《九成宮醴泉銘》碑石建于貞觀六年（公元632年），由魏征撰文，歐陽(yáng)詢書(shū)丹。碑文記載的是唐太宗在九成宮避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)涌泉之事。此碑為歐公晚年奉敕之作，被歷代學(xué)書(shū)者奉為經(jīng)典范本之一。

古人說(shuō)唐代書(shū)法"尚法"，而《九成宮醴泉銘》則是這種"法"的集中表現(xiàn)。其實(shí)，所謂的"法"就是一種規(guī)則——寫(xiě)字的規(guī)則。古人云，"不成規(guī)矩，不可以成方圓"?！毒懦蓪m醴泉銘》的點(diǎn)畫(huà)結(jié)體都有明顯的規(guī)律，初學(xué)書(shū)法的人極易從中獲益，這也是許多老師把此帖定為學(xué)習(xí)書(shū)法的首選字帖的理由。

那么，為什么許多初學(xué)《九成宮醴泉銘》的人會(huì)覺(jué)得練習(xí)到一定階段，寫(xiě)字基本能夠上手后就會(huì)出現(xiàn)"很難再進(jìn)步"、"容易把字寫(xiě)死"……的難題呢？這也是因?yàn)樽痔斜旧淼?法度"造成的。如果不善學(xué)，就會(huì)被"法"束縛，導(dǎo)致寫(xiě)出來(lái)的字毫無(wú)生氣、狀若算子，這就是不擅學(xué)"法"和用"法"的結(jié)果。

如何來(lái)臨習(xí)歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》呢？我認(rèn)為基本的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是"發(fā)現(xiàn)—臨習(xí)—記憶"。下面詳細(xì)說(shuō)一下每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)方法：

｜一｜發(fā)現(xiàn)

我們?cè)谶@里所說(shuō)的"發(fā)現(xiàn)"，可以理解為是"讀帖"的過(guò)程。讀帖是臨帖前非常重要的準(zhǔn)備活動(dòng)。自古至今學(xué)書(shū)者把讀帖視為最簡(jiǎn)易的、最方便可行的學(xué)習(xí)手段。它并不是一般性的欣賞書(shū)法作品，也不是釋讀書(shū)法作品書(shū)寫(xiě)的文章，而是一個(gè)"與古人對(duì)話"的過(guò)程和"與經(jīng)典交流"的過(guò)程，也是專門(mén)對(duì)自己所選字帖的范字進(jìn)行細(xì)致的揣摩、觀察、分析、對(duì)比、研究、品味、記憶、理解、消化的過(guò)程。讀帖主要培養(yǎng)的是觀察能力。只有深入的讀帖，臨帖時(shí)才能胸有成竹。從某種意義上說(shuō)初學(xué)書(shū)法讀帖比臨帖顯得更為重要。

我們以《九成宮醴泉銘》為例，說(shuō)一說(shuō)讀帖到底要注意些什么。

1、要仔細(xì)觀察筆畫(huà)特點(diǎn)

從《九成宮醴泉銘》原帖上看，點(diǎn)畫(huà)藏頭護(hù)尾，筆意不十分明顯。雖用方筆居多，但筆畫(huà)含蓄均勻，取勢(shì)遞相顧揖，相互呼應(yīng)。長(zhǎng)短合度，粗細(xì)折中。在讀帖中通過(guò)仔細(xì)觀察、分析對(duì)比發(fā)現(xiàn)了這些規(guī)律，在接下來(lái)的臨摹過(guò)程中就可以抓住不同筆畫(huà)的變化，通過(guò)大量的練習(xí)寫(xiě)出比較豐富的筆畫(huà)形態(tài)，為創(chuàng)作打下良好的基礎(chǔ)。

2、要認(rèn)真體會(huì)用筆方法

仔細(xì)觀察《九成宮醴泉銘》會(huì)發(fā)現(xiàn)，歐陽(yáng)詢此帖用筆起止干凈利落，點(diǎn)畫(huà)之間用筆勢(shì)來(lái)形成呼應(yīng)。書(shū)寫(xiě)時(shí)行筆速度不快，但果斷而不猶豫，這樣的用筆使點(diǎn)畫(huà)滋潤(rùn)豐滿，觀之有清朗之氣。

