高考勵志篇 | 一家四代人考出10個“清華博士”

“寶劍動連星，金鞍別馬鳴。持將五色筆，奪取錦標名。”又是一年高考季！在此摘錄一組古代【送考贈言】詩句，祝愿廣大考生旗開得勝、金榜題名——

官樣文章生筆底，巍然名譽占鰲頭。十年事業成功早，萬里鹍鵬得志秋。——明·程通

篇章動玉京，墜葉滿前程。——唐·鄭巢

古來才杰士，所嗟遭時難。一鳴從此始，相望青云端。——唐·劉禹錫

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——唐·李白

秀才何翩翩，王許回也賢。——唐·李白

好共大鵬雙奮擊，此行有路到南溟。——宋·李覯

明月層樓雙旅思，青天萬里一云梯。到頭千佛名經上，年弟年兄取次題。——宋·卓田

對古今中國學子來說，科舉和高考，是改變命運的最主要途徑之一。赴考應試，在廣大青年成長階段中的重要性、象征性、儀式感不言而喻。

毋庸置疑，“十年寒窗苦讀、一朝金榜題名”，是一場馬拉松式的學業奮斗，歸根結底，結果如何，關鍵取決于考生自己，因為那把通向知識殿堂的鑰匙掌握在學子的手中。在這過程中，包括父母、親友在內的他者，所能做的，無非是意味深長的鼓勵！

那么，什么樣的鼓勵對學子最有效？個人淺見，榜樣是最有力的鼓勵！為應景高考，更重要的是，希望對尚未到達高考階段但將來必然赴考的“學弟學妹”們有所啟發和激勵，在此說一個清代“一門十進士”的案例。

中國古近代常有“世代書香、科舉望族”之現象，一個家族，一代人出一兩個甚至三兩個進士、數代人出多個進士的科舉盛況，比比皆是，倘若把止步于秀才、舉人或貢士等功名者也算上，那么古代有些“科舉望族”的功名成就，簡直要顛覆今人的想象！

此處重申一下前文觀點：榜樣是最有力的鼓勵！古今科舉望族或書香門第，之所以屢出學霸或知識大牛，除極少數是智商超群的優質基因傳承型天才外，大部分都是家族“書香”榜樣影響、熏陶、鼓勵的結果！

本文要推介的清代“一門十進士”之家，就是前人樹榜樣、后人爭相仿的科舉望族——河南固始縣的吳氏家族。從清乾隆年間開始至光緒年間，吳家四代人，世代連續，有近十人考中進士——其中還包括清代河南省唯一的狀元。清代進士的含金量，大概相當于今天的清華北大博士后。您就說吳家讀書人牛不牛吧？

這塊【歲進士】匾額，題寫于清嘉慶六年（1801），題匾人叫吳烜，他是清朝固始縣吳家第二代進士之一，于乾隆五十二年考取進士功名。吳烜也是林則徐的授學恩師之一。根據上匾落款，彼時吳烜的身份為“翰林院編修 充武英殿纂修 提督江西學院”。

我們再看下面這塊【恭慎傳芳】匾額，題寫于清道光十九年（1839），題匾人吳其濬，是吳烜之子，他是清朝固始縣吳家第三代進士之一，于清嘉慶二十二年考中一甲第一名進士，成為清代河南省唯一的狀元郎。其題匾落款身份為“戶部右侍郎兼管錢法堂事務 南書房行走 督學江西部院”。

以吳烜、吳其濬父子二進士為歷史視角，我們來盤點一下吳家的所有進士，感悟其間“前人立榜樣、后人爭相仿”的書香門第鼓勵效應！

固始吳家人在清代以前登進士榜，可追溯到明代天啟壬戌年(1622)和崇禎庚辰年(1640)，吳氏先祖吳大樸、吳孳昌先后考中進士。

此后的一百二十多年，吳家無人考取進士，但先輩的進士榜樣無時無刻不在激勵吳門子弟。后輩學子繼承了科舉家風，奮力讀書，期間雖無人取得進士功名，但吳家出秀才、舉人就沒有斷過。

明至清改朝換代以來，吳家的書香積累突發質變，吳門子弟就像開了掛一樣，頻頻登錄進士榜。先是吳家清朝第一代進士吳延瑞，于乾隆三十一年(1766)考取進士功名。繼而吳延瑞之子吳湳和吳烜兩兄弟，分別于乾隆四十六年(1781)、乾隆五十二年(1787）高中進士，他們是吳家的清朝第二代進士。

從吳延瑞到吳湳、吳烜，父子三人間隔十余年，分別考取進士功名，這種段位的家族科舉成就，放眼數千年科舉史，不會有很多，但也不算罕見。

就像近現代的知識分子家庭，父母輩出身名校，子女亦不遑多讓晉升其中，這種現象還是比較多見的。而這正是家中知識榜樣鼓勵和書香環境影響的結果！

書香傳承，難就難在幾代人不間斷且高段位地沿襲。固始縣吳家世代書香之所以牛，就在于其進士門風延續了數代人！

我們先看吳烜之子吳其彥和吳其濬，他們分別于嘉慶四年(1799）、嘉慶二十二年(1817）考取進士功名。如前述，其中吳其濬還是清代唯一的河南省狀元。再看吳湳之子吳其浚和吳其泰，他們分別是嘉慶十三年(1808)、嘉慶二十五年(1820)的進士。

以上四人，都是吳家的清朝第三代進士。他們無一例外地延續了祖輩和父輩的榮光。進士對進士，他們作為孫輩，達到了祖父兩輩的同等高度——站在了古代科舉的金字塔尖上！其中吳其濬作為狀元，更是超越了吳門前人。

俗話說“富不過三代”。書香門第的家風傳承，通常也逃不過這個定律。

譬如跟固始縣吳家同時期發軔的另一個科舉望族，被譽為“西江四戴”的江西大余縣戴氏家族，第一代進士戴第元（乾隆二十二年丁丑科進士）、戴均元（乾隆四十年乙末科進士）兄弟二人，通過榜樣效應，激勵帶動了戴家第二代進士戴心亨（乾隆四十年乙末科進士）、戴衢亨（乾隆四十三年戊戌科狀元）兄弟二人（均為戴第元之子）取得功名，但戴家之后再無第三代進士，戴家書香家風逐漸沒落。

而固始縣吳家卻神奇地跨過了“三代定律”的制約，吳其濬的兒子吳元炳、侄子吳烈，分別于咸豐十年（1860）、光緒二十九年（1903）代表吳門再取進士功名，他們是清代吳家第四代進士！

行文至此，由衷感嘆：固始縣吳氏家族連續四代人多人考中進士，這種段位的世代書香，可謂前無古人后無來者。若算上明代吳家進士二人，則吳門進士達十一人，所謂“一門十進士”的說法，不僅名副其實，甚至略顯保守了。

吳其濬像

凡事皆有可能：若不是科舉制度廢止于光緒三十一年（1905）、清朝國祚止步于宣統三年（1911），固始縣吳家科舉望族的“進士奇跡”或仍可延續。

而吳家書香門第的傳承規律，也深刻印證了一個的道理：古代科舉也罷，現代高考也好，欲激勵青年人讀書，源自家中長輩的榜樣作用是無窮的！