太行問道

張明弘

張明弘，1971年生于濟(jì)南章丘，1996年畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，2010年畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，師從劉進(jìn)安先生，獲碩士學(xué)位，任教于北京科技大學(xué)至今。藝術(shù)家，長(zhǎng)城學(xué)者。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，李可染畫院研究員，北京科技大學(xué)國際學(xué)院教授，首都師范大學(xué)現(xiàn)代水墨研究所研究員，中國長(zhǎng)城學(xué)會(huì)專家?guī)鞂＜遥本╅L(zhǎng)城文化研究會(huì)研究員，渤海大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，章丘國畫院院長(zhǎng)，《尋根·長(zhǎng)城》項(xiàng)目發(fā)起人，中國留學(xué)人才發(fā)現(xiàn)基金會(huì)尋根長(zhǎng)城項(xiàng)目創(chuàng)始人、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，中國旅游協(xié)會(huì)長(zhǎng)城分會(huì)理事。

【張明弘-尋根·長(zhǎng)城】團(tuán)隊(duì)2014年6月開啟尋根長(zhǎng)城之旅，尋根長(zhǎng)城是一次離場(chǎng)式的苦修。八年來，團(tuán)隊(duì)采訪了近600個(gè)古邊堡，兩萬多G影像數(shù)據(jù)，30多萬張圖片，團(tuán)隊(duì)自制獨(dú)立短片33個(gè)，直接或間接保護(hù)古廟殿宇11座，保護(hù)有價(jià)值壁畫121幅，168平米。系統(tǒng)地整理了古邊堡中建筑、壁畫、木雕、磚雕、石雕、剪紙等藝術(shù)形式在不同地區(qū)的風(fēng)格特征和演變，在感受和欣賞著我們中華民族的古代建筑藝術(shù)的同時(shí)，又領(lǐng)略和感嘆各地不同的風(fēng)土人情和歷史風(fēng)貌。

張明弘 【太行山寫生系列之一】 68x46cm

張明弘 【太行山寫生系列之二】 68x46cm

張明弘 【太行山寫生系列之三】 68x46cm

張明弘 【太行山寫生系列之四】 68x46cm

張明弘的山水畫以“新文人畫”為精神底色，在傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代審美之間構(gòu)建獨(dú)特語境。其筆下山水尤重意象淬煉，以蒼勁如鐵的線條皴刻山石肌理，墨色濃淡間皴染出層巒疊嶂的深邃空間，既得北方山水雄渾之勢(shì)，又含南方煙嵐靈秀之韻。在《長(zhǎng)城系列》等代表作中，他以現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)重構(gòu)古典圖式——蜿蜒城墻如時(shí)空紐帶貫穿山水，讓傳統(tǒng)皴法成為叩問歷史文脈的當(dāng)代語言。設(shè)色上，他善用青灰、赭石等沉穩(wěn)色調(diào)鋪陳畫面，于古樸厚重中沉淀歲月質(zhì)感；村落屋舍、草木扶疏等細(xì)節(jié)，則以鮮活的生活氣息打破山水的疏離感，使自然圖景升華為文化記憶與精神原鄉(xiāng)的共情場(chǎng)域。其畫風(fēng)蒼潤(rùn)相生、古今互融，在筆墨傳承中完成對(duì)山水精神的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)譯，賦予傳統(tǒng)畫種以時(shí)代性的視覺敘事力量。

張明弘【大同助馬堡】70cmX35cm

張明弘【敦煌高望燧】75cmX39cm

張明弘【嘉峪關(guān)大紅泉堡】70cmX35cm

張明弘【嘉峪關(guān)青羊墩】70cmX47cm

張明弘【晚霞行千里】-180cm×180cm

張明弘【壁立千仞】180cm×180cm

張明弘【萬全衛(wèi)城墻人家】70cmX35cm

張明弘【尋根·長(zhǎng)城·旺火】200cm×200cm

初中海 |自然觀·太行問道 序

日前，我與幾位畫家入太行山寫生，太行山水，雄麗，峭拔，雄闊，幽深，堪稱山水畫尤其是北派山水畫的大好粉本。古之畫者，與今人不同，其本意是以山水悟道體道證道，而無論是悟道體道證道，總是要先“問道”，所以有了“自然觀——太行問道”此行。

或有人問，“畫山水。學(xué)古人還是師造化”？這個(gè)問題問的很有趣！記得有一位老禪師曾經(jīng)說過這樣的偈子：“迷聞經(jīng)累劫，悟則剎那間”。我們說執(zhí)著于古人繪畫的技法就是迷，同樣死守自然形貌者也是迷。只有跳出二元對(duì)立，在學(xué)習(xí)古人的時(shí)候領(lǐng)悟其心源，在寫生面對(duì)大自然的時(shí)候觀其氣象，或有可能在某一瞬間豁然開朗——古人之法就是從真山真水中提煉出來的“心象”，而自然的丘壑也蘊(yùn)含著筆墨的玄機(jī)。所以晚明時(shí)期的董文敏說，“山川與予神域而以跡化”，一代宗師黃賓虹先生也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“以造化合古法”，此乃兩位相隔了三百多年的畫壇巨擘，在這個(gè)藝術(shù)理念上不謀而合。所以從事繪畫一門，這是令人樂盡其中的“苦差事”，需要讀萬卷書，行萬里路！要想融匯古今，卓然成家。需要筑基于數(shù)十年的艱苦研究，沒有任何捷徑可走。

