11月30日下午，由天津美術學院教授、著名藝術評論家高嶺教授策展，羅堅、馬志明、熊敏鶴、汪萬斌、陳彥河、鄭煒六位藝術家聯(lián)展的“合璧望三清作品展”在江西上饒市玉山縣望三清鄉(xiāng)村美術館隆重開幕?，F(xiàn)場來自北京的藝術家張羽、藝術家武玉寧、藝術策展人電影導演陳永康等嘉賓，本地藝術家以及傳媒工作者盧劼穎、羅堅、肖飛、胡嘯、張林杰、婁冰、胡夢琪、劉琴遠、熊敏鶴、張文超、何豐妍、郭華鵬、夏學兵、秦韡、吳仁才等社會人士參加了開幕式。

藝術批評家高嶺教授在前言中講道：六位江西藝術家，心懷對贛鄱山川的熱愛，用自己精心創(chuàng)作的藝術作品，合璧地處上饒三清山風景區(qū)的望三清藝術聚落區(qū)，即是對藝術與生活在現(xiàn)實層面關系的一次深入嘗試。與其說他們要寫生三清山，毋寧說他們是以各自的藝術方式致敬三清山、際會三清山。他們希望從贛鄱大地青山綠水的樣態(tài)和風貌中，尋找平衡自我與世界、主體與客體、思維與存在的內(nèi)在意象，讓自己的繪畫創(chuàng)作在形與色、線與塊、面與體、質(zhì)感與肌理、濃淡與干濕、明暗與節(jié)奏等等方面能夠穿越有形物質(zhì)的蔽障，通達意興盎然的神思之境。他們的作品，在創(chuàng)作媒介上，有紙本水墨，有布面油彩，也有綜合材料；在創(chuàng)作題材上，有風景寫生，有人物表現(xiàn)，也有景物重構(gòu)；在創(chuàng)作手法上，有形意結(jié)合，有抽象表現(xiàn)，也有寫意抒情。語言樣式上豐富多元的背后，是他們對生活多樣性以及藝術與現(xiàn)實相互關系多樣性的詮釋。有青山為鑒，生活從來不惟柴米油鹽；有自然為證，現(xiàn)實不應只是征服利用；有天地為所，藝術之花無處不開。有自然為最終依托，現(xiàn)實生活才有了存在的理由，藝術的表達才有了高遠的境界，對藝術表達的各方面和多維度的探索，才有了不斷深入和精進的動力。

本次展覽展出了六位藝術家近幾年來創(chuàng)作的40余幅代表性作品，從不同角度、以不同題材、不同繪畫形式呈現(xiàn)各自的藝術主題、表達了各自的藝術觀點，通過不同階段的藝術實踐，傳達了他們在新美學形態(tài)的探索成果。

藝術家馬志明道：此次傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話展覽，選擇在望三清舉辦，其原因主要是望三清民宿與周邊的環(huán)境所呈現(xiàn)的是現(xiàn)代氣息與農(nóng)耕文明的殘留所造成的整體環(huán)境對美育的急需所致。幾位作者中有在傳統(tǒng)繪畫方法中求變的，也有在現(xiàn)代繪畫方法中求變的。他們中幾位油畫作者都有一個共同的特點，那就是所有的描繪方法都離不開對中國傳統(tǒng)的思考。此展的目的，無論是在現(xiàn)代藝術的形式探索中還是今后在當代藝術方法論上的探索中，希望在此環(huán)境中形成相應的討論，以促進共同的進步。

嘉賓們對藝術家的作品發(fā)表了各自的藝術評論與觀展闡述。陳永康道：我們今天聊藝術，已經(jīng)漸漸抽離美術的層面去討論了，雖然這種覺醒晚于西方很多年，但已經(jīng)開始掙脫某種外來權(quán)威的“被定義”和內(nèi)部滯后的教條主義框架。特別是自媒體的崛起，“去中心化”不再是某一小部分群體低沉的吶喊，而是整體遠離。這是一個人人都有機會構(gòu)建獨立IP的時代，每個有建樹的人都能選擇他的表達路徑和傳播通道。我從幾位藝術家的作品中，讀到可貴的“藝術精神”。藝術或藝術思維最偉大的是敢于“否定”，而不是順從與盲從；新時代的藝術再也不是美術層面的技法達標和形式模仿。我們不是拋棄傳承，而是在新時代新語境下探尋更深刻的表達。當代藝術不是比技術，西方早已把技術交給科技產(chǎn)品，現(xiàn)在更多的“初級創(chuàng)作”更是委托給了AI。“泛當代藝術”代表了一個民族在新時代的思維維度。誰在引領人類如何思考、審美、審丑？誰在抉擇人類哲學的先進性？誰制定了潮流、時尚、電影等產(chǎn)業(yè)的游戲規(guī)則？誰壟斷了平庸與高級的定義權(quán)？誰在引領時代意識形態(tài)？誰就掌握了藝術發(fā)言權(quán)。新生代藝術家，需要“向內(nèi)求”。一是自我內(nèi)觀，構(gòu)建獨立人格和藝術個性；二是與本地地緣文化發(fā)生關系，找到與文脈的鏈接，實現(xiàn)獨立藝術系統(tǒng)。藝術作品的張力與突破層度，是藝術家創(chuàng)作的強度、知識儲備、經(jīng)驗積累、意識維度所決定的。只有不斷沉淀，才能實現(xiàn)自我突破，才能無限接近“藝術突破”。雖然很難，但這是藝術進程唯一的方向和目標。

