2023年的最后一天，對于26歲的印度空軍飛行員阿瓦尼（化名）來說是不堪回首的一天。這天晚上，駐扎在斯利那加空軍基地的瓦尼和基地里的其他飛行員一樣，回顧自己這一年的飛行任務，并規劃著2024年的飛行計劃。

到了晚上，阿瓦尼和基地里沒有任務的軍人都在為跨年夜做準備。正在這時，她的一名中校上司突然找到她，問她有沒有收到自己的新年禮物。阿瓦尼表示沒有。于是這位中校軍官便邀請阿瓦尼到自己的房間去拿新年禮物。阿瓦尼沒有想太多，便去了上司的房間。

剛進房間沒多久，這位中校上司便反鎖房門，開始扯阿瓦尼的衣服，并侵犯阿瓦尼。一直到凌晨兩點左右，阿瓦尼趁著這位中校上司不注意，一把推開他，逃離了他的房間。

作為這個國家的精英之一，能夠操作數億美元戰機的阿瓦尼沒有想到，自己也會淪為被侵犯的對象。

印度男人的性侵對象，不僅僅是本國人。還有外國人，不管你來自落后國家還是發達國家，黑皮膚、黃皮膚還是白皮膚，只要是到印度的女性，都有可能成為印度男人性侵的目標。

有時候哪怕是外國女性帶著自己男性伴侶一起，在印度依舊逃不過印度男人的魔爪。

就在今年，全球旅行網紅文森特和費爾南多旅行到印度的賈坎德邦杜姆卡區之時，七名印度男人就讓這對夫婦領略了印度的“待客之道”。他們先是毆打丈夫文森特，然后開始強奸妻子費爾南多。

有時候，饑渴的印度男人，在沒有女性的時候，急了眼，甚至還會把性侵的對象對準任何雌性的動物，包括但不限于母牛、母狗，甚至連冷血動物巨蜥都沒放過。

印度國家犯罪統計局的數據，從1971年到2011年，印度強奸案增長873%，平均每3分鐘就發生一起針對女性的暴力犯罪，每22分就發生一起強奸案。到了2022年，印度警方記錄了31516起強奸案件，比2021年增加了20%。這也意味著，印度平均每天有接近90起強奸登記在案。

如果用一個詞形容一個地區性侵的嚴重程度，那么最嚴重的情況，不是重度，而是印度。

種姓制度的陰影

一個國家的國民性，是由這個國家的文化決定。印度泛濫成災的性侵案，自然與印度的傳統文化有著密不可分的關系。

和許多以農耕為主的地區一樣，在印度的傳統社會當中，婦女的地位遠遠低于男性。

在傳統農業社會，婦女由于生理原因，在勞動效率上低于男人。這就使得古代的印度，大部分婦女在家庭中的經濟地位低下，不得不依附于男人。在印度的傳統文化當中，婦女就是男性的附屬品。

地位低下，在許多重要的祭祀典禮當中，女性沒有資格主持甚至參加儀式。

所以印度傳統經典 《愛達羅氏梵書》中就說；“‘兒子對父親來說是一條救生船，在他身上有著無暇的天堂的世界：女兒是悲傷的源泉。”這句話明顯就表明在印度的傳統家庭當中，女兒天生地位就低于兒子。

托名梵天的印度法律經典《摩奴法典》有這么兩句話：”小姑娘、青年婦女、老年婦女 雖在自己家內 決不應隨己意處理事情“；”婦女少年時應從父 青年時應從夫 夫死從子；無子從丈夫的近親族 沒有這些家族從國王 婦女始終不應該隨意自主“。這些話語，都不停地強調女性必須依附于男性。

而印度的男性將這些傳統經典當作金科玉律，用來壓制女性。在西方人已經到達印度之時，有著”印度李白“之稱的印度傳統詩人杜勒西達斯的詩集當中，也多次強調女性必須依附于男性。

所以在印度的傳統社會，女人要想成為真正的人，就必須找個男人結婚。甚至有些印度女性認為，如果自己沒有結婚，那么死后將下地獄，永世不得超生。

而印度的種姓制度，又給女人結婚設置了障礙。

印度的種姓制度，又將女性的地位，又降低了一級。種姓制度根據人們從事的職業，將印度人大體分成了四個等級，外加一個是人的賤民等級。每個等級之間有著嚴格的界限，互相之間不允許通婚。

但為了滿足高種姓人的欲望，嚴格的種姓開了個口子：如果兩情相悅，低種姓的女性可以嫁給高種姓的男性。許多的低種姓家庭就想著利用這條規定，將自己的女兒嫁入高種姓家庭，甚至不惜搭上高額的嫁妝。

而高種姓家庭的女兒本身可以選擇結婚的男性范圍本來就少，加上還有低種姓女性的競爭，家里為了將女兒嫁出去，也得出數量巨大的嫁妝。

于是印度的婚姻就陷入到了一種奇怪的內卷狀態：各個家庭為了將自己的女兒嫁出去，拼命抬高嫁妝。而嫁妝又給家庭帶來了沉重的負擔，大大降低了女性在家庭當中的地位。

在這樣的家庭氛圍中的長大男人，他天生怨恨自己同輩未婚的女性，覺得女人不重要，可以隨意對待。

激發人欲望的修行

在怨恨的同時，印度傳統文化還極大釋放了男人的欲望。

印度的傳統文化非常重視個人的修行。印度的修行主要分為兩種派別：苦修派和性力派。

苦修派，顧名思義，就是通過放棄優越的生活條件，通過艱苦的生活達到修行的目的。

性力派是印度傳統修行文化的一個重要組成部分，從它的名字就可以看出它都修行方法。相對于自找苦吃的苦修派，性力派這種享受的修行方式更容易被普通人接受。

所以在許多的印度教廟宇，有著許多與性力派修行相關的雕塑。長期在這種文化中浸染的印度男人，認為性交是一種生活當中必不可少的修行，而且修行的越多，下輩子投胎的結果就越好。

