誰在直面林徽因的百年遺憾？

修正歷史的錯誤

是對故人最大的尊重

而對中國古建筑傳統最好的傳承

則是創造文化營宅的新歷史

2024-5-20

剛過去的周末，美國賓夕法尼亞大學在林徽因入校100周年之際，“修正了一個歷史的遺留錯誤”——為其追授建筑學學士學位，并舉辦慶典向她致敬。

即，在林徽因誕辰120周年，入校100周年之際，賓夕法尼亞大學將為其追授建筑學學士學位；并于19日舉辦慶典向她致敬。

1918-1941年間，曾就讀于賓大建筑學專業的23名中國留學生中，林徽因是唯一一位完成了學業但并未被授予建筑學學位的學生。

只因她是女性。

當時的賓大建筑系，堅持不招收女性學生。

“這個歷史遺留錯誤，是時候來糾正它了”。 賓夕法尼亞大學校方表示。

賓大重審了林徽因的成績單、學分記錄等原始材料，對比了她與其他優秀同學梁思成、童寯等人的成績，林徽因毫不遜色。

林徽因的女兒梁再冰獲得這個消息時，立馬到她父母墳前傾訴了此事。

歷史的偏差，正在被糾正。

2024，這個世界有在變得更好。

01

林徽因這一生，遺憾有很多。

未能取得建筑學學位，只是其中很小的一個遺憾。

實際上，100年前，只能選修建筑系的林徽因，寧可不要學位，也一定要學到最頂尖的東西，就是為了心中的一個大遺憾，希望能靠自己的努力去為時代糾偏。

賓大學習期間，林徽因曾在接受費城某報采訪時表示：

“最令人沮喪的是，在所謂和世界接軌的口號下，我們自己國家獨特的原創藝術正在被踐踏。”

“等我回到中國，我要帶回什么是東西方碰撞的真正含義。”

她和她的先生梁思成，代表古建筑保護派，強烈主張保護歷史遺跡，將古跡與新建筑相融合，以實現文化傳承，并為此付出了重重努力但又憂思難眠一生。

他們能為“為古建筑拼命”。只是在時代的限制下，區區兩人，區區一個營造學社，并不能幫助那么多美好的古建，逃避一次又一次的戰爭炮火；也難以抵抗來自城市化浪潮的粗暴碾壓。

但他們給許許多多的后人留下了一個“火種”。

如今，星火已燎原。

02

在傳統文化復興大潮奔涌的今天，林徽因曾經的遺憾，正在被更多人以行動修補。

中建智地，即為其一。

他們不僅投入古建保護，也致力于創造文化營宅新歷史。

今年，在中建智地文化地產品牌發布盛典上，中建智地總經理吳國強第一次向人們系統性地闡述了中建智地踐行文化地產的初心、打造文化作品的理念以及對文化傳新的展望和期許。

吳國強說，“身為央企，中建智地有責任，也有能力和意愿，扛起文化復興的大旗。”

做好文化地產的本質，是深入傳統文化并結合當代生活需求做好轉譯，創新并推廣一種融合當代和傳統的新生活方式。

而非簡單的復刻宋、唐建筑，做中式人居。

這也是為什么，中建智地沒有定義自己是中式或新中式人居地產，而是文化地產。

而在三者的共同驅動下，中建智地在近幾年堅持文化營宅，也確實做到了堅持讓文化在建筑中流轉、堅持將中式文化人居不斷推廣。

03

當下做文化地產，要比做中式、新中式人居作品，更難。

做好這件事，責任、能力、意愿缺一不可。

先說責任：

行業內其實已經有很多中式新中式模版了，只是做中式新中式也可以很簡單。泰禾、融創、建發、龍湖，很多企業都有成熟的中式產品體系，照著前人的路去重復就可以了。

但中建智地做文化地產，從2020開始，就是從團隊對當下人居產品用戶的時代新需求出發，選擇自己走出一條新的路線，做創新的產品。

這需要花更多的時間、更多的成本。企業如果沒有足夠的責任感支持，很難開始。

再談能力：

選擇做文化地產，走自己的路、做創新作品，中建智地不只是出于責任，也是因為能力。

第一項能力是，公司做決策時，有讀懂新時代人居新需求的能力。

過去的產品和路線已不能滿足當下客戶。要做好，就必須走一條新的路。

在文化地產之上，中建智地的頂層思維是用戶主義——

一切從用戶出發。

這家公司做文化地產，也是因用戶而做：在時代需求的洞悉之后，在多次的用戶調研后，鄭重選擇了這樣一條相對更高成本、但是也符合新時期客戶需求、更長期主義的一條路。

甚至，為了加深公司對在地文化文脈、在地客戶畫像的研究，中建智地還成立了智研社，以用戶邏輯為底層思維，將優秀的傳統文化精髓巧妙埋植于產品傳新中。

第二項能力，是團隊有能力追溯文化源頭并以匠心技藝再現唐宋盛世。

回顧中建智地的人居作品，第一個文化雛形作品中建宸廬，就走出了屬于自己“溯源創新”之路

當時，中建智地團隊溯源王維《輞川集》，在實地探訪、親身體會寄情山水的別樣情懷，并將其與項目目標客群的生活理性和實際需求進行調研比對之后，才正式確定了吸納輞川別業“閑適自在”的精神為項目核心。

