明光：這是一片多情的土地，這里是北緯32度上的“帝鄉(xiāng)”。

《嘉山秀水，自在明光》由安徽作家張登峰創(chuàng)作，他身兼公務(wù)員、媒體人、鄉(xiāng)愁作家多重身份，長期深耕基層文化。該書展現(xiàn)出一組詩畫明光、大美中國的“山水游記”！一張多維度、立體式式縣域發(fā)展的“城市名片”！一部帶給你沉浸式閱讀體驗(yàn)的“文化盛宴”！

本書以明光市為坐標(biāo)，融合地理生態(tài)、歷史文脈與產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，全景式展現(xiàn)皖東小城的自然稟賦與人文精神。書中收錄150篇民間傳說，以“老廠礦記憶”“山野四珍”等鮮活敘事，勾連鄉(xiāng)土中國的歷史縱深與當(dāng)代鄉(xiāng)村振興實(shí)踐，被譽(yù)為“大美中國的山水箱記”。

郭朝剛：閱讀此書，梳理感悟付諸筆端；本文主要從五大核心要點(diǎn)、20條金句、三項(xiàng)讀后感與五點(diǎn)智慧啟迪展開明光的豐富畫卷！

五大核心要點(diǎn)

一、地理與生態(tài)

1. 三線交匯的獨(dú)特區(qū)位：明光位于淮河南北分界線、江淮分水嶺脊背和北亞熱帶與暖溫帶過渡帶，兼具南北氣候特征。

2. 火山土壤的饋贈：女山古火山口保存完整，火山灰形成的“嘉山雞糞土”富硒且肥沃，孕育優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品。

3. 生態(tài)明珠：女山湖、七里湖等水域構(gòu)成皖東重要濕地，女山地質(zhì)公園被譽(yù)為“天然氧吧”。

4. 樸樹之鄉(xiāng)：獨(dú)特的地理環(huán)境使明光成為全國樸樹馴化基地，享有樸樹定價權(quán)。

二、歷史與文化

5. 帝王之鄉(xiāng)：朱元璋誕生于明光抹山，二郎廟紅光傳說奠定“明光”地名淵源。

6. 紅色基因：自來橋鎮(zhèn)為抗日民主政府駐地，汪道涵等革命先驅(qū)在此戰(zhàn)斗。

7. 民間文學(xué)寶庫：《中國民間文學(xué)大系·明光卷》收錄150篇傳說，如“自來橋”巨石神話。

8. 非遺傳承：抹山廟會、澗溪豆餅制作等民俗活動延續(xù)地方文脈。

三、經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)

9. 凹土產(chǎn)業(yè)：澗溪鎮(zhèn)依托全國品質(zhì)最優(yōu)的凹凸棒粘土資源，打造億元級經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)。

10. 農(nóng)業(yè)特色：山芋大鎮(zhèn)（自來橋）、艾草產(chǎn)業(yè)園（澗溪）、小磨麻油（石壩）形成地理標(biāo)志產(chǎn)品矩陣。

11. 工業(yè)轉(zhuǎn)型：明西街道發(fā)展玄武巖、石英巖深加工，承接高鐵經(jīng)濟(jì)輻射。

四、城鄉(xiāng)發(fā)展

12. 人居環(huán)境標(biāo)桿：自來橋鎮(zhèn)率先實(shí)現(xiàn)“旱廁清零”，打造“古韻何郢”等美麗鄉(xiāng)村。

13. 城郊經(jīng)濟(jì)帶：明東街道發(fā)展生態(tài)采摘園，明南街道依托丹霞地貌發(fā)展文旅。

14. 交通樞紐：合青高鐵、明光港構(gòu)建水陸空立體交通網(wǎng)，融入長三角一體化。

五、人文精神

15. 開拓精神：自來橋人從“闖南京賣葛根粉”到山芋產(chǎn)業(yè)規(guī)模化，體現(xiàn)商業(yè)韌性。

16. 和合之道：石壩鎮(zhèn)以“和氣生財(cái)”傳統(tǒng)培育干部民本情懷，走出多位本土主政者。

17. 生態(tài)智慧：澗溪鎮(zhèn)挖河治水、分水嶺水庫自流灌溉展現(xiàn)人水和諧。

20條 金 句

1. “秋天，是被宇宙咬碎的黃昏；四時俱可喜，最好新秋時。” ——描摹明光軍嶺段秋色

2. “火山灰滋養(yǎng)的土地，每一粒稻米都沉淀著萬年的地氣。”

3. “紅色自來橋，既是歷史的豐碑，也是山芋粉絲飄香的煙火。”

4. “分水嶺上的明光，左手挽長江，右手牽淮河，胸懷南北氣象。”

5. “樸樹的年輪里，刻著南北交融的密碼。”

6. “朱元璋誕生的那一夜，二郎廟的紅光不是傳說，而是明光人骨子里的熾熱。”

7. “澗溪河的水，一半流向淮河，一半流進(jìn)創(chuàng)業(yè)者的血脈。”

8. “芝麻開花節(jié)節(jié)高，不是因?yàn)橥恋胤饰郑且蛩迷谪汃ぶ袌?jiān)守。”

9. “老街的磚瓦會老去，但豆餅的香氣永遠(yuǎn)年輕。”

