“南方小土豆”是玩梗還是歧視？

最近，“南方小土豆”這個叫法火了。各種打著“南方小土豆”標簽的短視頻、旅游文案鋪天蓋地，可是爭議也隨之而來。

所謂“南方小土豆”原本代指的是來東北旅游的南方人，他們身形較東北人嬌小，愛穿淺色羽絨服，讓人容易一眼辨認出是來自南方的游客。

但網絡上逐漸出現對這種叫法的反感，認為“南方小土豆”的叫法暗含地域歧視，甚至涉及性別歧視。

那么這種說法是不是隱含著一種冒犯或是歧視呢？

首先得說明一點，就是“南方小土豆”這個叫法本身，并不帶有直接的、明確無誤的主觀惡意。

換句話說，當人們使用南方小土豆的時候，表達的是喜愛而不是貶低和歧視。

可以對比一下，比如美國人說“黑鬼”“基佬”“紅脖子”，這些稱呼就明顯帶有主觀惡意，具有貶低和歧視的意思。

那么為什么一些人會對這個稱呼感覺不爽呢？因為他們解讀出了這個詞隱含的意思。

為什么說隱含地域歧視呢？因為小土豆這個詞是對南方人身材的形容——矮小。

為什么說隱含性別歧視呢？因為小土豆這個詞主要針對的是女游客，并透露出一種寵溺感——把對方物化、幼態化、無能化。

當然，這些隱含的被歧視感并不像那些直接的歧視那么一目了然，它需要被發現，被解讀。

這也就是爭議所在了。很多人會認為，你們是不是過度解讀了？本來很歡快的一件事非被你們上綱上線，結果搞得大家都很尷尬。

但問題也在于這里，那就是面對同一件事，我們每個人的主觀感受、理解程度、接受程度都是不同的。

所以當一個詞語出現的時候，并不是每個人都能欣然接受，有人就會感到被冒犯。

那么在這種情況下又該怎么辦呢？我的觀點是，應該尊重被冒犯者的感受。

舉個例子。去年有家長舉報，要求全面下架《伊索寓言》，理由是這本書里的故事比較殘忍，不適合孩子閱讀。

這個家長的問題就在于把自己的感受當成是所有人的感受，然后打算直接剝奪所有人的選擇權。

你覺得《伊索寓言》有害，你別讓自己孩子看就是了，憑什么讓我們的孩子也看不到呢？

“南方小土豆”的問題也在這里，就是當我們使用這個詞語時，是無差別地面對所有南方人，而不是具體指代某個人，這就會帶來有人接受有人不接受的結果。

那么最好的解決辦法，就是不用這個詞。

這時候如果強行為這個詞或自己的動機辯護，就多少有點兒“爹味兒”了。

像黃曉明的那句名言：我不要你覺得，我要我覺得。

然而一個詞是不是會冒犯到別人，還真就得“你覺得”，不能“我覺得”。

和“南方小土豆”比起來，“廣西小砂糖橘”就沒有啥歧視性。

因為首先這個詞具體指代了一群小朋友，而不是無差別地形容所有廣西人。

另外形容小朋友用一些可愛的詞匯毫無問題，關鍵是這些小朋友穿著橘紅色的大衣，真的和這個詞很搭配。

所以，給別人起一個（你以為）可愛的昵稱，最好要尊重別人的意愿，人家不愿意，那就別叫了。

可能還有朋友會說，“南方小土豆”這個詞是南方游客自己給自己起的，又不是我們發明的。

但有時候事情就是這樣，一個詞用來自嘲沒問題，但用來形容他人就冒犯了。

比方說前面提到的“黑鬼”這個詞，其實黑人內部也會拿這個詞彼此開玩笑。但是他們自己說可以，其他人說就不行。

說到這想起在豆瓣上看到的一個段子。有人猜“南方小土豆”這個詞會不會上春晚？

然后有豆瓣網友就給編了一段小品：

除夕夜，潘長江扮演的游客走進馬上關門的餐飲店：“有人嗎？我想點菜！”

“不好意思收攤兒了。”蔡明從后廚走出來。

“你這不還沒到點兒嗎，收什么攤兒。”

“好吧，小土豆，你想吃什么？”

潘長江立馬不高興了：“什么玩意兒小土豆，我是正宗東北人！”

然后蔡明回話：“我也是東北的，你東北哪的呀？”

“海口的。”

“哦～南方小檳榔，那你想吃點啥。”

“不是，什么檳榔啊，你接待游客能不能好好接待，把人叫得稍微高大上一點，別整天跟風把人當吃的叫，再說我也不是南方人。”

“好的，東北小姚明。”

你看，這個段子好笑而不是讓人反感的前提是，蔡明只針對潘長江一個人，而我們都知道，潘長江不會感到被蔡明冒犯。