藝術家汪萬斌自小習畫，尤愛山水，在他的作品融入了自己的經(jīng)歷與情懷。汪萬斌道：我們江西大多居山城，雖山水常見，卻仍念鄉(xiāng)野。二十余年來，我投身數(shù)十個鄉(xiāng)建項目，有成有敗，有得有失，難遂心中所愿。近十年主持設計修建婺源篁嶺項目，感觸尤深。穿梭村落，目睹鄉(xiāng)村變遷。其變有優(yōu)有劣，如夢如幻，仿佛皆被疾行列車拽往未知之地。我的作品表達不只是在寫生和描繪山水建筑的場景，不只是在紙面軸承的呈現(xiàn)，更多是在“大自然”這張畫布上，無限展開和延伸；甚至這些都不夠表達我對大自然的熱愛與鐘情。

陳永康感嘆道：我很欽佩既是藝術家又是設計師的汪萬斌先生，他始終沒有放棄對中國藝術發(fā)展的情懷。除了自己堅持藝術實踐，創(chuàng)辦藝術部落、藝術駐留成了他的信念與擔當。還創(chuàng)辦了“望三清”藝術民宿，為藝術家提供更好的創(chuàng)作環(huán)境，這也是他的初心。“望三清”藝術部落，是走進自然的“仙境”，是升級自我的道場。藝術思考，只有抵達心無旁騖之境界，才能激發(fā)出生機與活力。

熊敏鶴表示：“合壁望三清，結(jié)廬天地間”，這是高嶺老師為我們這次“望三清”六人展題寫的詩句，以“合壁”的名義作為展覽的主題，與在著名的上饒三清山、懷玉山之間的神仙谷地展出我們的作品，氣場極為吻合，同時也具有非凡的意義。六人的展覽作品主要由中國國、油畫包括綜合材料的作品組成，體現(xiàn)出兩層涵義：首先，作品蘊含著在全球化文化大背景下的一場關于中、西文化的對話，其次它又是在內(nèi)容、圖式、語言、構(gòu)成乃至觀念上關于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的審美融合。讓藝術走進鄉(xiāng)村，以美育提升鄉(xiāng)村的文化品位，我想這次展覽應該是我們作為藝術工作者以藝術作品“助力鄉(xiāng)建”的最佳詮釋。

藝術家陳彥河對自己的創(chuàng)作理念做了分享：為了表達物相帶給觀者的真實感，我們要規(guī)避很多的漏洞，這不僅是繪畫體驗，荒誕與未知創(chuàng)造出的機會再一次證明犯錯的無限可能。無知帶給觀者與作者同樣具有探尋神秘啟迪心智的無限可能，仰望星空，在神靈護佑的宇宙里，自由呼吸清潔的空氣，真美妙！

本次展覽藝術家簡介

羅堅，1962年出生于江西省南昌市，畢業(yè)于華東師范大學、武漢大學，獲學士學位和碩士學位，結(jié)業(yè)于中央美術學院油畫研修班。南昌大學藝術學院美術系教授、碩士生導師。中國油畫學會理事，中國美術家協(xié)會會員，江西省藝術類學科帶頭人。

馬志明，籍貫廣東。1986年畢業(yè)于江西師范大學美術系，獲文學學士學位。1993年畢業(yè)于西安美術學院油畫系、獲藝術碩士學位。原江西師范大學美術學院院長，江西省美協(xié)副主席。現(xiàn)為中國美協(xié)會員，中國油畫學會理事，江西文化研究會副會長，江西師范大學美術學院教授，俄羅斯圣彼得堡美術家協(xié)會終身榮譽會員，加拿大維多利亞皇家藝術學院東方藝術研究中心客座教授。

熊敏鶴，?？啤⒈究品謩e畢業(yè)于江西教育學院、江西師大美術學院，后就讀中國美術學院國畫系并獲文學碩士學位?，F(xiàn)為江西師范大學美術學院教授、碩士生導師，國家藝術基金年度資助項目評審專家。系中國美術家協(xié)會會員，榮寶齋畫院特聘教授，江西省美協(xié)中國畫藝委會委員，江西省美協(xié)、中國畫學會理事。

汪萬斌，1972年8月出生，江西婺源人，結(jié)業(yè)于北京大學藝術學院何加林導師高研班，作品曾多次參加全國及省內(nèi)外展覽。江西省美術家協(xié)會會員、江西省美術家協(xié)會國畫藝委會委員、上饒市美術家協(xié)會副主席、上饒市政協(xié)委員、婺源美術家協(xié)會主席、婺源縣人大常委會委員、北京逸真畫院副院長、上饒市開明書畫院副院長、江西相望文旅有限公司董事長，婺源縣村莊文化傳媒有限公司經(jīng)理、婺源縣篁嶺文旅股份有限公司聯(lián)合創(chuàng)始人、設計總監(jiān)、監(jiān)事長。

陳彥河，號古鐵，字溯，1971年?于陜西澄城。畢業(yè)于西安美院，師從陳國勇先?。專注于現(xiàn)當代?墨的探索和研究。現(xiàn)為江西畫院特聘畫家，江西省美術館專職畫家。

鄭煒，1986 年生，2008 年畢業(yè)于華中師范大學學士學位; 2012 年畢業(yè)于湖北美術學院碩士學位，導師周向林、桑建新。2020 年畢業(yè)于韓國水原大學博士學位 ，導師車大榮。2016-2017 北京大學藝術學院訪問學者，導師彭鋒。現(xiàn)任教于江西科技師范大學，校聘副教授，碩士生導師，法國國際藝術家與設計師協(xié)會會員。