3、要反復(fù)研究結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

《九成宮醴泉銘》的字形相對(duì)其他楷書(shū)而言略微偏長(zhǎng)。歐陽(yáng)詢處理字的結(jié)體是因字成形——筆畫(huà)少的，字形略小，點(diǎn)畫(huà)粗壯；筆畫(huà)多的，字形略大，點(diǎn)畫(huà)稍細(xì)。仔細(xì)研究會(huì)發(fā)現(xiàn)，《九成宮醴泉銘》結(jié)字上另一個(gè)明顯的特點(diǎn)是"縮左伸右"，這也是歐書(shū)法度的一個(gè)表現(xiàn)。歐陽(yáng)詢被譽(yù)為楷書(shū)的"結(jié)構(gòu)大師"，他在結(jié)字時(shí)一方面增加橫畫(huà)的左低右高效果，另一方面增加整個(gè)字的欹側(cè)程度，造成歐體字結(jié)構(gòu)的險(xiǎn)絕。

讀帖練習(xí)中鍛煉的是眼和腦密切的結(jié)合，學(xué)書(shū)法要養(yǎng)成臨帖前認(rèn)真讀帖的習(xí)慣。如果對(duì)范帖一點(diǎn)都不了解就冒然臨習(xí)，會(huì)造成對(duì)范帖中的"美"熟視無(wú)睹，臨摹時(shí)手足無(wú)措。我們應(yīng)該通過(guò)"讀"發(fā)現(xiàn)范帖中的"美"，這才是提高臨寫(xiě)興趣的關(guān)鍵。

｜二｜臨習(xí)

經(jīng)過(guò)了讀帖的過(guò)程，我們馬上迎來(lái)了面對(duì)原帖學(xué)習(xí)的階段。這一步我們要做的是"理性的分析和逼真的臨習(xí)"，把范帖中的筆法、字法最大限度的掌握起來(lái)，才能在以后的創(chuàng)作中運(yùn)用自如。臨習(xí)可以分成兩步來(lái)做，先是"摹帖"然后"對(duì)臨"。

初學(xué)《九成宮醴泉銘》應(yīng)先從"摹帖"上入手。"摹帖"是練習(xí)書(shū)法的基本功，是學(xué)習(xí)和繼承書(shū)法藝術(shù)的重要過(guò)程，也是初學(xué)楷書(shū)的"不二法門(mén)"。經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)出一套行之有效的"四步摹帖法"：

1、從《九成宮醴泉銘》中選擇自己認(rèn)為寫(xiě)得好的100個(gè)范字，建立屬于自己的"臨帖字庫(kù)"，再用復(fù)印技術(shù)逐個(gè)放大范字到約10cm大小；

2、用比較薄的宣紙蒙在已經(jīng)放大的范字上，用很細(xì)的筆沿著范字的邊緣雙鉤下來(lái)，這個(gè)過(guò)程越精細(xì)越好；

3、采用國(guó)畫(huà)的硃鏢色將已經(jīng)雙鉤好的字形像畫(huà)工筆畫(huà)一樣填滿（注意是"填" 不是"寫(xiě)"），目的是讓書(shū)寫(xiě)者在填色的過(guò)程中仔細(xì)體會(huì)原帖的細(xì)節(jié)，這種方法叫"雙鉤廓填法"；

4、用毛筆蘸墨汁在自制的紅色范字上依樣描寫(xiě)，我們俗稱"寫(xiě)影格"，在這一步中，為了節(jié)省宣紙，書(shū)寫(xiě)者可以第一遍用比較淡的墨汁摹寫(xiě)，待宣紙完全干透后，再用比較濃的墨汁摹寫(xiě)一遍。

在《九成宮醴泉銘》的初學(xué)階段，限于書(shū)寫(xiě)者的眼力，直接對(duì)帖臨寫(xiě)往往顧此失彼，先進(jìn)行摹寫(xiě)，目力集中，全神貫注，容易達(dá)到"形似"的要求。

當(dāng)初學(xué)者通過(guò)摹帖基本掌握了《九成宮醴泉銘》中的字形特點(diǎn)與書(shū)寫(xiě)方法后，可以根據(jù)"摹帖"時(shí)選擇的100個(gè)字，在原帖中找一些結(jié)構(gòu)相近似的字，把自己的"臨帖字庫(kù)"擴(kuò)大到400字左右，然后對(duì)這些字按結(jié)構(gòu)分類，進(jìn)行臨習(xí)，寫(xiě)字的大小還是以10cm見(jiàn)方為宜。我們將臨習(xí)的范字置于桌前，最好放在眼睛可以同時(shí)看見(jiàn)范字和自己臨寫(xiě)的字的位置，依照范字的結(jié)構(gòu)、筆法、筆勢(shì)和筆意，在摹帖練習(xí)的基礎(chǔ)上，一一對(duì)照書(shū)寫(xiě)。這個(gè)過(guò)程不能夠隨意行筆，必須專心致志，一筆一劃的對(duì)照臨寫(xiě)，力求逼真！把這400字寫(xiě)好，也就基本上掌握了《九成宮醴泉銘》的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě)方法了。

