和生活化，恰恰是這種煙火味形成的關鍵要素了。
趕集
作品里只寫人們前來擺攤設點，往往還不足以構建熱鬧的場景和生活化的畫面。因此，人間煙火味的形成，還離不開人們在集市里的趕集形象。而趕集的畫面，也足夠形成煙火味的主要畫面了。
作品《生而為人》的文字當中，還有許多關于人們趕集的描述。這些，正好與攤位的擺設與開集等相呼應。由此，為我們讀者感受其中的人間煙火味，提供了實際意義上的內容與場景。
作品中講述人們趕集的景象，并不是雜亂無章的。相反，人們的趕集是有一定規律的。從這些規律當中，我們可以體會人間的生活化和自然化。同時，也更可以體會到當中的熱鬧非凡。
在這條集市當中，往往是從西邊向東邊延伸的。而人們的趕集過程，大體上是從西邊往東邊走，然后，再從東邊往西邊往回走，而后，才離開這里的集市。而人們的這種趕集規律，給了我們深刻的流動意象。
如果說攤位的擺設，奠定了煙火味的基礎。那么，趕集的人們，則是構成煙火味畫面的主心骨。人們正是通過自身形成的熱鬧和繁華，才讓人間煙火味變得如此地濃烈和別致。所以，人間煙火味，足夠給我們以親切、自然的感覺。
買賣
有攤位、有趕集，自然很多時候就離不開買賣。人們在作品中呈現出來的煙火味和繁華景象，并不是只有攤位和趕集這些形式上的場景。還有整個集市的內核：人們的買賣互動。
作品《生而為人》中，也通過攤位、趕集基礎上所形成的買賣環節，為我們讀者感受人間煙火味，增添了不少動態和樂趣。可以說，人們在集市中的買賣，讓趕集的場景更為生活化、煙火味更為濃郁。
在作品的文字描述里，許多攤位的攤主，常常會在集市中向著趕集的人們進行賣貨吆喝。雖然他們的吆喝聲有些時候并不讓趕集的人們滿意，但他們這些行動，卻在無聲無息地促進了買賣的實現和兌現。
正因為趕集的人們很多時候對吆喝聲不太滿意，于是，他們就會跟攤主產生溝通、交流以及互動，由此促進了買賣的形成。從而，攤主和買家就某些商品進行了協商和交易。進而，讓趕集的人們和攤主，實現了交易和買賣兌現。
這種在趕集中促進買賣交易的吆喝聲以及買賣本身的實現，無形中都組成了人間煙火味的一種構件。我們，更可以從攤位、趕集以及買賣這三種元素上，感受人間煙火味的熱鬧與繁華。如此，體驗到了濃濃的生活氣息。
作品里攤位、趕集以及買賣的元素，較好地形成了作品《生而為人》的煙火味兒。它們，讓我們讀者在閱讀作品的過程中，可以較好地體會和體驗人間的生活化、自然化以及繁華化。而這些，卻可以讓我們讀者體驗到了人間當中的煙火人生了。（文\藍千帆）
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