《聊齋》最短小說：只有3句話25個(gè)字，能讀懂就是歷史達(dá)人！

1/蒲松齡的鬼狐情結(jié)

《聊齋志異》俗名《鬼狐傳》，簡稱《聊齋》，是清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，全書共有短篇小說491篇。

蒲松齡的文筆清奇，《聊齋志異》中的故事大多敘事詳盡，與以往的志怪小說有著天壤之別。

難怪魯迅先生評價(jià)《聊齋志異》時(shí)會說：“獨(dú)于詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復(fù)非人。”

出生于書香世家的蒲松齡，本也想通過科舉之路光耀門庭，但卻屢試不第。進(jìn)步無望的蒲松齡，只得以教書為業(yè)，轉(zhuǎn)而迷離戀上了民間的鬼神故事。

由是，他便找到了一個(gè)渲泄渠道，借狐鬼故事折射人間善惡，用以抒發(fā)內(nèi)心的憤懣與對美好生活的渴望。

生活在明清易代亂世中的蒲松齡，借向世人講述神仙鬼怪等奇聞異事，把黑暗的社會現(xiàn)實(shí)與個(gè)人遭遇的坎坷造成的“孤憤”、“狂癡”的人生態(tài)度都融入了到作品之中，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與批判意識。

《聊齋志異》中的故事，多有仙狐鬼怪的身影，其內(nèi)容不外書憤與愛情二類。

小說集中的書憤之作，或揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或抨擊科舉制度的腐朽，或反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。

比如《聊齋志異》的首篇《考城隍》，小說講述了主人公去世后考上城隍（古代神話中守護(hù)城池的神），但是卻以孝敬母親為由，懇求在母親百年之后再赴任。他孝敬母親的心情感動了神仙，準(zhǔn)許他還魂為母親盡孝。

作者借書生之手，寫出了自己的善惡觀，也同時(shí)通過故事巧妙的安排，諷刺了當(dāng)時(shí)科舉制度對讀書人的毒害。

蒲松齡才華過人卻名落孫山，所以，《聊齋志異》中有許多類似《考城隍》那樣揭露科舉考試弊端的小說。

由于作者對科場的黑暗、考官的昏聵、士子醉心功名利祿的心理等都非常熟悉，所以寫起來能切中要害，力透紙背。

描寫愛情的篇章，則通過花妖狐魅同普通人的相親相愛，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建禮教的精神。這樣的篇章，由于影視劇的介入，讀者們更為熟悉。

比如《畫皮》、《蓮香》、《小謝》、《連城》、《宦娘》、《鴉頭》等等，這些故事都寫得曲折哀婉，情節(jié)動人，給人留下了很深印象。

2/言簡意深的《赤字》

但是，善于講故事的蒲松齡，卻在書中插入了一篇短到只有3句話、25個(gè)字的超短故事，一般讀者看完后，仿佛是在看天書，如墜云里霧里，不知所云。

這篇小說就是《赤字》：

順治乙未冬夜，天上赤字如火。其文云：“白苕代靖否復(fù)議朝冶馳。”

小說的前兩句很好懂，交代的是時(shí)間與事件。順治乙未指的是順治十二年（公元1655年），按舊歷，當(dāng)年為乙未年。

小說的前兩句，翻譯成現(xiàn)代漢語來表達(dá)就是：順治十二年（公元1665年）冬的一天晚上，空中突然出現(xiàn)一行火一樣顏色的文字。

這行如火的文字是什么呢？其文曰：“白苕代靖否復(fù)議朝冶馳。”

就是“白苕代靖否復(fù)議朝冶馳”這10個(gè)字，當(dāng)真令人費(fèi)解。老黃就試著翻譯一下。

“白苕”應(yīng)是“紅苕”一類的東西，也可能就是紅苕，我們就當(dāng)是山藥、番薯一類的食用物。“代”當(dāng)理解為代替。

再說“靖”。靖的本意為安定，作使動用，表示平定（如靖難，即為平定叛亂）、使安定（使秩序安定，如“以靖鄉(xiāng)土”。）；又指恭敬、和善、安靜等等。此文中的靖，我們可理解為“靖難加安撫”。

