——祁峰駱駝“踏遍大漠無對手”賞析

文/張 鈞

畫家祁峰↑

祁峰，這位自學成才在中國畫壇以詩書畫印堪稱四絕，與黃胄齊名的著名藝術家，享有“天下第一駝”的美譽，奠定了他在中國書畫界的領先地位。國內外許多著名評論家對他的藝術成果都做了科學、客觀、公正的評價。他的藝術不但承載了自身的生命歷程，詩書畫印以頗具個性的特點獨領風騷。尤其他筆下的駱駝、駿馬、毛驢的創作，以獨具特色的藝術魅力成為中國書畫界一道引人注目的風景，讓人敬慕。

在此，我們以最能代表他藝術創作水平的駱駝“踏遍大漠無對手”作以賞析，領略他的創作水平和藝術魅力。

《祁峰作品：踏遍大漠無對手》

這是一幅在沙漠中昂然前行的孤駝，構圖準確清新、疏朗明快、軀體沉穩、生動傳神，駱駝忍辱負重，任重道遠的精神躍然紙上。值得稱道的是駱駝腳下的沙漠和四蹄開張有合，大步前行的姿態與四周開闊的空間和無垠的高天渾然一體，烘托出這峰傲骨不屈的駱駝高大的身影橫空出世，給人以振奮、執著和自強不息的精神風骨。

從線條和著色上看，屬于水墨大寫意的創作作品。畫面講究"氣韻生動"，不拘泥于駱駝外表的肖似，而多強調抒發作者的主觀情趣。講求"以形寫神"，追求一種"妙在似與不似之間"的感覺 講究筆墨神韻，素墨濃淡相兼，以渲染的效果和傳統的皴法淡淡滲透，恰到好處的勾勒出駱駝剛柔的版塊肌理和骨絡，姿態肆意，毫無夸張，匠心獨具的傳神用筆，如四肢運筆簡練，給人以著墨惜金，運筆有序的視角藝術效果。駱駝的身軀和四肢空白處，突出了“知白守黑”的創作原則。在分明流暢的線條和濃淡相兼的墨色渲染中，駱駝豐滿的肌肉、鮮活的絨毛，在他的筆下都充分的表現出來了，恰到好處的表現了駱駝的精氣神，畫面韻味十足，給人以發自內心的震撼！

這幅駱駝疏朗有致的墨色效果和留白不是蓄意而為的。中國畫中的“留白”是以虛空傳遞出豐盈，于不著一墨中含蘊了不盡的風流。清代畫家惲壽平曾在其《南田論畫》中說到“須知千樹萬樹，無一筆是樹；千山萬山，無一筆是山；千筆萬筆，無一筆是筆。有處恰是無、無處恰是有”這句略帶玄虛的話語卻體悟出了中國書畫藝術中的空靈精神，道出了蘊含在中國畫中的久遠而深邃的哲學思想。祁峰“留白”筆法的藝術手法與道家思想有著相似的吻合。老莊哲學思想認為宇宙是渾然一體的，故萬物相合于道。

宗白華在《藝境》中也曾指出：“以虛帶實，虛中有實，虛實結合，這是中國美學思想的核心問題。”這幅駱駝中的“留白”不僅僅蘊含了祁峰寄情于景，心向于駝的“天人合一”的哲學思想，而且更重要的是通過駱駝這一載體，讓駱駝的形象更加豐滿，造就了一種超越自然、追求永恒的精神境界和美學思想。宋代郭熙在其《林泉高致》中說“：凡經營下筆，需留天地。何謂天地？有如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中間方才立意定景。”可見祁峰的這幅駱駝創作心態滿眼是駝，在天地之間運籌擺陣，通過畫駝表現了天、地、人、駝相互和諧的人文思想。

清代華琳認為：“畫到無痕時，直似紙上自然應有此畫，直視紙上自然生出此畫。”試觀駱駝踏遍大漠署寒不懼甚至連續一月之久不飲不食，依然奮蹄前行。他揮毫生風，落筆卷沙。墨與筆、在他心中出入往來，蕩漾在胸中，便產生如此絕妙之神品。顯然，祁峰對天人合一的道家思想的認識論、方法論以及水墨的寫意性有著不可低估的影響。畫到無痕時，無畫處之妙境，所有留白的線條、肌肉塊面，恰到好處的生動傳神，正是祁峰對中國道家天人合一認識論的認知和踐行。 　　

老子說：“知白守黑。虛處非先從實處極力不可，否則無由入畫門。”又說：“用心于無筆墨之處，尤難學步，知白守黑，得其玄妙，未易言語形容。”黃賓虹曾說：“古人畫訣有‘實處易，虛處難’六字秘傳。”由此而言，祁峰在他的繪畫技巧上，很好的掌握了虛與實，白與黑的辨證關系。虛難實易，整個駱駝在黑與白上他費了很大的心思和筆法，在“黑”上下功夫，在“白”上做文章。只有這樣才能做到虛實相生，虛中有實，實中有虛。這幅駱駝最講究一個“虛實”的運用，駱駝肌肉骨絡虛實分明，成為搏虛的重要手段，畫面上的“留白”和筆墨的極端簡略，升華了意境的深度和廣度，這好比一個圓環，其中是空白，而邊緣是實的，環中的“白”則有無窮的回旋余地，莊子所謂“得其環中，以應無窮”、“唯道集虛”，講的就是這個道理。

