在看電視劇的時候，我們往往覺得“一品大員”這樣的形容詞，才算是一個臣子的人生巔峰，甚至都有些看不起“二品”。

但如若是在唐朝時期，就憑一個“三品”，基本就已經是跺一下腳，整個朝堂都要微微顫一下的級別了。

為什么？

因為在唐朝當官，三品幾乎已是天花板，想要混上一品二品，除非是有著潑天的功勛，又或是天生自帶了皇家血脈，要不然也就只能等著死后追封。

那么，唐朝的三品以上，又有哪些可望而不可及的官位呢？

唐代的官位，事實上是由職官、勛官、女官、散階、爵位等組成。

由于延續了魏晉以來的制度，故而官員級別又分九品，每品分正從兩等，譬如“正一品”與“從一品”，而自四品以下，又再分為上下兩階，譬如“正四品上”與“正四品下”，如此算下來，共為九品三十階。

在唐朝，文官官階為九品二十九階，武官為九品三十一階。

在此范圍之外的官，又稱“流外官”，如太醫主藥、太醫署針工、大理寺獄史等，便屬于“流外”，他們需要按年度進行考核，通過了考試才可以“入流”成為正式的品官。

這興許，也是我們在形容一個人“入不入流”說法的由來。

文官、武官無需贅言。

所謂“職官”，通俗理解為掌握實權的、真正干活的，譬如尚書令、中書令、刺史、都督、都護等，屬于職官。

所謂“勛官”，即朝廷對有軍功的人所授予的榮譽，譬如上柱國、上護軍、騎都尉、云騎尉等，屬于勛官。

所謂“散階”，即一種表示地位、身份的榮譽稱號，大多數都無實職，譬如開府儀同三司、特進、光祿大夫、驃騎大將軍、輔國大將軍等，屬于“散階”。

所謂“爵位”，這基本就是跟血脈相關了，譬如皇兄弟、皇子封為親王，親王的傳嫡者封為嗣王，非傳嫡者封為郡公等等，此為“爵位”。

除了皇室貴族及世襲子弟之外，對國家有著重大貢獻的人物，亦可授予“國公”爵位，位于郡公、縣公之上，譬如衛國公李靖、鄂國公尉遲敬德等開國元勛。

透過李世民南征北戰之時，身上所掛的一堆官職去看，我們也就大概理解了唐代的官職體系構成，“秦王”屬于他的爵位，因為他是親王；“尚書令”、“中書令”等職屬于他的職官；“上柱國”指的是他因軍功所獲得的最高榮譽。

那么，我們為何說唐朝的三品幾乎已是天花板了呢？

這是由于一品、二品以上的，不管是職官或是勛官，想要獲得都很有難度。

而這其中，又因為有些官職是李世民曾經做過的，故而沒有大臣敢再接受。

正一品

能夠列入正一品的，即“三師三公”、“天策上將”、“親王”。

何謂“三師”？三師即太師、太傅、太保，通俗理解為皇帝的老師。

《禮記》有言：“師者，導之教訓；傅者，傅其德義；保者，保其身體。”即傳授知識、道德教化、監護天子，這就不是一般人能干的事情，即便是皇帝要封，哪個臣子又有那么大的勇氣去接受？