也正是因為有文化溯源帶來的深刻感知，集結了一支有能力的項目管理和匠心技藝者，最后的中建宸廬實景呈現顯示，中建智地有能力在當代“復刻”傳統文化之美，并進行轉譯、傳新，以滿足當代人居的新需求。

宸廬之后，中建智地又在北京朝陽落子中建宸園，完整打造了一個融入當代生活的真正宋式作品，贏得了市場青睞。

把宋幾乎做到極致后，這個團隊又開始了新的挑戰、重走梁林路、追溯唐風建筑文化，通過北京國賢府呈現唐代的宏大繁盛……

從其建筑園林匠意細節上看，引領當代中式人居與唐宋盛世美學“重逢”與“碰撞”，中建智地的文化人居作品，從營造到法式、從禮序到間架，從屋檐到門庭，從紋飾到匠藝，每一個細節，既見傳統、也見新境。

中建智地的第三項能力，則是為客戶打造融合文化傳統和未來趨勢的新生活方式。

文化地產，不只是提供建筑與空間，更提供一種流動于當代，融合傳統與新意的美好生活。為此，中建智地在文化溯源、匠意傳新之后，還形成宸雅會、國賢會兩大圈層平臺，通過成熟的運營模式，持續為業主們提供美好的互動與共鳴。

包括“十二時辰 風雅宋”全國首個宋代生活方式特展，唐風燈會、花燈祈愿、圍爐品茗、美學插花等活動運營，均呈現出中建智地為營造中國志趣共鳴的雅集之心。

最后說說意愿：

當下，同時人居需求迎來新一代更新。過往的產品模式已無法滿足當下需要。行業急需創新力量出現。

但是只有越做越好，才能意愿越來越強。

2020年之后，隨著中國房地產進入了一個明顯分化的格局。曾經專注中式人居的TOP公司因踩中三道紅線等多重壓力收縮式微。中式人居的研發意愿也曾一度因此低落。

好在，還有中建智地這樣的穩健新力量、責任感央企出現，逆勢而行，帶著更強烈的意愿研發真正的文化地產。

而隨著中建智地從宸廬、宸園、常州國賢府、房山國賢府、璞園，到北京國賢府……從宋到唐，越做越好，形成示范效應，讓同行都看到了融入文化、滿足需求的新產品、好產品能夠確切得到市場的嘉獎。

在當下的地產轉型震蕩期，堪稱是給行業注入一管強心劑。新一輪的文化地產熱也因此興起。

04

2018年，茅臺集團提出建設“文化茅臺”，在產品硬實力基礎上，從其產品優勢基礎中提取文化之源為驅動力，推動公司從銷售一個硬產品到銷售一種軟實力，從推廣一個品牌到推廣一種生活方式。

如今，正式提出文化地產戰略的中建智地，實質上是走上了和茅臺類似的一條路。

茅臺提出“文化茅臺”，是建立在其硬產品實力、強市場占有率以及長期尊重中國酒文化強化產品匠心技藝的基礎上。

中建智地也是如此，其2024年提出的“文化地產”也并非無根之水，而是建立在中建宸廬、中建宸園、北京國賢府、常州國賢府、房山國賢府等多個市場認可的作品的長期實踐成果和實力之上。

這幾年來，我們可以看到，隨著中建智地旗下中式文化地產作品在北京贏得市場，更多高端豪宅開始進行中式風的學習和應用，甚至奶西板塊的后來者就直接對標宸園落位中式作品，這也迅速在北京高端人居市場開啟了一股中式風宋風潮流。

實踐顯示，中建智地是在走通了一條完整的“筑法式、造園記、傳承意、家研所、琢匠藝”的承古傳新路之后，是在一定范圍市場內將文化的責任做成了引領之后，才正式對外宣布啟動“文化地產”。

而從建筑這一品類來看，其文化底蘊較之白酒產品更豐厚且源遠流長。

2018-2024，文化茅臺用了六年小有所成，將中國的酒文化推廣成為了世界流行的一種生活方式，將白酒做成了一種文化品類。

從這個角度看，我們也很期待六年后的中建智地和接下來可能更多的同行者們，將中國的人居文化推廣成世界流行的生活方式，將中式人居地產也做成一種承古惟新的文化品類。

在這樣的環境中，必將有更多的文化與古建得以被保護，并且因此獲得更多新生空間。

林徽因和梁思成的理想，也將因此補全。