又如齊白石作品《柳牛》，畫面中柳條后面的“留白”宛如“煙柳彌漫”，又像“晴空一碧”或“水波蕩漾”……任憑觀畫者做不背離畫面意境的多種聯想，讓駱駝的畫面在“留白”處勾畫出無限的有形有色的形象，這種聯想帶出的意境即充實了駱駝肌肉骨絡豐滿的形象，顯得駱駝生動傳神，與沙漠、高天互生互得，揮然一體，使作品與觀者產生共鳴。駱駝內在的、生命的、含蓄的意境之美油然而生。正因為他在畫面寥寥數筆的“留白”才有如此容量，這是祁峰對歷代畫家“留白”深刻理解后的倍加經營，豐富了這幅駱駝的審美價值 。

　　“墨分五色”，祁峰把握得如此洗練，使得這幅駱駝在單純中表達豐富，在豐富中又歸于單純，用極為單純的素墨黑白來表達駱駝的形象，他筆下的這些特點正體現了中國畫的藝術內涵和藝術精神，是十分哲理化的表現。正如老子所說“：知白守黑，為天下式。”“黑”、“白”作為中國畫種色彩對比的兩極，賦予了中國畫豐富含義和獨特的審美價值。空白與墨色部分的恰當處理，虛實反差對比強烈，畫面直觀主體就更集中，形象就更引人注目。空白的地方，一是駱駝形體的需要，二是祁峰有意隱去不畫但并非是不重要的部分。

潘天壽先生曾不無感慨地說“：黑無白不顯，白無黑不彰，故水墨之畫，更不能離白色之底也。”祁峰以黑白的表現手法駕馭駱駝，是以少勝多、高于自然的藝術手法。實處之妙，皆因虛處而生，十分之三在整幅駱駝畫面中布置得宜，十分之七在駱駝神態上大做文章。可見他的繪畫之中的留白乃虛化的物象，是雖有物，但目力已窮，或為神氣所吞的地方，筆雖未到意卻先到。非有意留白，而是根據畫面的需要，如駱駝的肚臍、腿部不得不虛化的部分，目的是為了更好地突出駱駝，表現意境。詩曰：“素以為絢兮”，素不但為絢而存在，實則素為絢而增燦爛之光彩。在這里祁峰的素墨表現手法得到了淋漓盡致的發揮。 　　

整幅駱駝的墨色、留白與“氣韻”、“虛實”、“意境”都得到了充分的發揮。歷代中國畫家把“氣韻”作為繪畫的最高藝術境界，畢生追求不懈。早在南朝齊畫家謝赫把中國畫的品評歸納為“六法”，其中排第一位的就是“氣韻生動”。在掌握“氣韻”方面，中國畫上的“留白”起著不可忽視的重要作用。首先，“留白”的空靈感為氣韻生動、形象傳神，提供了更大的發揮空間。祁峰憑借在駱駝上留出的適宜的空白，看似普通，有些細小留白在一般人眼里是微不足道的，卻起著決定性的作用。黃賓虹先生有句名言：“一炬之光，通體皆靈。”這些微小“留白”承托著駱駝畫面靈魂的作用。

所以，這幅駱駝在香港展出后，被國內外許多專家、學者、藝術界的評論家、收藏界鼎力首推，《人民日報》海外版在2007年12月13日以“天下第一駝”的通欄標題整版推出，祁峰瞬間名揚海內外。

祁峰筆下的駱駝、毛驢、駿馬千姿百態，妙趣橫生，精品迭出，《百駝圖》《 百驢圖》《百駿圖》等長篇巨制，如大漠雄風，給中國書畫界帶來了勃勃生機。這幅“踏遍大漠無對手”的駱駝，其思想核心一是體現了駱駝不屈不撓，一往無前的精神風骨，二是體現了祁峰畫駝勇攀高峰的雄心壯志，是祁峰心中浩瀚無垠沙漠駝隊中難得的極品。我們應該充分肯定這幅駱駝在中國駱駝繪畫史上已獨占鰲頭，走上了領先的地位，將永久載入中國繪畫史冊，成為經典傳世的極品！

（張鈞 2020年5月16日于京華寓所）

張鈞：甘肅省作家協會會員。筆名，高原雪。別署，千佛靈齋。生于1956年農歷正月初一，甘肅省靈臺縣人。自1986年至今，30多年來筆耕不輟。擅長詩歌、散文、書法、文學評論。 旁涉電視劇、劇本創作。其藝術成果國內多家媒體專版介紹，有長篇報告文學被翻譯成英文。書法作品發表、刻碑、獲獎，廣泛流傳國內和海外，為眾多收藏家和文化景點收藏。并為多部書籍、報刊、電影及商場題名。已出版散文集《母親河》《靈齋墨緣》《生命的年輪》《大地回聲》。

　　《生命的年輪》2011年4月出版后，被甘肅省教育廳選為教育扶貧圖書，推薦為青少年課外讀物，于2012年9月再版，并合同協議更名為《成長印跡》捐獻給貧困地區學校。

責任編輯：方成