何謂“三公”？即太尉、司徒、司空，分掌軍事、教化、建設，但此三職在唐時已屬虛職，并無實權。

“天策上將”，是李世民潑天功勞封無可封，由李淵所想出來的官職，位在親王、三公之上，自李世民之后，不設此職。

“親王”，即王爵的第一等，如李世民的秦王、李元吉的齊王。

從一品

列入從一品的，有“東宮三師”、開府儀同三司、驃騎大將軍、嗣王、郡王、國公。

太子太師、太子太傅、太子太保又稱“東宮三師”，即太子的老師，但亦為虛銜，用于加封重臣，譬如降唐之后的杜伏威被封為太子太保。

開府儀同三司，屬于文散官，朝廷允許開府辦公，其所用之儀仗規格，與三師三公相同。

驃騎大將軍，屬于武散官，虛銜，代表著身份與地位。

嗣王，承襲了親王的即為嗣王。

郡王，譬如河間郡王李孝恭、淮安郡王李神通等，此外，皇太子之子亦為郡王。

國公，如衛國公李靖、鄂國公尉遲敬德、梁國公房玄齡等。

正二品

列入正二品的，有尚書令、特進、輔國大將軍、開國郡公、上柱國。

尚書令，是絕對的手掌權柄的職官，掌管尚書省及其下設的禮部、兵部、吏部等“六部”，是國家最高行政機關的最高行政長官。

在唐代來說，這是個人人眼紅的官，也是個人人都不敢做的官。

為什么？

因為唐朝的第一個尚書令，就是李世民。

故而在李世民之后，尚書令一職基本都是空置。安史之亂之后的郭子儀功勞蓋世，曾被封為尚書令，直接都給嚇尿了，就算是被打死也都要堅辭不受。

特進屬于文散官，輔國大將軍屬于武散官，郡公為爵位，上柱國則是勛官的最高等。

從二品

列入從二品的，即尚書仆射、“三少”、十六衛上將軍、大州府牧、大都督、大都護、光祿大夫、鎮軍大將軍、開國縣公、柱國。

尚書仆射又分左右仆射，即尚書令的兩個副職，屬于職官，在沒有尚書令的情況下，干的其實就是尚書令的活。

所謂“三少”，指的是太子少師、太子少傅、太子少保，譬如李承乾的老師李綱曾被拜為太子少保、太子少師，房玄齡曾被拜為太子少師。

十六衛，即左右衛、左右驍衛、左右武衛、左右威衛、左右領軍衛、左右金吾衛、左右監門衛、左右千牛衛。

其中，由前面的十二衛分別統領天下的600多個折沖府，因而又稱為“外軍”，左右監門衛則是負責諸門的禁衛工作，左右千牛衛為天子侍從、儀仗。

而唐代的“上將軍”一職，其實是到了唐德宗時期才設立的。

大州府牧，譬如京兆、河南、太原等大州府的行政長官。

大都督、大都護，即安西都護府等軍事重鎮的行政長官。

光祿大夫為文散官，鎮軍大將軍為武散官，縣公為爵位，柱國為勛官。

由此我們不難看出，其實在三品以上的這些官職里，大多都是虛銜與榮譽稱號，真正手握實權的并不多，關鍵的是，最最掌握實權的尚書令偏偏還是個沒人敢碰的燙手山芋。

那么，在唐代干活辦事的“宰相”，又是怎么算的呢？

唐代的當朝宰相，其實并非一個人，而是一群人。

而說到這一群人，就不能不提“三省六部”。

“三省”即中書省、門下省、尚書省。

中書省主要負責各類政令的起草，并將這些治國方略提交給皇帝，由皇帝作出批示，并將這些方略方針交由門下省進行審議，審議通過之后，政令交由尚書省及其所統率的“六部”進行具體的實施。

以現代企業的角度來看，皇帝自然是老板，中書省像是企業的企劃部門，門下省是負責評估與監督的監管部門，尚書省更像是具體實施各類計劃的市場部門。

因而在唐代，“三省”的最高行政長官，都可稱為“宰相”。

中書省的最高行政長官即中書令，設兩人。

門下省的最高行政長官即侍中，設兩人。

尚書令空缺，尚書省實際上的最高行政長官即尚書左右仆射，亦為兩人。

故而唐代的“宰相團體”，一般都是由這幾個人構成。

由于中書令、侍中均為正三品，因此我們也說，在唐代當官，到了三品幾乎就是天花板了。

皇帝為分散相權，又將“宰相團體”進行擴招，通過給品級較低的大臣進行“加銜”的方式，讓其參與宰相事務，譬如“同中書門下三品”、“同中書門下平章事”等。

故而唐代到了后來，也漸漸成為了，看一個人是不是宰相，不需要看他的品級高低，只需要看他帶不帶“同平章事”這四個字就夠了，只要帶了，就是實打實的宰相。

在理清了唐代的官職結構之后，我們便以長孫無忌為例，通過他的官職變遷，看看他憑什么位于凌煙閣功臣的首位。

貞觀元年（公元627年），李世民拜長孫無忌為尚書右仆射，由于長孫皇后反對，加上長孫無忌也力辭不受，李世民奈何不得，便改授其開府儀同三司，職官雖然沒能給到大舅哥，但是排面必須給足。

貞觀七年（公元633年），李世民拜長孫無忌為司空，長孫無忌再度力辭不受，這回李世民不再慣著他，不受也得受，強行給他按了上去。

貞觀十六年（公元642年），長孫無忌進位司徒。

待到李治被冊立為太子，長孫無忌又被拜為太子太師。

因而到了李世民給凌煙閣功臣排位的時候，長孫無忌的地位已然就擺在那里了。

眾多功臣中，杜如晦是死后追贈的司空，房玄齡是授司徒死后追贈的太尉，李靖是授特進死后追贈的司徒，而長孫無忌則是活著的時候就已經是司空、司徒了，加上開國功績顯著，他不排第一誰能排第一？

到李治即位之后，長孫無忌又被拜為太尉，等若說他在活著的時候，就把“三公”的位置坐了一遍，其地位之尊崇無需贅言。

當然，不管再怎么說，不管再怎么位極人臣，還是避不開一句古話：“君要臣死，臣不得不死。”

伴君如伴虎，一品二品不算大，四品五品也不小，官大官小，還不如要跟皇帝處得好。