10. “凹土產(chǎn)業(yè)的崛起，是大地對勤勉者的饋贈。”

11. “分水嶺水庫的自流灌溉，是明光人寫給土地的抒情詩。”

12. “火山灰覆蓋的田野，長出的不僅是莊稼，還有對自然的敬畏。”

13. “石壩的‘和’，是干群同心的默契，更是薪火相傳的初心。”

14. “明光的四季，春有艾草清香，秋有山芋甘甜，冬有麻油暖胃。”

15. “高鐵呼嘯而過，載走的是旅人，留下的是故鄉(xiāng)的根。”

16. “抹山廟會的鼓聲，敲醒的是歷史，喚醒的是鄉(xiāng)愁。”

17. “女山湖的魚群游過千年，游成了生態(tài)保護(hù)的活態(tài)注腳。”

18. “自來橋的巨石傳說，教會我們：奇跡往往誕生于順勢而為。”

19. “在明光，每一棵樸樹都是南北對話的使者。”

20. ‘嘉山秀水’不僅是風(fēng)景，更是明光人骨子里的自在與從容。”

讀后感：山河有靈，自在共生

翻開《嘉山秀水，自在明光》，仿佛踏入一座立體的時空博物館。這里的一山一水皆有故事，一鎮(zhèn)一村盡顯風(fēng)骨。明光不僅是地理名詞，更是一種生存哲學(xué)的具象化表達(dá)。

自然與人文的共舞

書中對明光生態(tài)的描摹令人動容。江淮分水嶺的“三線交匯”（氣候、水系、地貌），讓這片土地兼具北方的雄渾與南方的靈秀。女山火山噴發(fā)的洪荒之力，經(jīng)萬年演化竟化作滋養(yǎng)作物的富硒土壤，這種“毀滅與重生”的辯證，恰如明光人面對自然災(zāi)害時的智慧：澗溪鎮(zhèn)開挖人工河導(dǎo)流洪水，將痛點(diǎn)轉(zhuǎn)化為發(fā)展契機(jī)。而樸樹馴化的奇跡，則隱喻著人與自然關(guān)系的最高境界——不是征服，而是共生。

歷史與當(dāng)下的對話

從朱元璋誕生的“紅光傳說”，到抗日民主政府的紅色印記，明光的歷史從未被塵封。自來橋鎮(zhèn)的“山芋革命”、石壩鎮(zhèn)的“和氣生財(cái)”，皆是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙嫁接。書中尤為動人的是對民間技藝的記載：澗溪豆餅的匠人手法、芝麻油的古法小磨，這些“慢工藝”在工業(yè)化浪潮中不僅未被淘汰，反而成為地域IP的核心競爭力。這種文化韌性，讓人想起書中的一句話：“老街的磚瓦會老去，但豆餅的香氣永遠(yuǎn)年輕。”

鄉(xiāng)土中國的轉(zhuǎn)型樣本

在城鄉(xiāng)融合的探索中，明光提供了獨(dú)特路徑。明東街道的生態(tài)采摘園、明南街道的丹霞地貌旅游，將“綠水青山”轉(zhuǎn)化為“金山銀山”而不失本色；明西街道借高鐵經(jīng)濟(jì)打造現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園，卻保留池河梅白魚的傳統(tǒng)捕撈技藝。這種“既擁抱時代又守護(hù)根脈”的平衡術(shù)，正是中國鄉(xiāng)村振興亟需的智慧。書中“芝麻開花”的隱喻尤為精妙：無需肥沃土壤，只要堅(jiān)守本心，貧瘠之地亦能綻放奇跡。

智慧啟迪：五重維度照見未來

1. 生態(tài)觀的啟示：從火山灰利用到樸樹馴化，明光證明生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可并行不悖。當(dāng)代人當(dāng)學(xué)會“向自然借智慧”，如分水嶺水庫的自流灌溉設(shè)計(jì)，展現(xiàn)系統(tǒng)性思維。

2. 文化傳承法則：民間故事、非遺技藝并非化石，而是活態(tài)資源。澗溪豆餅產(chǎn)業(yè)化的成功表明：傳統(tǒng)文化需與現(xiàn)代消費(fèi)場景嫁接，方能永續(xù)。

3. 創(chuàng)新方法論：凹土產(chǎn)業(yè)的崛起揭示“資源稟賦+科技創(chuàng)新”的雙輪驅(qū)動模式。石壩鎮(zhèn)干部“民本情懷”則提醒我們：制度創(chuàng)新需根植于人文土壤。

4. 城鄉(xiāng)融合路徑：明光各街道的差異化發(fā)展（如明東的采摘經(jīng)濟(jì)、明西的高鐵新區(qū)）證明：鄉(xiāng)村振興切忌同質(zhì)化，需立足本土基因。

5. 精神內(nèi)核的重塑：自來橋人從“闖南京”到建“山芋帝國”的歷程，彰顯“敢為人先”的開拓精神；而芝麻在貧瘠中的堅(jiān)守，則教會我們“逆境中的韌性”。

這部著作不僅是一部地方志，更是一部關(guān)于生存智慧的啟示錄。在明光的山河畫卷里，我們讀懂了何為“自在”——那是與自然和解的從容，是文化自信的底氣，更是面向未來的篤定。正如書末所言：“嘉山秀水間，藏著中國鄉(xiāng)土最本真的答案。”

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