經常進行這種修行，身體自然受不了，于是印度人又利用本地的植物資源，發明了印度神油。

但極端的重男輕女思想，讓印度許多家庭將出生女嬰溺死或者打掉肚子里的女嬰，導致了男女比例嚴重失調。許多底層的印度男人也因此找不到對象。但他們又需要所謂的“修行”，只好把修行的對象對準了陌生的女性。

如果這些女性不配合，他們就會用各種暴力的方式對待他們。畢竟在這些印度男人的眼中，女人本身就是低于男人一等，能和自己進行性力派的修行，是她們的福報，她們居然反抗，真是不知好歹。

所以印度男人在犯下這些性侵案時，不僅沒有絲毫羞恥感，還充滿著成就感。

在一些高種姓男人性侵低種姓女人的時候，還夾雜著一些救贖思想。畢竟在他們看來，能與高貴的婆羅門結合， 是她們八輩子修來的福報。

腐敗無能的印度執法隊伍

沒有一個國家在法律上允許性侵，印度也不例外。印度的法律條文明確強奸將會判處7年以上10年以下的監禁，如果是行為惡劣的輪奸，將會判處10年以上甚至終身監禁。

從這來看，印度的法律對性侵案的加害人的懲罰非常嚴厲。除此之外，印度在獨立之后，還出臺了一系列保護婦女人身和財產的法律。

但有好的法律，還得有好的執法隊伍。很遺憾，印度的執法隊伍并不靠譜。

印度的基層警察，主要由男性組成。他們從小也受到印度這種傳統文化的熏陶，遇上這種強奸案，自然不會為女性討回公道。

在受害者來報案后，他們會借著了解案情的理由，讓被害者詳細描述自己被侵害的經過。很多問題讓受害者感覺自己又被羞辱了一遍。

在了解完案情之后，這些警察一般會以“多大的事”為由，讓受害人撤訴。不過在這些警察眼中，這些性侵案還真不算什么大事。

2018年12月，印度北方邦一名女子報案稱遭到同村多名男子輪奸，但警方數次不予立案，一直等到第二年9月份，才把強奸犯逮捕，但不久就允許保釋了。

就像開頭提到的印度空軍斯利那加空軍基地性侵案，作為軍隊內部案件。被害人阿瓦尼一開始遵循軍隊的章程，向軍隊內部主管紀律的長官投訴。但一直過了5個月，該基地除了一些簡單的問詢外，就沒有別的處理。加害阿瓦尼的中校軍官如同沒事人一樣，竟然還出入阿瓦尼的辦公室。

如果實在是證據確鑿的性侵案，某些辦案的警察還會讓加害人和受害人結婚。因為印度的法律規定，如果性侵案件的加害人和被害人結合為夫婦，就不存在性侵這么一說。哪有老公強暴老婆的說法。

甚至在相當長的時間里，只要性侵案的加害人證明被害的女性不是處女，就可以減輕甚至免于處罰。

在辦案的警察看來，這些被性侵的女性自己本身就有罪，是她們先去勾引男人的。

印度首都新德里警察局的某位局長就曾說過：“女性不應當在夜晚出門。任何與時尚、穿著、擁有男朋友、泡吧、喝酒、和男人一同工作都可能是強奸案發生的主要動機。”

于是這些加害人在性侵完后，還要將各種異物塞入被害人的下體，目的就是要偽造被害人不是處女的證據。這也是十二年前的德里黑公交強奸案和2024年的實習醫生的被害人下體遭到暴力對待的原因。

而且還有一些更為過分的警察甚至法官，還會把來報案的的受害者再侵犯一遍。在2021年的印度馬哈拉施特拉邦一名16歲的少女在外出打工之時，就遭到多人輪奸。之后這名少女到當地的警察局報案，反而被接警的兩名警察又強奸了一遍。

背后作妖的莫迪老仙

要想改變這種性侵案高發的情況，要想從根本上改變這種令人痛心疾首的狀況，最為關鍵的是要對孕育強奸案的文化進行徹底變革。

但這對于印度現在的政府來說，是不可能也不會去完成的任務。

印度在英國人殖民之前，它只是個地理文化概念，不是國家概念。而且由于歷史上印度遭到多次外族入侵，導致印度這塊不怎么大的土地上有一百多個民族。它的主體民族印度斯坦族也僅僅占全國人口的30%。而且在歷史上印度斯坦族長期還是被統治者。

這樣的地區，就沒什么民族凝聚力。而沒有民族凝聚力，主體民族又不占優勢的國家，只是一盤散沙，隨時有解體的危險。

如何將這一百多個民族統一起來，形成一個現代國家。有些印度精英想到了利用印度信仰人數最多的印度教，來鞏固國家的統一，增加國家民族的凝聚力。

這便是印度教民族主義。現在的印度執政黨印度人民黨，便是以印度教民族主義作為執政理論。

而印度文化當中誘發強奸的因素又是來自印度教。因此靠著印度教粉絲支持的印度人民黨自然不會做出辜負粉絲的事情。

印度人民黨上臺以來，大肆宣揚印度教文化。執政的現任印度總理莫迪還曾利用自己的總理職權，特赦了多名在獄中服刑的強奸犯。

國家都在宣揚這樣的文化，那這些印度男人就更是有恃無恐。性侵的幽靈，將一直在印度次大