臨帖時(shí)，可以選擇使用"田字格"、"米字格"、"九宮格"、"回米格"等方格來(lái)確定筆畫(huà)的位置，及范字結(jié)構(gòu)安排的方法，以此來(lái)糾正個(gè)人自發(fā)的不正確的寫(xiě)字習(xí)慣，培養(yǎng)訓(xùn)練有素的書(shū)寫(xiě)意識(shí)和認(rèn)真細(xì)致的學(xué)習(xí)精神。正確掌握使用格子規(guī)范臨帖后，可以去掉格子進(jìn)行對(duì)照臨寫(xiě)。

臨帖需要用頭腦用心去琢磨、去觀察、去分析比較。通過(guò)"臨"達(dá)到"像"甚至可以"亂真"。因?yàn)橹挥邢癫拍苷嬲膶W(xué)到方法，體會(huì)到古人書(shū)法的奧妙和真諦。也只有臨的像，才能使書(shū)寫(xiě)者的觀察力、眼力得到提高，駕馭毛筆、字法、結(jié)構(gòu)、墨法以至章法的能力越來(lái)越強(qiáng)，基本功越來(lái)越扎實(shí)。

｜三｜記憶

啟功先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："功夫不是盲目的時(shí)間加數(shù)量，而是準(zhǔn)確的重復(fù)，以達(dá)到熟練。"這就告訴初學(xué)者，臨帖有兩點(diǎn)必須要做到：一是準(zhǔn)確，二是熟練。準(zhǔn)確是質(zhì)量要求，熟練是數(shù)量要求。想要達(dá)到這個(gè)目的，那就要靠記憶。在記憶原帖前提下的背臨，是走向意臨乃至創(chuàng)作的必經(jīng)之路，也是臨摹學(xué)習(xí)過(guò)程中從摹帖到實(shí)臨的一個(gè)重要的階段。

《九成宮醴泉銘》整體規(guī)矩、陣法森嚴(yán)，在歐陽(yáng)詢的筆下自出心機(jī)、意態(tài)百生，他能夠大膽的突破，在筆法、結(jié)構(gòu)和意態(tài)的變化上，有著獨(dú)具特色的風(fēng)格和體式。也正是因?yàn)闅W體楷書(shū)的特點(diǎn)明顯，更容易讓初學(xué)者記住，因此為靠著記憶背臨此帖創(chuàng)造了更好的條件。

在書(shū)法的臨習(xí)中，"背臨" 是最能考察學(xué)書(shū)者記憶能力的方法。要努力達(dá)到不看原帖、不照范字也能臨寫(xiě)的惟妙惟肖，做到臨帖"不走樣"的地步是"背臨"的最終要求。這主要鍛煉和檢驗(yàn)學(xué)書(shū)者對(duì)范字實(shí)臨的熟練程度?？恐洃?，默寫(xiě)范字是臨帖的第一步飛躍。唐代孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中提到："察之者尚精，擬之者貴似。"背臨《九成宮醴泉銘》應(yīng)該注意默寫(xiě)與核對(duì)相結(jié)合，默寫(xiě)是憑借記憶將反復(fù)臨寫(xiě)過(guò)的范字寫(xiě)出來(lái)，背臨之后的認(rèn)真核對(duì)極為重要，只有這樣才能發(fā)現(xiàn)寫(xiě)不像的筆畫(huà)和不準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)位置，進(jìn)而去糾正。核對(duì)要嚴(yán)格，必須一絲不茍。

很多初學(xué)《九成宮醴泉銘》的人都說(shuō)"臨帖難"、"寫(xiě)不像"，原因很多，其實(shí)解決這些問(wèn)題的最好方法是"多寫(xiě)、多練"，這需要花時(shí)間、下功夫，要耐得住寂寞，忍得了枯燥，沉得下心境，穩(wěn)得住情緒，經(jīng)得起考驗(yàn)。練習(xí)歐陽(yáng)詢的《九成宮醴泉銘》，當(dāng)你能夠胸有成竹的準(zhǔn)確分析出它的用筆、結(jié)構(gòu)、章法和風(fēng)格特點(diǎn)，并且能熟練的書(shū)寫(xiě)出與范字相像的字時(shí)，就可以進(jìn)行創(chuàng)作了。

學(xué)習(xí)歐體楷書(shū)，要研究歐體的法度，但又不能把"法"作為教條，不敢越雷池半步，須知學(xué)"法"是為了用"法"，并且在日后的書(shū)法實(shí)踐中逐步破"法"， 最終形成自己的"法"。蘇東坡說(shuō)："我書(shū)意造本無(wú)法"這"無(wú)法"是指他的作品已打破了前人的成法，"意造"則是按照自己的"法"來(lái)創(chuàng)作作品。

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