“否”字可以理解為“不可”，亦可當(dāng)有“能否”、“可否”、“是否”之意。“復(fù)議”系指對已作決定的事再做一次討論，另行商定。

“朝冶”的正確寫法應(yīng)為朝治，用“冶”代“治”，是避諱順治的年號。朝治（朝冶）就是朝廷治理。

“馳”字主要有以下幾個(gè)意思：車馬等奔跑、快跑，向往，傳播、傳揚(yáng)，等等，此處可理解為快速傳送。

“白苕代靖否復(fù)議朝冶馳”十字連用，并未斷句。因此，我們可以做兩種解讀。

其一曰：“白苕代靖否？復(fù)議朝冶，馳。”意思是：“是否用白苕（山藥、薯類食用物）代替其他物資賑災(zāi)，平息叛亂，安撫百姓？請速報(bào)朝廷商討后再定。”

其二曰：“白苕代靖？否。復(fù)議朝冶，馳。”意思是：”以“白苕代靖”可以不？不可以。請速報(bào)朝廷再議。“

3/ “靖難安民”背后的秘密

蒲松齡的這10個(gè)字，寫得含混不清，像是讖語一樣，令人不知所云。那么，“白苕代靖否復(fù)議朝冶馳”到底是什么意思呢？

這個(gè)，我們還得看看順治十二年大清到底發(fā)生了什么事。據(jù)《順治皇帝大事年表》載，順治十二年（1655年 乙未）的朝中大事主要為：

正月　修《順治大訓(xùn)》。纂《資政要覽》，順治帝親寫序文。以修建乾清宮、景仁宮、承乾宮、永壽宮，遣官告祭天地、太廟。

三月　頒布重視文教上諭。設(shè)日講官。

四月　詔修《太祖圣訓(xùn)》、《太宗圣訓(xùn)》。

五月　鄭親王濟(jì)爾哈朗逝。

六月　封博果鐸為和碩莊親王。命名宮禁為紫禁城，后山為景山，西苑南臺為瀛臺。命內(nèi)十三衙門立鐵牌，嚴(yán)禁內(nèi)監(jiān)干政。

九月　定武會試中式者殿試如文進(jìn)士。

十月　定纂修《玉牒》之制。

看看上述內(nèi)容，也都是上層之事，無關(guān)民生的，為何要“靖民”呢？

原來，《順治皇帝大事年表》中隱瞞了一個(gè)秘密——順治十二年并不“順”治：山東、河北、河南、湖北、甘肅、浙江、安徽、青海、陜西等地不是澇就是旱，朝庭免去了這些地方的稅賦，當(dāng)然，也有賑災(zāi)。

除了災(zāi)荒，還有匪患。

《清史稿·世祖本紀(jì)》：“十二年春正月戊子，官軍敗賊于玉版巢，又擊藤縣賊，破之。”

這里的藤縣，就在山東（蒲松齡也是山東人）。

這一年，順治皇帝還下詔，要求官員體恤民生，真實(shí)反應(yīng)民情。這個(gè)詔書就是上面提到的《順治大訓(xùn)》。

4/結(jié)語

了解了這樣的時(shí)代背景后，我們就可以理解蒲松齡的《赤字》了，它說的就朝庭賑災(zāi)、平叛和立詔的事。

蒲松齡這是借讖語來諷喻時(shí)政（因?yàn)樯頌槌甲樱桓倚趴陂_河，否則自身難保），借玄幻（天上赤字如火）之形，行刺世之實(shí)。

既然是讖語，就不能說得太明白，必得聽起來似是而非，但可以知道個(gè)大概。這就是蒲松齡的高明之處，既揭露了現(xiàn)實(shí)，又能保全自己。

蒲松齡不愧是蒲松齡，“鬼狐有性格，笑罵成文章（老舍語）”，就連黑人都黑得這么隱晦、文藝。

作為一個(gè)文藝批評家，既要有能殺敵的匕首，又要披上防身的盔甲，這樣才不會無辜喪命。與蒲松齡一樣，在持續(xù)安全戰(zhàn)斗上，魯迅也是此中高手。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）