北京
說《紅樓夢》是奇書一點都不去過。
我說的程甲本，120回，曹雪芹和高鶚合著的作品。癸酉本紅樓夢沒有看過，至于明史說就是有點不靠譜。
我一直認為，紅樓夢與金瓶梅一樣，是一部偉大的人情世故小說。不論是我學生時代初讀還是中年重讀。形形色色有名有姓的幾百號人，讀者都能從中找到自己的影子。為人處事，具體到說話辦事，因為看了紅樓夢而情商高出一大截，懂者恒懂。
我認為，在芹老不在的情況下后40回，續寫的也不一定有多糟糕，相反，該說透的都已經說透。細節上，也暗合了草蛇灰線，伏脈千里的筆法。
比如賈雨村。
在急流津覺迷渡，甄士隱遇到被罷官的賈雨村，說老先生可否移步草棚膝談。賈雨村欣然。
甄士隱說，前次在此地未與你交談，是因為你新官上任，時機不對。今次是時機成熟，該聊的要聊透。
甄士隱提到了賈寶玉丟玉。是因為兩個原因：一是避禍；二是撮合。寶玉心性迷失，才得以在黛釵分離的時候，與被選中寶釵完婚。賈雨村了然。
甄士隱提到甄英蓮失蹤，葫蘆僧誤判葫蘆案，注意，賈雨村不動聲色。最后，甄士隱說，他有一件塵緣未了。就是迎接產后離世的香菱。賈雨村也是無動于衷，請甄士隱自便，隨即在草屋中沉睡。
賈雨村在書中是一個奇特的存在。空空道人再次路過青埂峰，抄錄了石頭記上的文章，變尋傳播人選，選中了賈雨村。賈雨村直接推薦悼紅軒曹雪芹。空空道人變尋幾世幾劫，找到了曹雪芹，空空道人說道，曹先生如何認識此人？曹雪芹笑到，你空，原來你肚里果然空空。既是假語村言，但無魯魚亥豕以及背謬矛盾之處，樂得與二三同志，酒余飯飽，雨夕燈窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品題傳世，似你這樣尋根問底，便是刻舟求劍，膠柱鼓瑟了。”那空空道人聽了，仰天大笑，擲下抄本，飄然而去。
假語村言，曹雪芹寓示真事隱起，假語流傳，大家同樂同消遣而已。
而賈雨村這樣的官員卻是比比皆是，無敵的存在。有才放曠，手伸太長而不知收斂（婪索），忽上忽下，從不怨天尤人。簡直是神一樣的存在。就是對恩人的唯一的女兒，置身官場，也是敢于勇于誤判，在于恩人當面對峙中，面不改色心不跳，不屑于為自己開脫。這種人，熟悉機制，熟悉官民思維，這種處理手法，說高鶚是狗尾續貂，高氏打死不服。
另一位就是賈政。妥妥的官場不倒翁，家事和事佬。這個人物處理，是前后一致的最佳例證。
論理，他對薛寶釵選入兒媳婦是頭號反對派。原因很簡單，一個殺人犯妹妹，一個破敗的薛家，一個靠經商有幾個錢的人家，就算賈府上下在火上烤的時期，他選誰都不會選寶釵。
好了，高鶚就給他一個措手不及。寶玉失玉瘋癲，寧府被查抄前夕，賈政外放江西糧道。賈母與王夫人和鳳丫頭借沖喜為名，瞞天過海偷娶薛寶釵。時間緊、任務重，賈政始終對此方案是無語半天，而后再申明，任憑母親辦理。活脫脫官場的油條，保留意見，你們看著辦。
而到了江西糧道任上，由于一直在工部坐辦公室，不諳地方為官之道，不要緊，不影響他利用李十兒這個家奴，妥當辦理事務。明看是家奴給他設套，其實就是賈政借機走出危局。就是事后御史追責，有一大幫替罪羊，皇都能拿世襲功臣后代咋樣呢？
賈政去金陵安葬賈母，聞寶玉中舉喜訊回京，于船中寫家書時遇寶玉，疾趕不上，被僧道留下幾句詩點透。于是勸慰家人，寶玉出家也是好事。來到賈府哄了老太太19年，賈母壽終正寢，如今寶玉出家也算是圓滿。而且（賈政思維來了），留著，在官場廝混，如此憨呆，出事了累及祖宗功業也是沒有可能。眾人讀了來書，大哭一場后，感覺好很多。
賈政前后一致，也是非常典型的豹尾。
所以，只有幾個配角交代不清之外，狗尾續貂的40回基本上也是可圈可點。
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