初中海于2025年5月

王一迪 |自然觀·太行問道

巍巍太行，壁立千仞，以億萬年地質(zhì)變遷鑄就雄渾筋骨，以四季流轉(zhuǎn)暈染斑斕魂魄。太行山，更是藝術(shù)家魂?duì)繅?mèng)縈的創(chuàng)作圣地。由北京方陣藝術(shù)館組織，王一迪策劃，李耀東統(tǒng)籌的“自然觀·太行問道——全國名家太行山寫生活動(dòng)”中，攜手初中海，張寶松，許建康，韓朝，張明弘，顓孫恩揚(yáng)，冀燕，程燦共同踏入這片土地，以藝術(shù)的棱鏡，將自然的壯美折射成永恒的精神圖景。

問道而歸，北京方陣藝術(shù)館于2025年6月8日，將畫家們以藝術(shù)視角解碼太行山的珍貴成果以“自然觀·太行問道——全國名家太行山寫生展”為觀者呈現(xiàn)。在跋涉太行的征程中，晨光穿透層巒時(shí)巖壁泛起的琥珀色，暮色漫過溝壑間群峰勾勒的水墨輪廓，都化作畫家筆下躍動(dòng)的靈感。山間此起彼伏的驚嘆、反復(fù)推敲的筆觸、靈感迸發(fā)時(shí)的歡呼，皆是藝術(shù)與自然深情對(duì)話的回響。

展覽中的每一幅作品，都是畫家以獨(dú)特藝術(shù)視角對(duì)太行的深情詮釋。他們或用細(xì)膩的筆觸勾勒斷崖絕壁的棱角，讓觀者仿佛觸摸到巖石的滄桑紋理；或用濃烈的色彩渲染飛瀑流泉的磅礴，傳遞出山水間奔涌的生命力；亦或是通過虛實(shí)相生的構(gòu)圖，將太行的雄渾與空靈凝于尺幅之間。這些畫作早已超越風(fēng)景的單純摹寫，成為藝術(shù)家與自然精神共振的結(jié)晶——當(dāng)畫筆落下的瞬間，太行的山川草木不再只是客觀存在，而是被賦予了人類的情感溫度與哲思深度，轉(zhuǎn)化為連接歷史與當(dāng)下、自然與心靈的文化符號(hào)。

本次寫生展覽的意義，在于用藝術(shù)的力量喚醒人們對(duì)自然的敬畏與熱愛。他們以獨(dú)特的觀察與表達(dá)，讓觀眾透過畫作，看到太行深處先民開鑿的掛壁公路里蘊(yùn)藏的堅(jiān)韌，發(fā)現(xiàn)云霧繚繞的山谷間流淌的詩意，感悟山水相依中蘊(yùn)含的“天人合一”智慧。這些作品不僅傳承了中國藝術(shù)“以形寫神”的美學(xué)傳統(tǒng)，更以當(dāng)代視角賦予自然新的時(shí)代內(nèi)涵，讓觀者在藝術(shù)的熏陶中，重新思考人與自然的共生關(guān)系，喚起守護(hù)山河、傳承文明的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

愿每一位走進(jìn)展廳的觀眾，都能在斑斕的色彩與靈動(dòng)的線條間，觸摸到藝術(shù)與太行相遇時(shí)的熾熱初心，領(lǐng)略藝術(shù)視角下山河之美的永恒魅力，共同見證自然觀照下藝術(shù)創(chuàng)作生生不息的力量及自然與人文交織的璀璨光芒。

王一迪

策展人

北京方陣藝術(shù)館館長(zhǎng)

北京金融科技學(xué)院藝術(shù)顧問

機(jī)構(gòu)組織|自然觀·太行問道太行問道

北京好圖堂文化

|學(xué)術(shù)主持|

初中海

|策展人|

王一迪

|寫生統(tǒng)籌|

李耀東

|法律顧問|

北京暻灝律師事務(wù)所

北京方陣文化有限公司

北京方陣藝術(shù)館

太行畫驛

|協(xié)辦單位|

|展覽時(shí)間|
2025年6月8日16：00

|寫生時(shí)間|

2025年5月20日至26日

|展覽地點(diǎn)|
北京方陣藝術(shù)館

2025年6月6日至15日

|雅集時(shí)間|

2025年6月8日16：00

|參展畫家|

（按年齡排序）

初中海/張寶松/許建康/韓朝

張明弘/顓孫恩揚(yáng)/冀燕/程燦